Олег Вещий. Великий викинг Руси [заметки]

1

Текст Повести временных лет, как и его перевод, здесь и далее приводится по классическому изданию, подготовленному Д. С. Лихачёвым, в серии «Литературные памятники» (2-е изд. СПб., 1996).

2

См.: Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. Западноевропейские источники. Сост., пер., коммент. А. В. Назаренко. М., 2010. С. 19–20.

3

См.: Там же. С. 23.

4

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. Восточные источники. М., 2009. С. 48 («Книга дорогих ценностей» Ибн Русте; подгот. Т. М. Калинина).

5

Мельникова Е. А. «Князь» и «каган» в ранней титулатуре Древней Руси // Мельникова Е. А. Древняя Русь и Скандинавия. Избранные труды. М., 2011. С. 114–122.

6

Мельникова Е. А. Балтийская система коммуникаций в I тысячелетии н. э. // Древнейшие государства Восточной Европы. 2009 г. Трансконтинентальные и локальные пути как социокультурный феномен. М., 2010. С. 54–56.

7

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. С. 33–34.

8

См. об этом также: Пчелов Е. В. Был ли Игорь сыном Рюрика? //Actes testantibus. Ювiлейний збiрник на пошану Леонтiя Войтовича / Украiна: культурна спадщина, нацiональна свiдомiсть, державнiсть. Вип. 20. Львiв, 2011. С. 582–591.

9

Назаренко А. В. Русь IX века: север и юг // 1150 лет Российской государственности и культуры. М., 2012. С. 39–40. См. также: Толочко А. П. Очерки начальной Руси. Киев; СПб., 2015. С. 49–51, с отсылками к работам В. Г. Лушина.

10

Петрухин В. Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия // Из истории русской культуры. Т. 1. М., 2000. С. 143. С этим же циклом соотносят и 33 года царствования последнего перед концом света Михаила из славянского перевода византийского эсхатологического произведения «Откровение Мефодия Патарского», известного составителю Повести временных лет. Однако на самом деле срок правления этого царя Михаила в разных редакциях и списках «Откровения» колеблется в пределах от 36 до 12 лет, причём наиболее частой является цифра в 32 года, но ни разу она не составляет 33 лет (см.: Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературах. Исследование и тексты. М., 1897. С. 194).

11

Петрухин В. Я. Там же.

12

Горский А. А. Первое столетие Руси // Средневековая Русь. Вып. 10. М., 2012. С. 106.

13

ПСРЛ. Т. II. М., 1998. С. 21.

14

ПСРЛ. Т. III. М., 2000. С. 107.

15

Такое упоминание, в частности, содержится в Типографской летописи XV в.: «Нецыи же глаголють, яко Олгова дчи бе Олга» (ПСРЛ. Т. 24. Пг., 1921. С. 9).

16

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. Князь и княжеская власть на Руси VI — первой трети XIII в. СПб., 2003. С. 128. Исследователь приводит и пример из более близкой к нам истории — правление Екатерины II при наличии законного наследника Павла Петровича.

17

Толочко Π. П. Откуда пошла Руская земля. Киев, 2016. С. 52–53 (со ссылками на собственные исследования и принципиально важные работы Т. Л. Вилкул).

18

Мельникова Е. А. Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI — начала XII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 2005 год. Рюриковичи и российская государственность. М., 2008. С. 60–61.

19

Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. Смоленск; М., 1995. С. 129.

20

ПСРЛ. Т. III. С. 107.

21

ПВЛ. С. 408 (коммент. Д. С. Лихачёва).

22

ПВЛ. С. 70, 91; ПСРЛ. Т. III. Стб. 115, 289.

23

Кистерев С. Н. «Великий князь всея Руси» в XI–XV веках // Очерки феодальной России. Вып. 6. М., 2002. С. 76–78, со ссылками на наблюдения и выводы В. Л. Янина.

24

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. От призвания варягов до выбора веры. М., 2013. С. 254.

25

Свердлов М. Б. Указ. соч. С. 151, там же и обширная литература вопроса.

26

Там же. С. 152.

27

Невозможно согласиться с мнением А. И. Филюшкина, что в летописных текстах это «явно не титул, а почётное определение в высоком контексте, восхваляющее умершего владыку, определяющее его место в истории» (Филюшкин А. И. Титулы русских государей. М., СПб., 2006. С. 26). Как раз в большинстве приведённых летописных известий содержатся тривиальные сообщения о смерти князей, а не панегирики им, панегирическую функцию выполняют, скорее, такие обозначения, как «благоверный», «христолюбивый» и т. п.

28

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 43 (текст Т. М. Калининой).

29

Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье. М., 2002. С. 57–58.

30

Там же. С. 58–59.

31

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 45–47 (пер. Т. М. Калининой).

32

Мишин Д. Е. Указ. соч. С. 58.

33

См. Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 46–47 (комментарии Т. М. Калининой, не разделяющей, впрочем, эту точку зрения). О возможной связи этого описания с восточными славянами и Русью писал и Б. Н. Заходер (Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. И. М., 1967. С. 134–136, 145).

34

Мишин Д. Е. Указ. соч. С. 86.

35

Там же. С. 60; Заходер Б. Н. Указ. соч. Т. И. С. 139.

36

Заходер Б. Н. Указ. соч. Т. II. С. 145.

37

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 77 (пер. А. П. Ковалевского).

38

Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси… С. 130–131.

39

Татищев В. Н. Собрание сочинений. Т. IV. Ч. 2. М., 1995. С. 102, 396.

40

Там же. Т. I. История Российская. Ч. 1. М., 1994. С. 110.

41

Там же. Т. II. История Российская. Ч. 2. М., 1995. С. 208, ср. с. 299.

42

Толочко А. П. «История Российская» Василия Татищева: источники и известия. М., Киев, 2005. С. 227, 241.

43

Там же. С. 150 и сл., ср.: Горовенко А. В. Меч Романа Галицкого. Князь Роман Мстиславич в истории, эпосе и легендах. СПб., 2011. С. 426–434.

44

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1993. С. 299–300, 310–312, 314.

45

Подробно об истории этого имени в Скандинавии и на Руси см.: Мельникова Е. А. Олгъ/Ольгъ/Олег/Helgi/Вещий: К истории имени и прозвища первого русского князя // Adfontem/У источника: Сб. ст. в честь С. М. Каштанова. М., 2005. С. 138–146. Дальнейшее изложение материала опирается на эту работу.

46

Там же. С. 141.

47

Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 660.

48

Там же. С. 32.

49

Стурлусон С. Круг Земной. М., 1995. С. 27.

50

Старшая Эдда. Древнеисландские песни о богах и героях. СПб., 2005. С. 73–93. В общей структуре «Старшей Эдды» эти песни соседствуют друг с другом.

51

Там же. С. 234 (коммент. М. И. Стеблин-Каменского).

52

Мельникова Е. А. Олгъ/Олъгъ/Олег… С. 142.

53

Стурлусон С. Круг Земной. С. 39.

54

Мельникова Е. А. Олгъ/Олъгъ/Олег… С. 142–143.

55

Немецкие анналы и хроники X–XI столетий. М., 2012. С. 324 (пер. В. В. Рыбакова).

56

Мельникова Е. А. Олгъ/Олъгъ/Олег… С. 142.

57

Подробнее об этом см.: Пчелов Е. В. Рюрик. М., 2010. С. 134–156.

58

Горский А. А. Русь «от рода франков» // Древняя Русь: вопросы медиевистики. 2008. № 2 (32). С. 55–59.

59

Горский А. А. «Клады викингов» на франкской земле и начальная история Руси // Древняя Русь: вопросы медиевистики. 2013. № 3(53). С. 38–39.

60

Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 110; см. также: Он же. Империя франков и становление древнерусской государственности (к постановке проблемы) // Arshistorica: Сб. в честь О. Ф. Кудрявцева. М., СПб., 2015. С. 13–18.

61

Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 107–108. Предположение о возможной тождественности Олега и Хельги высказывал также украинский исследователь Омельян Прицак.

62

Там же. С. 108.

63

Немецкие анналы и хроники X–XI столетий. С. 320.

64

Мельникова Е. А. Олгъ/Олъгъ/Олег… С. 144–146.

65

Об истории этого топонима см.: Джаксон Т. Н. Austri Gorðum: Древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках. М., 2001. С. 49–59.

66

Членов А. М. К вопросу об имени Святослава // Личные имена в прошлом, настоящем и будущем. Проблемы антропонимики. М., 1970. С. 327.

67

Мельникова Е. А., Щавелёв А. С. Лют Свенельдич //Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия. М., 2014. С. 472.

68

Щавелёв А. С. Блуд // Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия. С. 71.

69

Котляр Η. Ф. Малуша // Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия. С. 474.

70

Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X–XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М., 2006. С. 590–591.

71

ПВЛ. С. 14, 150.

72

ПСРЛ. Т. III. С. 107.

73

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 255.

74

Там же. С. 253.

75

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. С. 130.

76

Янин В. Л. О начале Новгорода // У истоков русской государственности. Историко-археологический сборник. Великий Новгород; СПб., 2007. С. 209–210.

77

Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси… С. 141.

78

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. С. 130–131.

79

См.: Пушкина Т А., Мурашёва В. В., Ениосова Н. В. Гнёздовский археологический комплекс // Русь в IX–XI веках: археологическая панорама. М., Вологда, 2012. С. 242–273.

80

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 224.

81

См.: Нерознак В. П. Названия древнерусских городов. М., 1983. С. 157–160.

82

Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999. С. 216 (текст И. Г. Коноваловой).

83

Там же. С. 216–217; Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 81–82, 86–87 (текст Т. М. Калининой).

84

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 85–86 (пер. Т. М. Калининой).

85

Коновалова И. Г. Рассказ о трёх группах русов в сочинениях арабских авторов XII–XIV вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1992–1993 гг. М., 1995. С. 140.

86

Там же. С. 143–144. Хотя сам географ не отождествляет эти названия с Киевом и Новгородом, действительно описанными в его произведении в других местах под другими наименованиями.

87

Горский А. А. Русь: от славянского Расселения до Московского царства. М., 2004. С. 64–65; Он же. Первое столетие Руси. С. 28.

88

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 227. Другой аргумент автора не вполне правомочен, поскольку он полагает, что рассказ о трёх группах русов восходит к IX веку, хотя впервые надёжно фиксируется у ал-Истахри в 930–950-х годах, когда Гнёздово уже активно функционировало.

89

См.: Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 86 (коммент. Т. М. Калининой).

90

Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 27.

91

Горский А. А. Русь… С. 61.

92

ПВЛ. С. 408 (коммент. Д. С. Лихачёва).

93

Комар А. В. Чернигов и Нижнее Подесенье // Русь в EX–X веках. Археологическая панорама. С. 356–357; Коваленко В. П. Любеч // Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия. М., 2014. С. 470–471.

94

Константин Багрянородный. Об управлении Империей. М., 1989. С. 45, 313 (коммент. Е. А. Мельниковой, В. Я. Петрухина). Ср. иное мнение: Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 66–67.

95

Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 29.

96

Он же. Русь… С. 60.

97

ПВЛ.С. 14, 150.

98

Комар А. В. Киев и Правобережное Поднепровье // Русь в IX–X веках. Археологическая панорама. С. 312–315; Толочко П. П. Указ. соч. С. 248–257 (здесь же и принципиальная дискуссия о заселении Киева в IX–X веках).

99

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 225.

100

Толочко Π. П. Указ. соч. С. 51.

101

ПВЛ. С. 150.

102

Перхавко В. Б. Летописное предание о захвате князем Олегом Киева в 882 г. // Образование Древнерусского государства: спорные проблемы. Чтения памяти В. Т. Пашуто. М., 1992. С. 58.

103

«Например — как места стоянки угорских купцов» (ПВЛ. С. 411, коммент. Д. С. Лихачёва).

104

ПСРЛ. Т. III. С. 107.

105

Перхавко В. Б. Указ. соч. С. 58–59.

106

Котляр Η. Ф. Древняя Русь и Киев в летописных преданиях и легендах. Киев, 1986. С. 62.

107

Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М., 2003. С. 86–87 (текст О. Прицака); Перхавко В. Б. Указ. соч. С. 58.

108

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 257–258.

109

Толочко П. П. Указ. соч. С. 255.

110

Представление об «обратном» пути Олега, отстаивавшееся некоторыми учёными (например, В. А. Пархоменко и О. Прицаком), лишено смысла, поскольку в Византию можно было двигаться только с севера на юг (см.: Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 214 (коммент. В. Я. Петрухина).

111

ПВЛ. С. 408–409 (коммент. Д. С. Лихачёва); Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. М., 1978. С. 176–177; Котляр Η. Ф. Древняя Русь и Киев… С. 62.

112

Орлов А. С. Сказочные повести об Азове. «История» 7135 года. Исследование и текст. Варшава, 1906. С. 158–227.

113

Там же. С. 174–175.

114

См. также: Халанский М. Г. К истории поэтических сказаний об Олеге Вещем // Журнал Министерства народного просвещения. 1902. № 8. С. 290–356.

115

Кудруна. М., 1984. С. 46–47, 53 (пер. Р. В. Френкель; V авентюра).

116

Саксон Грамматик. Деяния данов. Т. 1. М., 2017. С. 333 (пер. А. С. Досаева).

117

Ragnars saga lоbðrókar ok sona hans — http://norroen.info/src/forn/ragnar/ (пер. T. В. Ермолаева).

118

Рыдзевская E. A. Указ. соч. С. 177–178.

119

Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (первая треть XI в.). Тексты, перевод, комментарий. М., 1994. С. 113.

120

Перхавко В. Б. Указ. соч. С. 59.

121

ПВЛ. С. 408–409 (коммент. Д. С. Лихачёва: «Однако нет никакой нужды прибегать к такого рода параллелям: захваты городов с помощью переодетых или спрятанных воинов были обычным явлением в жизни и непосредственно из жизни проникали в литературу»).

122

ПСРЛ. Т. 9. СПб., 1862. С. 15.

123

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 257.

124

Англосаксонская хроника. СПб., 2010. С. 62 (пер. 3. Ю. Метлицкой).

125

Там же. С. 180–181 (коммент. 3. Ю. Метлицкой); Джонс Г. Викинги: Потомки Одина и Тора. М., 2007. С. 195.

126

Милютенко Н. И. Титулатура «князь» — «каган» — «царь» в Древней Руси // Образование Древнерусского государства: спорные проблемы. Чтения памяти В. Т. Пашуто. М., 1992. С. 43.

127

ПВЛ. С. 150.

128

 ПВЛ. С. 163, 409 (коммент. Д. С. Лихачёва).

129

Томсен В. Начало русского государства // Из истории русской культуры. Т. II. Кн. 1. Киевская и Московская Русь. М., 2002. С. 223.

130

Рапов О. М. Русская церковь в IХ — первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1988. С. 119–122.

131

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 258.

132

ПВЛ. С. 409 (коммент. Д. С. Лихачёва). Есть и иное толкование этого места: выражение «мать городов», будучи, по сути, калькой с греческого, близко в какой-то степени и древнескандинавскому языку, где слово «город» (в отличие от древнерусского) — существительное женского, а не мужского рода (Клейн Л. С. Воскрешение Перуна: К реконструкции восточнославянского язычества. СПб., 2004. С. 140). Помимо Киева неофициальное наименование «матери городов» (mater urbium) носила и Прага, но оно возникло, разумеется, значительно позже.

133

Котляр Н. Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998. С. 48–49.

134

Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 2001. С. 362. Иные примеры, приводимые автором, в которых «матерью городов» именуется Иерусалим (вероятно, реальный), относятся к более позднему, нежели ПВЛ, времени.

135

И. Н. Данилевский пытается объяснить это тем, что «иудеи, не познавшие Бога, отвергнуты, а к благодати и истине призваны новые люди — язычники» (Там же. С. 362–363), однако и этот аргумент не отменяет исключительно языческого контекста всей истории Олега. Ещё менее убедительна параллель несения Игоря Олегом на руках с несением сыновей на руках народами к будущему Спасителю из Книги пророка Исайи (49: 22: «и приведут сыны твоя в лоне и дщери твоя на плещах возьмут») — само по себе несение на руках кого-то малолетнего (напомню, что Игорь не был сыном Олега) не может служить аргументом для установления взаимосвязи мотивов, а соответствующее упоминание в ПВЛ могло объясняться как указанием на малолетство Игоря, так и необходимостью его представления в рассказе Аскольду и Диру, исходя из обоснования легитимности действий Олега.

136

ПВЛ. С. 409 (коммент. Д. С. Лихачёва).

137

«Надплеменного имени, относящегося ко всей Русской земле» — Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси… С. 138.

138

Комментированные публикации см.: Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков. Тексты, перевод, комментарий. М., 1993. С. 7—51; Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. Западноевропейские источники / Сост., пер. и коммент. А. В. Назаренко. М., 2010. С. 25–30. См. также: Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII веков. М., 2001. С. 52–70.

139

Горский А. А. Баварский географ и этнополитическая структура восточного славянства // Древнейшие государства Восточной Европы. 1995 г. М., 1997. С. 278.

140

ПВЛ. С. 14, 150.

141

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. С. 132.

142

ПВЛ. С. 409 (коммент. Д. С. Лихачёва со ссылкой на работы Б. Д. Грекова).

143

Там же. С. 132–133.

144

См.: Недошивина Н. Г., Зозуля С. С. Курганы Ярославского Поволжья // Русь в IX–X веках: археологическая панорама. С. 179–193 (здесь же и литература вопроса).

145

Подробнее см.: Комар А. В. Чернигов и Нижнее Подесенье // Русь в IX–X веках: археологическая панорама. С. 345–356.

146

ПВЛ. С. 14, 150.

147

ПВЛ. С. 409–410 (коммент. Д. С. Лихачёва).

148

ПВЛ. С. 14, 150.

149

Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 67–71.

150

Там же. С. 70.

151

Там же.

152

Подробнее см.: Комар А. В. Чернигов и Нижнее Подесенье // Русь в IX–X веках: археологическая панорама. С. 335–345.

153

Подробнее см.: Пчелов Е. В. Какую дань «имаху» «варязи изъ заморья»? // Восточная Европа в древности и средневековье. Ранние государства Европы и Азии: проблемы политогенеза. XXIII Чтения памяти В. Т. Пашуто. Материалы конференции. М., 2011. С. 236–240.

154

ПВЛ. С. 410–411 (коммент. Д. С. Лихачёва, здесь же и литература вопроса).

155

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990. С. 117.

156

М. Б. Свердлов, напротив, полагает, что летописные упоминания о хазарской дани шелягами «от рала» («от плуга») выглядят неестественными, поскольку такого налогообложения не было в Хазарском каганате. Исследователь полагает, что система взимания податей шиллингами от пахотной земли имеет западноевропейское происхождение и пришла на Русь в результате славяно-скандинавских контактов не ранее X века. В летописи же она была искусственно перенесена на более отдалённые племена и связана с хазарами (Свердлов М. Б. Шиллинг или шэлэг? К изучению поземельного обложения в домонгольской Руси // Висы дружбы. Сборник статей в честь Т. Н. Джаксон. М., 2011. С. 399–405). Между тем эти наблюдения вызывают некоторые уточнения. Во-первых, отсутствие системы обложения «от плуга» в самом Хазарском каганате не обязательно означает отсутствие той же системы у хазарских данников, ведь очевидно, что хозяйственная жизнь у радимичей и вятичей существенно отличалась от хозяйственной жизни хазар. Во-вторых, упоминания о дани «от рала» относятся действительно ко второй половине X века, для IX же века, как я пытался показать, конкретных указаний на способ налогообложения для хазарских данников в летописи нет, хотя и можно предполагать, что и в этот период хазары взимали дань таким же образом, что и позже. Летопись тем не менее устойчиво повторяет информацию о сборе дани шелягами и именно с пахотной земли. Тот контекст, в которых она упомянута, заставляет видеть в этой информации скорее устный, нежели письменный источник (диалоги князей с племенами).

157

Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 70.

158

Там же. С. 71.

159

Мельникова Е. А. Варяги на севере и на юге Восточной Европы: региональные особенности // Она же. Древняя Русь и Скандинавия. Избранные труды. М., 2011. С. 276–277.

160

Петрухин В. Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия. С. 146; Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. С. 134.

161

Новосельцев А. И. Хазарское государство… С. 193, 210–211.

162

Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. 750–1200. СПб., 2000. С. 95–96 (со ссылкой на работы Т. С. Нунана).

163

Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси… С. 132; Он же. Древняя Русь: Князья. Народ. Религия. С. 146.

164

Мельникова Е. А. К вопросу о происхождении знаков Рюриковичей. В кн.: Мельникова Е. А. Древняя Русь и Скандинавия. Избранные труды. М., 2011. С. 214–248.

165

Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси… С. 141.

166

О нём и об упомянутом торговом пути см.: Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков. С. 59–100; Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. С. 31–35; Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. С. 71–112.

167

Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IХ–XI веков. С. 65–67; Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. С. 33–34.

168

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. С. 33 (коммент. А. В. Назаренко).

169

См., к примеру: Хейвуд Дж. Люди Севера: История викингов. 793–1241. М., 2017. С. 229. Автор полагает, что поход «сочинили» для объяснения торговых соглашений, заключённых русами с Византией в 907 и 911 годах.

170

Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. // Причерноморье в Средние века. Вып. 8. СПб., 2011. С. 15.

171

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. II. Византийские источники / Сост. М. В. Бибиков. М., 2010. С. 182.

172

Бибиков М. В. BYZANTINOROSSICA: Свод византийских свидетельств о Руси. I. М., 2004. С. 448–449.

173

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. И. С. 176–177.

174

Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 19–21.

175

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. II. С. 182 (пер. М. В. Бибикова).

176

Карпозилос А. Росдромиты и проблема похода Олега против Константинополя // Византийский временник. Т. 49. М., 1988. С. 117.

177

Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 21.

178

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. II. С. 179 (пер. Я. Н. Любарского).

179

См. изложение этой версии: Николаев В. Д. Свидетельство Хроники Псевдо-Симеона о руси-дромитах и поход Олега на Константинополь в 907 г. // Византийский временник. Т. 42. М., 1981. С. 147–153 (здесь же и литература вопроса).

180

См.: Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 7–35.

181

Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX — начало XII в.). СПб., 2000. С. 65.

182

Заметим, что описание аналогичного похода Игоря 941 г. строится противоположным образом (росы — Фарос — Иерон), то есть сначала говорится, кто напал, и перечисляются пункты по пути этого нападения (Хроника Продолжателя Феофана // Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. II. С. 179–180). Такая инверсия в тексте Псевдо-Симеона (если она имела место в действительности) требует особого объяснения.

183

Карпозилос А. Указ. соч. С. 115.

184

Там же. С. 115–116.

185

Там же. С. 117.

186

ПВЛ. С. 16, 152 (с поправками).

187

См.: Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 90 (текст О. Прицака); Горский А. А. К вопросу о составе войска Олега в походе на Царьград // Восточная Европа в древности и средневековье. Мнимые реальности в античной и средневековой историографии. XIV Чтения памяти В. Т. Пашуто. М., 2002. С. 51–53.

188

ПВЛ. С. 10, 393.

189

Салмина М. А. Толковин // Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Т. 5. СПб., 1995. С. 126–128.

190

ПВЛ. С. 415 (коммент. Д. С. Лихачёва).

191

См.: Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Из истории русской культуры. Т. 1. М., 2000. С. 432 (со ссылками на работы К. Менгеса и Р. Якобсона).

192

Константин Багрянородный. Об управлении Империей. М., 1989. С. 155, 157, 389 (коммент. Т. М. Калининой).

193

Салмина М. А. Указ. соч. С. 127. Версию предложил В. И. Григорович в 1874 году, опираясь на соответствующее молдавское (!) слово.

194

Горский А. А. К вопросу о составе войска Олега в походе на Царьград. С. 53.

195

Константин Багрянородный. Об управлении Империей. М., 1989. С. 51.

196

Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. С. 99.

197

Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 13.

198

ПСРЛ. Т. III. С. 108.

199

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. С. 134. Ср.: Левченко М. В. Указ. соч. С. 120.

200

Малингуди Я. Русско-византийские договоры в X в. в свете дипломатики // Византийский временник. Т. 57. М., 1997. С. 77. Об этом упоминает и А. А. Горский: Горский А. А. Летописный контекст русско-византийских договоров и проблема «договора 907 г.» // Ad fontem / У источника: Сб. ст. в честь С. М. Каштанова. М., 2005. С. 152. Дополнительные соображения на этот счёт см. ниже.

201

ПВЛ. С. 415–416 (коммент. Д. С. Лихачёва).

202

Части цепи хранятся ныне в двух стамбульских музеях (Иванов С. А. В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям. М., 2013. С. 199–200, 565).

203

Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 26–29.

204

ПВЛ. С. 16, 152–153 (пер. Д. С. Лихачёва). Слово «ратнии», возникшее, по-видимому, в результате ошибки, Д. С. Лихачёв переводит не как «ратники», «воины», а как «враги».

205

Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 29–30.

206

ПСРЛ. Т. III. С. 108.

207

ПВЛ. С. 17, 153.

208

Рыдзевская Е. А. Указ. соч. С. 179.

209

Саксон Грамматик. Указ. соч. Т. 1. С. 330 (пер. А. С. Досаева).

210

Там же. Т. 2. С. 487 (коммент. А. С. Досаева).

211

Рыдзевская Е. А. Указ. соч. С. 181–182.

212

Там же. С. 180.

213

Фронтин. Военные хитрости (Стратагемы). СПб., 2009. С. 42 (пер. А. Б. Рановича).

214

Иванов С. А. Указ. соч. С. 199–200.

215

Monumenta Germaniae Historica. Scriptores. T. I. 1826. S. 599; История средних веков в её писателях и исследованиях новейших ученых. Т. II. СПб., 1864. С. 224–225 (пер. Μ. М. Стасюлевича).

216

Комнина А. Алексиада. СПб., 1996. С. 295–296 (Кн. XI; пер. Я. Н. Любарского).

217

См.: Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 30–31.

218

Мурьянов Μ. Ф. Морской поход Олега на Царьград // Мурьянов Μ. Ф. История книжной культуры России. Очерки. Ч. 1. СПб., 2007. С. 537–538 (первая публикация этой работы увидела свет в 1968 году).

219

ПВЛ. С. 416 (коммент. Д. С. Лихачёва).

220

ПВЛ. С. 153 (пер. Д. С. Лихачёва).

221

Иванова О. В. Димитрий Солунский // Православная энциклопедия. Т. 15.

222

Рыдзевская Е. А. Указ. соч. С. 184.

223

Малингуди Я. Русско-византийские договоры в X в. в свете дипломатики. С. 79.

224

ПВЛ. С. 416–417 (коммент. Д. С. Лихачёва).

225

Гуревич А. Я. Походы викингов. М., 1966. С. 40–43.

226

Бибиков М. В. Русь в византийской дипломатии: договоры Руси с греками X в. // Древняя Русь: вопросы медиевистики. 2005. № 1 (19). С. 8.

227

ПВЛ. С. 153 (пер. Д. С. Лихачёва).

228

Дашков С. Б. Императоры Византии. М., 1996. С. 165–172.

229

Среди многочисленной литературы необходимо особенно выделить монографию М. Б. Свердлова «От Закона Русского к Русской Правде» (М., 1988).

230

См. детальное исследование: Фетисов А. А. Ритуальное содержание клятвы оружием в русско-византийских договорах X в. // Фетисов А. А., Щавелёв А. С. Викинги. Между Скандинавией и Русью. М., 2017. С. 283–301.

231

Несмотря на это летописное указание, П. С. Стефанович считает натяжкой соотнесённость клятвы оружием с Перуном, как и вообще «тех или иных заклятий с теми или иными богами» (Стефанович И. С. Клятва по русско-византийским договорам X в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 2004 г. Политические институты Древней Руси. М., 2006. С. 395; здесь же и литература вопроса).

232

По наблюдению Л. С. Клейна, «по скандинавским нормам, боги сильны только на своих землях… На чужой земле господствовали чужие боги, и надо было молиться им и задабривать их» (Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. С. 142).

233

См.: Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей: Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. М., 1974.

234

См. обзор в кн.: Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. С. 142–146.

235

Бернштам Т. А. «Слово» об оппозиции Перун — Велес/Волос и скотьих богах Руси // Полярность в культуре. СПб., 1996. С. 93–120.

236

Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. С. 146–147. При этом исследователь полагает Волоса и Велеса разными богами и связывает появление Волоса у славян с христианским культом святого Власия, проникшим к славянам ещё во времена язычества и трансформировавшимся в образ этого языческого божества.

237

Иванов Вяч. Вс., Топоров В. И. Указ. соч. С. 45 («есть некоторые основания для того, чтобы различать Перуна как бога княжеской дружины и Велеса — Волоса как бога всей остальной Руси»).

238

Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси… С. 138–139.

239

Там же. С. 140. В развитие наблюдений Д. А. Мачинского.

240

Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. С. 64.

241

Здесь нужно заметить, что на разных миниатюрах Радзивилловской летописи Олег изображается в одеждах разных цветов, с княжеской шапкой и без, но, кажется, всегда бородатым.

242

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 264–265.

243

Томсен В. Указ. соч. С. 218.

244

Фетисов А. А. Указ. соч. С. 296; ср.: Васильев М. А. Степень достоверности известия «Повести временных лет» о процедуре ратификации русско-византийского договора 944 г. в Киеве // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 г. М., 2000. С. 68 (обручи — запястья как часть воинского доспеха); Стефанович И. С. Клятва по русско-византийским договорам X в. С. 398 (военные пояса как часть доспеха).

245

ПВЛ. С. 26.

246

О различных интерпретациях этого места подробно см.: Стефанович И. С. Клятва по русско-византийским договорам X в. С. 391–394; исследователь соглашается с традиционной трактовкой об угрозе пожелтеть в случае клятвопреступления. См. также: Васильев М. А. Указ. соч. С. 69–70.

247

См. об этом: Фетисов А. А. Указ. соч. С. 296–298; ср. также: Васильев М. А. Указ. соч. С. 69–70.

248

Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы (Древний период). М., 1965. С. 14–15. Учёные полагают, что в языческий период Волос был именно богом богатства, а его сопряжённость с домашним скотом — вторична и связана с христианским культом святого Власия.

249

На этом настаивает П. С. Стефанович (Стефанович П. С. Клятва по русско-византийским договорам X в. С. 394–395).

250

Горский А. А. К вопросу о русско-византийском договоре 907 г. // Восточная Европа в древности и средневековье. Международная договорная практика Древней Руси. IX Чтения памяти В. Т. Пашуто. М., 1997. С. 7; Он же. Летописный контекст русско-византийских договоров и проблема «договора 907 г.». С. 151. Исследователь полагает искусственно сконструированными все нарративные «обрамления» русско-византийских договоров, рассказывающие об обстоятельствах и процедуре их заключения.

251

ПВЛ. С. 153 (пер. Д. С. Лихачёва, с восстановлением слова «словени»).

252

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 261–267.

253

И. Н. Данилевский связывает упоминание «паволочитых и кропинных» парусов руси и словен с узорчатыми египетскими полотнами, которые употребляли для парусов жители финикийского Тира, согласно библейской Книге пророка Иезекииля, при этом «встраивая» эту аналогию в более общую картину библейских «мотивов» в преданиях об Олеге. Якобы летописец использовал образ Тира для описания Византии, а действия руси Олега соотносил с представлениями о народах, наказывающих христиан за грехи в «последние времена» (Данилевский И. Н. Повесть временных лет: Герменевтические основы изучения летописных текстов. М., 2004. С. 152–160). Между тем вся эта исследовательская конструкция строится лишь на отдельных, вырванных из контекста словах и фразах (узорчатые полотна для парусов, колесо и т. п., причём смешиваются все походы руси на греков в некое единое целое), что само по себе ставит под сомнение обоснованность авторских выводов.

254

Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (с древнейших времён до 1000 г.). Тексты, перевод, комментарий. М., 1993. С. 137 («Сага об Олаве Трюггвасоне монаха Одда»).

255

Кузенков П. В. Из истории начального этапа византийско-русских отношений // Исторический вестник. Т. 1. Начало русской государственности. М., 2012. С. 85.

256

ПВЛ. С. 17, 153 (пер. Д. С. Лихачёва).

257

Рыдзевская Е. А. Указ. соч. С. 183.

258

Cтурлусон С. Круг Земной. М., 1995. С. 150 (пер. М. И. Стеблин-Каменского).

259

Другие отмечавшиеся в историографии аналогии (военные, например, связанная с болгарским ханом Крумом — см.: Левченко М. В. Указ. соч. С. 100) приблизительны, поскольку речь в них идёт не о щите, а о копье.

260

Магнер Г. И. Щит Олега на воротах Константинополя // Вестник Удмуртского университета. История и филология. Вып. 2. 2009. С. 119–129. Здесь же и литература вопроса.

261

Хотя это можно понимать и метафорически, не усматривая за этим никакого реального исторического обычая.

262

То же относится и к другим параллелям, выявляемым И. Н. Данилевским — паруса из узорчатых египетских полотен в том же Тире и разнообразные предметы торговли этого города (сопоставляемые с трофеями Олега) позволяют автору делать далеко идущие выводы об «истинном» смысле летописного повествования. См. критику подобных построений: Ратин А. М., Лаушкин А. В. Ещё раз о библеизмах в древнерусском летописании // Ратин А. М. Вертоград златословный: Древнерусская книжность в интерпретациях, разборах и комментариях. М., 2007. С. 24–41, особенное. 31.

263

См. подробнее: Чернов А. Ю. Олег и его щит // Староладожский сборник. Вып. 9. СПб., 2012. С. 60–68.

264

ПВЛ. С. 17, 153 (пер. Д. С. Лихачёва).

265

Отсюда, а вернее, из «Истории…» Η. М. Карамзина, где, разумеется, была воспроизведена летописная информация, А. С. Пушкин заимствовал имя для одного из героев своей поэмы «Руслан и Людмила».

266

ПВЛ. С. 422 (коммент. Д. С. Лихачёва); Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 10.

267

ПВЛ. С. 153 (пер. Д. С. Лихачёва).

268

ПВЛ. С. 418 (заглавие «явно испорченное» и реконструируется по договору 944 года; коммент. Д. С. Лихачёва).

269

Левченко М. В. Указ. соч. С. 120.

270

ПВЛ. С. 417–418.

271

Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 63.

272

Горский А. А. Русь: от славянского Расселения до Московского царства. С. 67–68.

273

Комар А. В. Чернигов и Нижнее Подесенье. С. 362–364.

274

Горский А. А. Русь: от славянского Расселения до Московского царства. С. 68.

275

Горский А. А. Первое столетие Руси. С. 66–67.

276

Горский А. А. Летописный контекст… С. 152.

277

Литаврин Г. Г. Указ. соч. С. 106.

278

Горский А. А. Летописный контекст… С. 151.

279

См.: Горский А. А. Летописный контекст… С. 152.

280

Малингуди Я. Русско-византийские связи в X веке с точки зрения дипломатики // Византийский временник. Т. 56. М., 1995. С. 68–91; Она же. Русско-византийские договоры в X в. в свете дипломатики // Византийский временник. Т. 57. М., 1997. С. 58–87.

281

Малингуди Я. Русско-византийские договоры в X в. в свете дипломатики. С. 78.

282

Там же. С. 71–72.

283

Там же. С. 73.

284

Каштанов С. М. О способах удостоверения византино-русских договоров X века // Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании. Материалы XXIX Международной научной конференции. М., 2017. С. 18.

285

Малингуди Я. Русско-византийские договоры в X в. в свете дипломатики. С. 79–82.

286

Там же. С. 85–86.

287

Там же. С. 86–87.

288

Ко времени Ярослава перевод греческих текстов договоров относил В. М. Истрин (Истрин В. М. Договоры русских с греками X века // Известия Отделения русского языка и словесности Российской Академии Наук. 1924 г. Л., 1925. Т. XXIX. С. 391–392).

289

Каштанов С. М. К вопросу о происхождении текста русско-византийских договоров X в. в составе Повести временных лет // Восточная Европа в древности и средневековье. Политическая структура Древнерусского государства. VIII Чтения памяти B. Т. Пашуто. М., 1996. С. 42; ср.: Он же. О способах удостоверения… С. 21.

290

Цукерман К. О введении византино-русских договоров в текст Начального свода и возникновении Повести временных лет // Древняя Русь: вопросы медиевистики. 2008. № 3(33). C. 69–70.

291

О лингвистических аспектах см. также: Рождественская Т. В. К вопросу о лингвистическом изучении договоров Руси с греками X в. // А се его сребро: Збiрник праць на пошану Μ. Ф. Котляра. Киев, 2002. С. 33–40. По-разному определяется исследователями и язык славянского перевода текстов договоров.

292

См. подробнее: Стефанович П. С. Правящая верхушка Руси по русско-византийским договорам X в. // Труды Института российской истории РАН. Вып. 11. М., 2013. С. 19–57.

293

ПВЛ. С. 18 (в разных редакциях ПВЛ возможны разночтения в написании некоторых имён; какая из форм того или иного имени наиболее близка оригиналу перевода, является дискуссионным).

294

Томсен В. Указ. соч. С. 219–226; Циммерлинг А. В. Имена варяжских послов в «Повести временных лет» (хендаут доклада на V Круглом столе «Древняя Русь и Германский мир в филологической и исторической перспективе», 13 июня 2012 г.); Николаев С. Л. К этимологии и сравнительно-исторической фонетике имен северогерманского (скандинавского) происхождения в «Повести временных лет» // Вопросы ономастики. 2017. Т. 14. № 2. С. 7–54.

295

Эти важные наблюдения отражены в исследованиях, обозначенных в предшествующей сноске; здесь я оставляю в стороне вопрос о существовании на Руси особого «варяжско-русского» диалекта, существование которого обосновывает С. Л. Николаев.

296

Не останавливаюсь здесь на деталях его конкретики, подробно рассмотренных в сравнительном освещении, к примеру, в таких важных трудах, как: Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь… Гл. 2; Каштанов С. М. Из истории русского средневекового источника: Акты X–XVI вв. М., 1996. Гл. I.

297

Иванов С. А. Указ. соч. С. 565.

298

Cм.: Толочко А. П. Очерки начальной Руси. Киев; СПб., 2015. С. 260–264 (со ссылкой на работу Ф. А. Андрощука; здесь и литература вопроса). Сам А. П. Толочко полагает, что количество древнерусских купцов было невелико и ограничивалось упомянутыми в текстах договоров 50 людьми.

299

На эту особенность обратил внимание А. П. Толочко.

300

ПВЛ. С. 156 (пер. Д. С. Лихачёва).

301

Бибиков М. В. Русь в византийской дипломатии… С. 8.

302

Пушкина Т. А., Мурашёва В. В., Ениосова Н. В. Указ. соч. С. 269–270.

303

Комар А. В. Чернигов и Нижнее Подесенье. С. 355.

304

Литаврин Г. Г. Указ. соч. С. 64; Бибиков М. В. Русь в византийской дипломатии… С. 9.

305

Лев VI Мудрый. Тактика Льва / Изд. подгот. В. В. Кучма. СПб., 2012. С. 305.

306

О проблемах датировки см.: Там же. С. 14–16.

307

Кузенков П. В. Русь Олега у Константинополя в 904 г. С. 33 (исследователь полагает, что Лев писал по «горячим следам» и вряд ли опирался на воспоминания о событиях полувековой давности, связанных с походом руси на Константинополь в 860 году).

308

Литаврин Г. Г. Указ. соч. С. 60.

309

ПВЛ. С. 155 (пер. Д. С. Лихачёва).

310

Литаврин Г. Г. Указ. соч. С. 66; см. также более детальный анализ этой статьи договора — С. 88–90.

311

Там же. С. 89; Левченко М. В. Указ. соч. С. 119, 126.

312

Почти в 2,5 раза, что объясняется высокой эффективностью русского отряда в составе императорских войск (Кузенков П. В. Из истории начального этапа византийско-русских отношений. С. 88).

313

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 31 (пер. Т. М. Калининой).

314

Там же. С. 115 (пер. Т. М. Калининой).

315

Там же. С. 164–165 (пер. С. А. Алиева).

316

Коновалова И. Г. Походы русов на Каспий и русско-хазарские отношения // Восточная Европа в исторической ретроспективе. К 80-летию В. Т. Пашуто. М., 1999. С. 114.

317

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 114.

318

Коновалова И. Г. Походы русов на Каспий… С. 114–115.

319

Там же. С. 115.

320

Низами. Пять поэм. М., 1968. С. 659.

321

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 164–165 (пер. С. М. Алиева).

322

Там же. С. 165 (пер. С. М. Алиева).

323

Об идентификации топонимов см.: Дорн Б. А. Каспий. О походах древних русских в Табаристан, с дополнительными сведениями о других набегах их на прибрежья Каспийского моря. СПб., 1875; см. также: Алиев С. М. О датировке набега русов, упомянутых Ибн Исфандийаром и Амоли // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. Вып. И. М., 1969. С. 320–321.

324

Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI веков. М., 1963. С. 83–84.

325

Алиев С. М. Указ. соч. С. 318–319.

326

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 165–166 (пер. С. М. Алиева).

327

Там же. С. 166 (коммент. Т. М. Калининой).

328

Известие ал-Масуди цитируется по: Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 114–116 (пер. и коммент. Т. М. Калининой).

329

Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 215.

330

Дорн Б. А. Указ. соч. С. XVI–XVII; Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962. С. 370; Алиев С. М. Указ. соч. С. 319–321.

331

Минорский В. Ф. Указ. соч. С. 150.

332

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 112, 114, 116 (пер. Т. М. Калининой).

333

Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 212.

334

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 112–113.

335

Там же. С. 38.

336

О том, как представляли себе мир арабские географы, можно увидеть на карте из «Книги путей и стран» другого автора середины X в. — Ибн Хаукала, см.: Там же. С. 91 (коммент. Т. М. Калининой).

337

Там же. С. 114 (пер. Т. М. Калининой).

338

Левченко М. В. Указ. соч. С. 143.

339

Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 212–213.

340

Артамонов М. И. Указ. соч. С. 370–372.

341

Литаврин Г. Г. Указ. соч. С. 72.

342

Новосельцев А. П. Восток в борьбе за религиозное влияние на Руси // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 г. М., 2000. С. 411.

343

Там же. С. 412.

344

Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 213–214.

345

Коновалова И. Г. Походы русов на Каспий… С. 117.

346

Там же. С. 117–118.

347

Там же. С. 118.

348

Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 117–119.

349

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л., 1932. С. 113–123.

350

Там же. С. XXVIII–XXXVI.

351

Голб Н., Прицак О. Указ. соч. Гл. II. Разд. А.

352

 Коковцов П. К. Указ. соч. С. VII.

353

Текст в переводе П. К. Коковцова с учётом прочтения Н. Голбом приводится по: Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 181–183 (сост. и коммент. B. Я. Петрухина).

354

Там же. С. 182 (коммент. В. Я. Петрухина).

355

Впрочем, П. К. Коковцов полагал здесь искажённое Tiras, название, которое в еврейской традиции могло обозначать Фракию, где, согласно Продолжателю Феофана, произошло заключительное сражение с русами в ходе событий 941 года (Коковцов П. К. Указ. соч. С. 120). Однако это предположение основывается лишь на допущении об ошибке. П. В. Кузенков полагает, что здесь имелся в виду Фарос, то есть район при входе из Чёрного моря в Босфор, где в сентябре 941 года были окончательно разгромлены русы. По мнению исследователя, движение разбитого флота в осенне-зимний сезон на Каспий «представляется совершенно неправдоподобным» (Кузенков П. В. Из истории начального этапа византийско-русских отношений. С. 95–96). Однако поход Хелгу на Каспий мог состояться необязательно сразу же после поражения в войне 941 года, напротив, естественно предположить, что его дружина перезимовала в Причерноморье и находилась там какое-то время, прежде чем двинуться в новый путь.

356

«Правители "кочевых империй" считали своими подданными всякий народ, потерпевший поражение в войне» (Там же. C. 183, коммент. В. Я. Петрухина со ссылкой на Г. Г. Литаврина).

357

Впрочем, Н. Голб полагает, что речь идёт не о тех, кто воюет с хазарами, а о тех, кто сражается вместе с ними, то есть о их союзниках (Голб Н. у Прицак О. Указ. соч. С. 142, 149). Сами названия народов, как кажется, противоречат этой интерпретации.

358

Коковцов П. К. Указ. соч. С. 122–123 (здесь же приведены и другие, менее убедительные интерпретации); Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 155 (текст О. Прицака).

359

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. II. С. 179–180.

360

Там же. Т. IV. С. 38–39.

361

Там же. Т. II. С. 194.

362

Cм.: Там же. Т. III. С. 100–105. Поход упомянут и в книге «Природа животных» арабского автора конца XI — начала XII в. ал-Марвази (Там же. С. 61).

363

Горский А. А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. С. 70–71.

364

Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от X века. Берлин, 1924. С. 30–31; Артамонов М. И. Указ. соч. С. 377 (с отсылкой к работам В. А. Мошина и Б. Г. Горянова).

365

Коковцов П. К. Указ. соч. С. XXXII–XXXV; Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 218.

366

Пархоменко В. А. К вопросу о хронологии и обстоятельствах жизни летописного Олега // ИОРЯС. Т. 19. Кн. 1. 1914. С. 220–236 (при этом автор полагал, что Олег был князем некоей Причерноморской, Тмутороканской Руси); Голб Н., Прицак О. Указ, соч. С. 92 (текст О. Прицака).

367

Цукерман К. Русь, Византия и Хазария в середине X в.: проблемы хронологии // Славяне и их соседи. Вып. 6: Греческий и славянский мир в Средние века и раннее Новое время. М., 1996. С. 69–80; Он же. Перестройка древнейшей русской истории // У истоков русской государственности. Историко-археологический сборник. СПб., 2007. С. 343–351.

368

Высказывалось, впрочем, и мнение, что и имя Олега в тексте договора 911 года представляет собой позднюю интерполяцию (Франклин С., Шепард Д. Указ. соч. С. 159–160). Критику этого предположения см.: Петрухин В. Я. Князь Олег, Хелгу Кембриджского документа и русский княжеский род // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 г. М., 2000. С. 223.

369

Горский А. А. Русь… С. 71.

370

Литаврин Г. Г. Указ. соч. С. 70.

371

Цукерман К. Перестройка… С. 345.

372

Горский А. А. Русь… С. 71 (с важной отсылкой к традиции титулования князей в древнерусской сфрагистике).

373

Половой Н. Я. К вопросу о первом походе Игоря против Византии (Сравнительный анализ русских и византийских источников) // Византийский временник. Т. 18. М., 1961. С. 85–104 и др. авторы.

374

Артамонов М. И. Указ. соч. С. 379.

375

Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 217.

376

Петрухин В. Я. Князь Олег… С. 226. Этой версии придерживался, в частности, Г. В. Вернадский, выдвигавший целую концепцию о раннем существовании Приазовской Руси. Учёный полагал, что Хелгу-Олег мог быть старшим сыном Игоря, погибшим на Каспии (Вернадский Г. В. Киевская Русь. Тверь; М., 1996. С. 43–44 (публикация Йельского университета — 1948 г.).

377

Петрухин В. Я. Походы Руси на Царьград: к проблеме достоверности летописи // Восточная Европа в древности и средневековье. Международная договорная практика Древней Руси. IX Чтения памяти В. Т. Пашуто. М., 1997. С. 65–69; Он же. Князь Олег… С. 227–229.

378

 Горский А. А. Русь… С. 71.

379

Там же. С. 72. Согласно договору с греками 944 года, это было местом зимовок русских судов.

380

Там же. С. 73.

381

Лященко А. И. Летописные сказания о смерти Олега Вещего // Известия Отделения русского языка и словесности Российской Академии Наук. 1924 г. Т. XXIX. Л., 1925. С. 270; Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 267.

382

Высказывавшаяся в литературе версия о крещении Олега незадолго до смерти (Чернов А. Ю. Вещий Олег: крещение и гибель // Actes testantibus. Ювшейний збiрник на пошану Леонтiя Войтовича / Украша: культурна спадщина, нацiональна свiдомiсть, державiнсть. Вип. 20. Львiв, 2011. С. 699–726) носит спекулятивный характер и абсолютно противоречит тому образу князя, который представлен в летописи. Среди оснований подобных умозаключений — сообщение арабского автора рубежа XI–XII веков ал-Марвази о крещении русов в 300 году хиджры, то есть в 912–913 годах. Однако это известие связано с рассказом о решении русов принять ислам и их посольстве к хорезмшаху при царе русов Буладмире, в котором справедливо усматривают святого Владимира (Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. С. 60–61). Иными словами, известие ал-Марвази относится к событиям конца X века и приведённую автором датировку крещения Руси можно считать ошибочной. Некритическое отношение к весьма условным с точки зрения исторической достоверности поздним арабским источникам и недостаточно чёткое понимание их характера и особенностей передачи в них информации не может служить поводом для далеко идущих выводов.

383

Повесть временных лет. С. 156–157 (пер. Д. С. Лихачёва).

384

Эта особенность была замечена С. Ю. Неклюдовым (Неклюдов С. Ю. Легенда о вещем Олеге: опыт исторической реконструкции // Con amore: Историко-филологический сборник в честь Л. Н. Киселёвой. М., 2010. С. 373), который предположил здесь или «более позднюю вставку», или «сведение вместе двух разных списков», или «отражение устной техники передачи сюжета». На мой взгляд, эти формулы подчёркивают внимание летописца к своему устному источнику и обозначают способ «вставки» предания в собственно летописный текст.

385

Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах // Он же. Разыскания о русских летописях. М., 2001. С. 79–81.

386

 Лященко А. И. Указ. соч. С. 256–257.

387

Повесть временных лет. С. 425.

388

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 268.

389

Мельникова Е. А. Историческая память в устной и письменной традициях (Повесть временных лет и «Сага об Инглингах») // Древнейшие государства Восточной Европы. 2001 г. Историческая память и формы её воплощения. М., 2003. С. 65. Прим. 64.

390

Лященко А. И. Указ. соч. С. 262.

391

ПСРЛ. Т. III. С. 109.

392

Шахматов А. А. Указ. соч. С. 240.

393

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 268.

394

Совершенно необязательно поэтому думать, что составитель ПВЛ намеренно проводил киевоцентричную линию биографии князя (Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня» в древнерусской и древнескандинавской традициях // От Древней Руси к новой России. Юбилейный сборник, посвящённый чл. — корр. РАН Я. Н. Щапову. М., 2005. С. 105) и что Олег, будучи киевским князем, «должен был умереть и быть похороненным в Киеве». Для летописца было вполне «достаточно» наличие «местной» могилы Олега на Щековице.

395

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня»… С. 105.

396

Лященко А. И. Указ. соч. С. 273; о понятии «могила» см. также с. 271–272.

397

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. С. 179.

398

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня»… С. 98.

399

Там же. С. 102.

400

Повесть временных лет. С. 426 (коммент. Д. С. Лихачёва).

401

Истрин В. М. Книгы временьныя и образныя Георгия Мниха. Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе. Текст, исследование и словарь. Т. I: Текст. Пг., 1920. С. 305–306.

402

Белова О. В., Петрухин В. Я. Фольклор и книжность: миф и исторические реалии. М., 2008. С. 13.

403

ПСРЛ. Т. 23. СПб., 1910. С. 5.

404

ПСРЛ. Т. 28. М., 1963. С. 14.

405

ПСРЛ. Т. 27. М., 1962. С. 180.

406

Там же. С. 311.

407

ПСРЛ. Т. 37. Л., 1982. С. 19.

408

Там же. С. 57–58.

409

Как полагает Е. А. Мельникова (Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня»… С. 100), и вслед за ней, некритически восприняв её предположение, С. Ю. Неклюдов (Неклюдов С. Ю. Указ. соч. С. 369, 373). Оба исследователя ошибаются, утверждая, будто бы мотив убийства коня содержится также в Тверской и Воскресенской летописях. На самом же деле это не так, и эти источники в данном рассказе следуют за Повестью временных лет (Введенский А. М., Рец.: Неклюдов С. Ю. Легенда о вещем Олеге: опыт исторической реконструкции // Историко-филологический сборник «Соn аmоrе» в честь Л. Н. Киселёвой. М., 2010. С. 366–395 // Rossica Antiqua. 2012/2 (6). С. 201–202).

410

Мельникова Е. А. Историческая память в устной и письменной традициях (Повесть временных лет и «Сага об Инглингах») // Древнейшие государства Восточной Европы. 2001 г.: Историческая память и формы её воплощения. М., 2003. С. 63–64.

411

Там же. С. 76–78.

412

Фомичёва О. Ю. «Смерть Олега»: реконструкция предметного кода. Саратов, 2006. С. 17.

413

О символическом значении коня см.: Иванов Вяч. Вс. Конь // Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1. М., 1991. С. 666.

414

См.: Петрухин В. Я. Конь // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 2. М., 1999. С. 590–591, 593.

415

Там же. С. 591–592.

416

Там же. С. 590; Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 268; о других параллелях см.: Белова О. В., Петрухин В. Я. Указ. соч. С. 11–12.

417

Повесть временных лет. С. 197 (пер. Д. С. Лихачёва).

418

Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. С. 67.

419

Петрухин В. Я. Конь. С. 591; Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 100.

420

О «предметном» мире предания см. также: Фомичёва О. Ю. Указ. соч. С. 11–39.

421

Иванов Вяч. Вс. Змей // Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1.С. 469.

422

Тура А. В. Змея // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 2. С. 334.

423

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 267.

424

Агапкина Т. А., Виноградова Л. Н. Золото // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 2. С. 354–355.

425

Петрухин В. Я. Русь в IX–X веках. С. 269.

426

Подробнее об этом см.: Неклюдов С. Ю. Указ. соч. С. 379–383 (здесь же и детальный разбор композиционной схемы и отдельных мотивов).

427

Былины / Библиотека русского фольклора. Т. I. М., 1988. С. 465–466 (былина «Василий Буслаев молиться ездил», зафиксирована в сборнике Кирши Данилова).

428

Котляр Η. Ф. Древняя Русь и Киев в летописных преданиях и легендах. С. 80.

429

См.: Тиандер К. Ф. Поездки скандинавов в Белое море. СПб., 1906. С. 237.

430

Cм.: Лященко А. И. Указ. соч. С. 275–276.

431

Ср. некритическое отношение к этой легенде и современных учёных (Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 96; и вслед за ней (с ошибочной же ссылкой на упоминание сомнительного немецкого «предания» якобы в работе А. И. Лященко) С. Ю. Неклюдов — . Указ. соч. С. 380).

432

Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о северной Руси. Тексты, перевод, комментарий. М., 1996. С. 11. Здесь же и общая характеристика «саг о древних временах».

433

О саге см.: Древнерусские города в древнескандинавской письменности. Тексты, перевод, комментарий / Сост. Г. В. Глазырина, Т. Н. Джаксон. М., 1987. С. 176; Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 95, 106–107; Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. V. Древнескандинавские источники. М., 2009. С. 258–259 (раздел написан Г. В. Глазыриной).

434

См.: Петерсон О., Балобанова Е. Западноевропейский эпос и средневековый роман в пересказах и сокращённых переводах с подлинных текстов. Т. 2. СПб., 1898. С. 117–159. В отредактированном виде этот пересказ был также опубликован в сборнике «Сокровища Нифлунгов» (М., 1996. С. 146–193).

435

Древнерусские города в древнескандинавской письменности. С. 176–179; Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 97, 103; Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. V. С. 259–266.

436

http://norroen.info

437

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 106.

438

Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973. С. 28.

439

Прядь об Орме сыне Сторольва (пер., коммент. и ст. Е. А. Гуревич) //ArborMundi. 2009. № 16. С. 205.

440

Тексты и перевод этих саг см.: http://norroen.info/src/forn/ketilh/. http://nonoen.info/src/fom/grim/.

441

Текст и перевод саги см.: http://nonoen.info/src/fom/hervor/.

442

Саксон Грамматик. Деяния данов. Т. I. М., 2017. С. 187–188 (Кн. V).

443

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 101.

444

Рыдзевская Е. А. Указ. соч. С. 186.

445

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 101.

446

Корнелий Тацит. Сочинения: В 2 т. Т. I. М., 1993. С. 357–358 («О происхождении германцев и местоположении Германии», пер. А. С. Бобовича).

447

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 99.

448

Там же. С. 100.

449

Текст и комментарий см.: Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. V. М., 2009. С. 13–20.

450

Тиандер К. Ф. Указ. соч. С. 132–139.

451

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 97–98 (со ссылкой на работу Г. В. Глазыриной).

452

Ерёменко А. Б. Саги о древних временах: опыт интерпретации (на материале «Саги об Одце Стреле») // XI Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов-2004». М., 2004. С. 34–36.

453

Глазырина Г. В. Сага об Ингваре Путешественнике. Текст, перевод, комментарий. М., 2002. С. 326–329, см. также: с. 152–168, 190–191 и др.

454

Древнерусские города в древнескандинавской письменности. С. 117; Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. V. С. 263–264 (пер. Г. В. Глазыриной).

455

Там же. С. 178–179.

456

Об именах и образах правителей Древней Руси в скандинавских источниках в целом см.: Глазырина Г. В. Правители Руси (Обзор древнескандинавских источников) // Древнейшие государства Восточной Европы. 1999 г. М., 2001. С. 143–159.

457

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 103; Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. V. С. 265–266.

458

На эту деталь обратила внимание О. Ю. Фомичёва (см.: Фомичёва О. Ю. Указ. соч. С. 11).

459

Мансикка В. Й. Религия восточных славян. М., 2005. С. 107–108 (первое издание — 1922 г.).

460

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 102–103.

461

Тиандер К. Ф. Указ. соч. С. 245 (см. также с. 242–244).

462

Лященко А. И. Указ. соч. С. 269 и сл. См. также: Мансикка В. Й. Указ. соч. С. 107.

463

Рыдзевская Е. А. Указ. соч. С. 187–193 (в развитие идеи голландского учёного и издателя «Орвар-Оддс саги» Ричарда Константа Бура).

464

Мельникова Е. А. Сюжет смерти героя «от коня». С. 97–98.

465

Там же. С. 102.

466

Там же. С. 106.

467

См. детальнее: Неклюдов С. Ю. Указ. соч. С. 375–379, 385–386.

468

См. критику этой гипотезы: Введенский А. М. Указ. соч. С.205.

469

Подробнее см.: Пчелов Е. В. Ещё раз об антропонимии династии Рюриковичей до крещения Руси // Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании. Материалы XXV Международной научной конференции. Ч. 2. С. 487–489.

470

Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Указ. соч. С. 47.

471

Там же. С. 105–106.

472

Подробнее об этом см.: Там же. С. 104–107 (раздел «Имя Олег у потомков Святослава Ярославича»).

473

Зотов Р. В. О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. СПб., 1892. С. 291.

474

Подробнее см.: Подобедова О. И. Миниатюры русских исторических рукописей русского лицевого летописания. М., 1965. С. 49–101. Иное мнение см.: Радзивилловская летопись: Текст, исследование, описание миниатюр. СПб., М., 1994. С. 302–303 (авторы издания выделяют работу четырёх мастеров). Вопрос о числе художников, иллюстрировавших рукопись, как и о времени их работы, дискуссионен, однако для нашего повествования вторичен.

475

Подобедова О. И. Указ. соч. С. 55–56.

476

См.: Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. Томск; М., 2004. С. 40–47 (первая публикация — 1944 г.); Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. С. 11–13; Радзивилловская летопись… С. 7 (в этом же издании опубликовано специальное исследование Г. М. Прохорова об источниках Радзивилловской летописи).

477

Подобедова О. И. Указ. соч. С. 86.

478

Описания миниатюр даны М. В. Кукушкиной в издании: Радзивилловская летопись… С. 307–310. В отдельных случаях, как будет видно в дальнейшем, они неточны или даже ошибочны.

479

О княжеских шапках и столах в миниатюрах летописи см. подробнее: Арциховский А. В. Указ. соч. С. 58–64.

480

Радзивилловская летопись… С. 307.

481

Там же.

482

Комментаторы издания 1994 года не обратили на это внимания.

483

Арциховский А. В. Указ. соч. С. 44.

484

Радзивилловская летопись… С. 309.

485

Смирнов В. И. Описание русских медалей. СПб., 1908. С. 4.

486

Гаврилова Л. М. Русская историческая мысль и медальерное искусство в эпоху Екатерины II. СПб., 2000. С. 209, 212.

487

Описания медалей см.: Смирнов В. И. Указ. соч. С. 33–39.

488

Моисеева Г. Н. Древнерусские литературные памятники в исторических драмах Екатерины II // Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы РАН. Т. XXVIII. Л., 1974. С. 289.

489

Курукин И. В. История и современность в исторических трагедиях Екатерины II// Вестник РГГУ. № 7 (16). М., 2016. С. 89.

490

Там же. С. 90–91.

491

Кириллина Л. В. Сарти, Еврипид и Третий Рим // Научный вестник Московской консерватории. 2012. N9 1. С. 17.

492

Сарти даже написал по этому поводу «Объяснение» к партитуре, которое представляет собой небольшой трактат об античной музыке.

493

Детальное исследование причин выбора именно «Алкесты» Еврипида для «Начального управления Олега», авторства перевода античной пьесы и музыки Сарти см.: Кириллина Л. В. Указ. соч. С. 20–39.

494

 Кошелев В. А. Пушкин: история и предание. СПб., 2000. С. 48.

495

Жуйкова P. Г. Портретные рисунки Пушкина. Каталог атрибуций. СПб., 1996. С. 177, 245,251 (предположения С. А. Фомичёва; Фомичёв С. А. «Загадочное» стихотворение Пушкина «Олегов щит» // Болдинские чтения. Горький, 1981. С. 127), ср. критику: Кошелев В. А. Указ. соч. С. 36–37.

496

См.: Немировская К. А. «Песнь о Вещем Олеге» и летописное сказание // Учёные записки Ленинградского гос. пед. ин-та им. А. И. Герцена. Т. 76. Л., 1949. С. 13–16.

497

См. подробнейший разбор К. А. Немировской в указанной работе.

498

Кошелев В. А. Указ. соч. С. 39.

499

Так, С. Ю. Неклюдов считает неслучайными некоторые аллюзии к традициям степного, кочевого мира, предполагая даже, что Пушкин мог каким-то образом слышать (!) об этих обычаях (Неклюдов С. Ю. Указ. соч. С. 386–387).

500

Ср. наивную попытку объяснить слово «сёла» значением «жилища», якобы подразумевавшимся Пушкиным (Немировская К. А. Указ. соч. С. 20–21). Автор исходит из того, что Пушкин не мог быть неточным в принципе, но, «объяснив» «сёла», она оставляет без объяснения «нивы».

501

Ср. откровенно натянутое объяснение о том, что якобы все события, упомянутые кудесником, относятся к будущим временам (Немировская К. А. Указ. соч. С. 30–31).

502

Кошелев В. А. Указ. соч. С. 51–52.

503

Впрочем, заздравный пир тоже оказывается поминальным — именно на нём Олег узнаёт о смерти любимого коня.

504

Тютчев Ф. И. Лирика. Т. II. М., 1965. С. 347.

505

Как делает, например, В. А. Кошелев (Кошелев В. А. Указ, соч. С. 64; автор, правда, усматривает в них почему-то некие «символы веры», хотя это понятие имеет совершенно конкретное содержание).

506

Кошелев В. А. Указ. соч. С. 57–58.

507

Фомичёв С. А. Указ. соч. С. 129–130.

508

Подробнее о работе Бруни над серией см.: Верещагина А. Г. Фёдор Антонович Бруни. Л., 1985. С. 44–59.

509

Веселаго Ф. Ф. Список русских военных судов с 1668 по 1860 год. СПб., 1872. С. 114.

510

Подробнее историю крейсера см.: Хромов В. В. Крейсер «Олег» // Морская коллекция. 2006. № 1.

511

Пчелов Е. В. Антропонимия династии Романовых: основные тенденции и закономерности // Именослов. Историческая семантика имени. Вып. 2. М., 2007. С. 326.

512

Рыбаков Б. А. Мир истории. Начальные века русской истории. М., 1987. С. 64–66.

513

Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000. С. 454–477 (первая публикация в 1991 году).

514

О Кёне см.: Плотников С. Л. «Кёне Б. В., барон…, управляющий Гербовым отделением Департамента Герольдии Сената, археолог, нумизмат, геральдик» // Десятая Всероссийская нумизматическая конференция. Тезисы докладов и сообщений. М., 2002. С. 313–314; Пчелов Е. В. Барон Б. В. Кёне: штрихи к портрету// Гербовед. № 75. М., 2004. С. 78–87.

515

Об истории этого конфликта см.: Павлова Ж. К. Флориан Жиль и Императорский Эрмитаж. Жизнь и судьба. СПб., 2010. С. 154–160.

516

Куник А. А. О русско-византийских монетах Ярослава I с изображением Св. Георгия Победоносца. СПб., 1860. С. 56 (курсивные выделения в тексте принадлежат автору).

517

О контексте дискуссии см.: Сотникова Μ. П., Спасский И. Г. Тысячелетие древнейших монет России: Сводный каталог русских монет X–XI веков. Л., 1983. С. 33.

518

Владимиров Cт. Учёный скандал. Письмо к редактору // Современная летопись Русского Вестника. Т. 27. М., 1860. С. 46–50.

519

Остров Хравниста, теперь Рамстад, находится у западного берега Норвегии (в современной губернии Нур-Трёнделаг).

520

Местность около фьорда Христиания (Осло-фьорда в юго-восточной части Норвегии).

521

Берурьёд (Веrurjóðr), хутор на юго-западном побережье Норвегии.

522

Биармия или Бьярмаланд — «страна бьярмов», земли у побережья Белого моря.

523

«Сигурд, очевидно, предполагал, что это был вещий сон» (прим. О. М. Петерсон и Е. В. Балобановой).

524

«Скандинавы представляли себе душу человека совсем независимым, отдельным от него существом, по большей части имевшим облик какого-нибудь зверя. В сагах часто рассказывается о подобных снах, обыкновенно предвещающих какое-нибудь несчастье» (прим. О. М. Петерсон и Е. В. Балобановой).

525

Финнмарк — северная часть Скандинавского полуострова, впоследствии Лапландия.

526

Северная Двина.

527

«Пояс, перевязывавший корабль поперёк и сдерживавший доски, не давая им разойтись» (прим. О. М. Петерсон и Е. В. Балобановой).

528

В тексте Хуналанд — условное наименование южной страны («страны гуннов»).

529

Бьялкаланд — вымышленное название земли, соседствующей со страной гуннов (Хуналандом). Это название встречается только в данной саге.