Оккультные знаки и символы. Лекции 1-4 - [2]
Астральное тело является третьим членом человека. Оно является носителем радости и горя и внутренние переживания человека зависят от него. Растение не имеет астрального тела и таким образом не переживает радости и горя как человек и животное. Если сегодня ученый, исследуя природу, говорит о чувственности растения, тогда то, что он говорит основывается на совершенном непонимании того, что является Природой чувственности растения. Мы придем к корректному представлению такого астрального тела только когда мы проследим за развитием, через которое оно прошло в течение времени. Мы знаем, что физическое тело человека является наиболее древним членом его существа; его эфирное тело является более юным; его астральное тело является еше более юным; самым юным является его Эго. Физическое тело имеет позади себя долгое развитие, которое происходило в течение четырех Планетарных воплощений. В начале такого развития наша Земля сама была в одном из предыдущих воплощений, называемом состоянием Сатурн. В то время человек еще не существовал в его настоящей форме; лишь первый зародыш физического тела существовал на Сатурне. У него не было всех остальных тел — эфирного тела, астрального тела и так далее. Не раньше второго воплощения Земли — на Солнце было добавлено эфирное тело. В то время эфирное тело человека наиболее определенно носило форму пентаграммы. Позднее, однако оно было несколько видоизменено, потому что в третьем воплощения нашей Планеты, на Луне — астральное тело соединило себя с ним. Затем Луна трансформировалась в Землю и к трем, уже сформированным телам человека, было добавлено Эго.
Где тогда были эти тела до того, как они воплотились в человеческом существе? Где, например, было эфирное тело, которое притянулось в физическое тело на Солнце? Где было оно в течение периода Сатурна? Оно находилось в окружающей среде Сатурна, как воздух находится в окружающей среде Земли в настоящее время. То же самое было с астральным телом в течение периода Солнца; оно вошло в человеческое существо в течение периода Луны. Все, что перешло в более позднее, находилось в окружающей среде прежде. Вы можете представить картину древнего Солнца таким образом, состоящим не из скал, растений и животных как это есть на Земле сегодня, но состоящим из Существ, которые были людьми, развившихся только до стадии человека-растения. Существовал также некоторый вид минерала. Существовало два царства Природы на древнем Солнце. Вы не должны смешивать древнее Солнце с современным. Древнее Солнце было окружено мощной астральной оболочкой, которая была светящейся. Существовала как бы воздухо-образная оболочка, окружающее Солнце, но воздухо-образная оболочка была в то же время астральной и светящейся.
Сегодня человек обладает физическим телом, эфирным телом, астральным телом и Эго. Когда Эго действует в астральном теле, облагораживая его интеллектуально, морально и Духовно, тогда астральное тело становится Само-Духом или Манас. Этот процесс едва начался сегодня, но когда в будущем он будет завершен, когда человек трансформирует все свое астральное тело, тогда астральное тело станет физически светящимся. Так же, как семя содержит целое растение в себе, так и астральное тело содержит в себе семя Света. Свет будет струиться в мир Пространства, его развитие и дальнейшее фомирование будет зависеть от человека, по мере того, как он будет все более очищать и облагораживать свое астральное тело. Наша Земля трансформируется в другие Планеты. Сегодня она темна. Если бы кто-либо видел ее из Пространства, тогда он увидел бы, что она кажется светлой, только посредством отраженного Света Солнца. Однако однажды, она будет светящейся посредством того факта, что человеческие существа трансформируют свои астральные тела полностью. Совокупность астральных тел будет струиться как Свет в мир Пространства, как это было во время древнего Солнца. Оно обладало Высшими Существами, находившихся на своей человеческой стадии, и такие человеческие существа имели светящиеся астральные тела. Библия, вполне правильно, называет таких Существ Духами Света или Элохим (Elohim).
Что разрабатывает человек в своем астральном теле? То, что мы называем добром и разумностью. Если вы рассмотрите дикаря, который все еще находится на уровне каннибала, слепо следуя своим желаниям вы должны сказать, что он стоит ниже, чем животное, поскольку животное все еще не обладает пониманием, не осознает свои действия. Человек, однако, даже самый наинизший, уже обладает Эго. Более высоко обученный человек может быть отличим от дикаря, посредством факта, что он уже разработал в своем астральном теле. Определенные желания он должен понимать таким образом, что он говорит себе: «Этому желанию я могу последовать, а другому желанию я последовать не могу». Определенные нужды и желания, которые он формирует до более очищенных конфигураций, он называет своим Идеалом. Он формирует моральные Идеи. Все они являются трансформациями его астрального тела. Дикарь не может выполнять арифметические действия или делать суждения. Такую способность человек приобрел посредством работы над своим астральным телом от инкарнации к инкарнации. То, что развивается по мере того, как человек постепенно облагораживает свою современную несовершенную форму, для того чтобы стать Существом Света, о котором мы говорили — это называется усвоением Мудрости. Чем больше Мудрости содержит астральное тело, тем более светящимся оно будет. Элохим — те Существа, которые обитали на Солнце были полностью проникнуты Мудростью. Так же как наши Души соотносятся к нашим телам, так и Мудрость соотносятся к Свету, который струится в Пространство Космоса. Вы видите, что отношение между Светом и Мудростью не является образом, который был изобретен. Оно основывается на факте. Это есть Истина. Таким образом должно быть объяснено то, что религиозные документы говорят о Свете, как о символе Мудрости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами».По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях.Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях.
Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью."В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.