Огни - [61]
В творчестве духа содержится, истинно, потенциал огня. За каждым действием видимости стоит невидимое творчество духа. Энергия духа обладает пространственным огнем. Творчество духа утверждается Учителями как зерна психические. В зерне каждого духа заложена устремленная энергия духотворчества, потому в невидимости нужно искать стимул всем проявлениям. Творчество духа, истинно, есть строительство эволюции. Все ощущения Агни Йога имеют основание. Каждое напряжение рождает энергию. Каждое напряжение дает огню жизнь. Макрокосм и микрокосм тождественно творят. Потому когда центры огня так сияют, тогда утверждается пространственный процесс. Потому когда центры являют напряжение, тогда энергия связующая также являет напряжение. При таком напряжении центров Агни Йога полезно дать покой. Связь с дальними мирами напрягает центры. Токи подземные очень напряжены. Дух напрягается и центры созвучат.
Как центры космические, так и центры Агни Йога имеют свою начертанную мощь. При воздействии Учителей лучей на центры устанавливается обоюдный провод. Посылающий получает ответную вибрацию и переплетается в огненном творчестве. Посылающий Источник и принимающий центр Агни Йога напрягаются обоюдно, потому мощь Огня может утвердиться только на согласованных токах. Центры принимают и посылают. Сложная трансформация происходит сотрудничеством всех энергий. Тончайшие энергии способствуют тончайшим формам. Человеческий дух являет то же устремление к трансформации, но многие не поддерживают хода эволюции. Трансформация духа может напрячь все подлежащее продвижению эволюции. Но мощь эта зависит от потенциала зерна. Так все трансформации Космоса напрягаются, как проявления пространственного огня. Творчество символа огня дает утверждение Нескончаемости.
Истинно, создатели жизни творят непреложно, сотрудничая с Космическим Магнитом. Эти ваятели живут творческим импульсом. Эти ваятели напрягают свои огни для насыщения человечества. Эти ваятели своими искрами расширяют сознания. Истинно, эти ваятели помогают сознанию обнять законы космические. Они бьются под Учителя Щитом. Но где же те, кто защищаемы Учителя Щитами? Из Башен протянуты нити; из Учителя Башен протянуты руки и струятся лучи. Но люди предпочитают одиноко проходить жизненный путь. Эти оголенные ветром ветви так колышутся бесцельно, и вместо зари Беспредельности они предпочитают мрак самонаказания.
Когда центр легких так пламенно возгорается, тогда явления всех разветвлений принимают участие. Видение пламени свечей, соединенных в один круг, — символ работы всех центров. Потому центры легких утверждаются, как струны, которые отражают огненные искры на всех центрах. Легкие, конечно, работают, вдыхая, трансмутируя и выдавая. Эти функции, конечно, насыщают центры легких так называемой праной. Творчество троякое настолько мощно, что затрагивает все функции.
Сроки космические отражаются на всех тонких энергиях. Явление огней подземных настолько напряжено, что центры Агни Йога, конечно, созвучат. Потому устремленный к проявлению огонь вызывает в Агни Йоге беспокойство. Теперь, конечно, огни всех сфер очень напряжены и решение Космоса так поворачивает события. Центры Агни Йога чуют все происходящее и все пробивающиеся стихии. Когда центры возгораются, тогда особенно резко чувствует Агни Йог и вызывается проявление Огня. Особенно нужно оберечь центры и явить центрам покой. Магнитные токи очень притягивают огонь подземный. Можно свидетельствовать взрыв подземного огня. Когда напрягается взрыв, тогда центры предупреждают, самый верный показатель.
Напряжение токов очень значительно, и воздействие соответствует огням планеты. Центры Агни Йога рекордируют все космические течения. Магнитные токи человеческой ауры проходят через непроницаемые области. Конечно, наука называет эти эманации психической энергией. Конечно, нужно приспособить эти явления неисчерпаемой энергии. Свойства напряжения устремляют психозерна и образуют сферу, соответствующую устремлению. Свойство эманаций может составить мощную напряженность. Если направить струи этих эманаций объединенной ауры, то мощь этой энергии будет сокрушительна или созидательна. Так можно будет извлекать из излучений человеческих самые разнородные энергии. Сознательное обращение с эманациями человеческой ауры даст достижение великого огненного творчества.
Лучистость человеческой ауры может напрягать мощную энергию. Каждая устремленная струя центра может расплавить напряженную энергию. Потому когда струи синего огня льются из пальцев, тогда творчество эманаций являет действие — так центры творят. Духовные посылки напрягаются теми же энергиями. Все творческие процессы так напрягаются центрами. Процесс творчества центров так тонок, что незрим. Конечно, центры созидают на многих планах. Творчество устремленного излучения устремляется в сферы дальних миров. Творческие излучения, истинно, намагничивают пространство.
Когда страна разрушается, тогда явление может утвердиться в последнем расцвете. Порождения помогут скорому разрушению. Так действует Космический Магнит; токи свидетельствуют о происходящем утверждении. Наши носители огней чуют эту напряженность. Виды самоотверженности настолько различны в человеческом понимании, что надо принять во всем измерение наивысшее. Самоотверженно отдавшийся на Служение утверждается как светлый сотрудник. Служитель космического огня приносит себя в жертву. Служитель эволюции утверждается как носитель закона. Служитель, приверженец Общего Блага, утверждается как сотрудник Космоса.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Семья — основа общества и государства. Ее следует укреплять и всемерно поддерживать государству. Сложный период переживает семья сегодня, как ее укрепить и поддержать, об этом книга Книга рассчитана для широкого круга читателей. При создании обложки использована работа Клаудии Трембле.
Монография представляет собой первую часть предпринятого автором исследования феномена эстетического и особенностей его теоретического осмысления в системе знаний науки эстетики. Изложенный материал затрагивает методологические основы разработки исходных положений эстетики, способных аккумулировать в себе наиболее важные принципы специфического подхода к анализу эстетического явления.Для преподавателей, занимающихся методологическими вопросами эстетики и философии, аспирантов.Рецензент: д-р философских наук В.И.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.