Огненный подвиг. Часть 2 - [36]

Шрифт
Интервал

Может возникнуть вопрос: является ли время участником процесса развертывания жизненного круга формы, который осуществляется под воздействием сущности, или оно является порождением этого процесса. Например: вращая сливки, лопасти маслобойки обеспечивают центрифугурирование масла, и, в то же время, ПРОЦЕСС СБИВАНИЯ МАСЛА ЗАВИСИТ ОТ КОЛИЧЕСТВА ОБОРОТОВ. Безразлично сколько оборотов сделает Земля в своем вращении, время образования масла зависит от числа оборотов лопастей маслобойки, каждый оборот лопастей вносит энергию дифференциации вещества сливок на масло и пахту и энергию собирания или интеграции, собирающую частички масла в единую массу вокруг лопастей. Здесь время цикла образования масла можно рассматривать, как сумму количества оборотов.

А не то же ли самое происходит при росте растений? Не есть ли обороты Земли центрифугирование элементов, необходимых для их роста?

Если это так, то можно создать такие условия, при которых, благодаря искусственно созданным сменам света и тьмы, и прочих условий роста растений, можно УСКОРИТЬ ПРОЦЕСС превращения зерна в початок или зернышка в плоды.

Наука делает такие опыты с определенными результатами. Давно известен опыт, производимый факирами и отрицаемый учеными, — выращивание, почти мгновенно, дерева манго из косточки.

Даже наблюдая созревание людей, можно заметить значительные колебания границ известных циклов: одни созревают очень рано, в то время, как другие поздно. Наукой установлено наличие, так называемой АКСЕЛЕРАЦИИ современных поколений.

Исходя из этих наблюдений, можно предположить и возможность УСКОРЕНИЯ СМЕНЫ ЭПОХ. ВРАЩЕНИЕ, ОБРАЗУЮЩЕЕ НОВУЮ РАСУ, МОЖЕТ БЫТЬ УСКОРЕНО.

Можно ли назвать ускоренный процесс выращивания дерева манго из косточки чудом? Конечно, явление сообразующееся с законами природы, не может быть названо чудом, а в данном случае чудом называется ускорение обмена, производимое за счет психической энергии человека, знающего, как сочетать ее с процессом роста растения, с целью ускорения этого процесса.

Конечно, если в некоторых местах земного шара можно собирать урожай трижды в год, то было бы весьма заманчиво выращивать такие же урожаи в любых условиях, скажем, в условиях севера или высокогорья за счет совершенно бесплатной психической энергии человечества, о которой, кстати, сказано, что запас, резервуар ее неисчерпаем!

Так же с большой пользой можно было бы выращивать фрукты, овощи, цветы, а может быть и скотину. Можно было бы надаивать большее количество молока, не прибегая, как иногда делается, к разбавлению его водой!

Каждый шофер, покрывающий расстояние между двумя населенными пунктами на машине, имеющей максимальную скорость 100 километров в час, знает что эта скорость условна и она отличается от фактической скорости благодаря характеру дороги и обстоятельствам движения по ней. Если он будет пренебрегать последними и все время будет вести машину на предельной скорости, он разобьет машину и погибнет сам. Так и поток расы должен сочетаться с тем материальным руслом, по которому он движется. Но нельзя отрицать моменты, когда движение может быть ускорено, и когда оно должно быть приторможено ради ее благополучия. Опытный водитель ведет машину исходя из двух положений: максимальной скорости и необходимости сочетания ее с особенностями пути.

Каждое "чудо", каждый феномен связан с вихревым вращением, с той областью духа, которая уже подозревается наукой. Каждое "чудо" связано с вращением центров. Только Учитель — отец центра, может временно пробуждать его и может пускать его в постоянное движение, может ускорять или замедлять его вращение.

В связи с этим можно заметить, что противоположное начало, и только оно одно, может запускать вращение противоположного полюса, ускорять или замедлять его, управляя силой притяжения полюсов.

Ни один оборот центра энергии не обходится без последствий, иначе говоря, каждый оборот творческой энергии порождает определенные следствия, и с этим необходимо считаться при каждом творении "чуда". В Учении, в книге "Сердце" сказано: "Чудо есть проявление тончайших энергий, неучтенных в химических и физических школах. Чудо не только в левитации и в потере веса..., не те же тончайшие энергии применяются чаще, нежели думают в жизни, и эти, непонятные большинству, явления должны быть изучены. Это не некромантия, не спиритизм, но просто наука тончайших энергий..." (§319)

9.01.77 г.

ЧТО ТАКОЕ ДУХ?

Что такое дух? Для большинства, даже считающих себя идущими по духовному пути, дух представляется чем-то неясно высшим, противопоставляемым чему-то неясно низшему или материи. Учение говорит: "Дух есть ОГОНЬ". Но для многих последователей даже такое определение не раскрыло пока великого представления об этом Начале Начал и не внесло ясности. Сказано, что если в ближайшие десятилетия не произойдет воскрешения духа, планета закончит свое существование гигантским взрывом. Такое грозное предупреждение настоятельно требует немедленного внесения ясности в представление о духе. Нельзя ожидать того времени, когда наука раскроет великие тайны Огня. Необходимо немедленно составить представление о духе, которое бы могло удовлетворить сознание большинства.


Еще от автора Николай Александрович Уранов
Огненный подвиг. Часть 1

Книга духовно-философских очерков и эссе Н.Уранова (1914–1981) на темы Учения "Живой Этики". В них нашел отражение опыт духовного восхождения автора. Дается разъяснение и углубление многих положений "Живой Этики". В первую часть вошли сборники: "Огонь у порога", "Вершины", Огненный подвиг"; во вторую часть — сборники "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие", а также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал", раскрывающая Космический Закон взаимодействия Начал и его проявление на Земле. Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению "Живой Этики", и всем интересующимся духовными проблемами…


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.