Огненный подвиг. Часть 2 - [35]

Шрифт
Интервал

Уран символизирует Высшую Творческую Иерархию, Лестницу Иакова, вершина которой теряется в Абсолютной Тьме, в Небе, в Абсолюте, непостижимом для нас, для наших чувств и нашего ума. Абсолют, лишенный всех атрибутов, конечно, Сам не может творить, и потому, время от времени, он излучает из себя Творческий Луч, который, подобно стреле, достигает своей цели, оторвавшись от лука и лучника, испустившего стрелу.

Кронос — это Время. Время ассоциируется с представлением НАЧАЛА чего-то. Но, если есть начало, значить есть и КОНЕЦ. Если есть начало и конец, то-то, что протянуто между ними временно, иллюзорно. Но так как появление и исчезновение Вселенной происходит ПОСТОЯННО, то это постоянное, периодическое проявление и исчезновение составляет уже другое представление о ВРЕМЕНИ, как о чем-то Вечном и постоянном, что, хотя и не является самим Абсолютом, но является, как бы, предвосхищающей его ступенью, и, исходя из него, т.е. будучи постоянно порождаемым, антропоморфизируется в образе СЫНА его.

Почему же этот сын отрубил творящие жизнь органы Урана? Это философская необходимость: сам Абсолют не может творить, не может проявляться и, в то же время, он есть Беспричинная причина всего, значит и проявленного мира и творческих сил его созидающих. Поэтому и требуется, чтобы эти творческие силы, принадлежащие Абсолюту, были, в целях творения, отделены от Него, прежде чем начать оплодотворять хаотическую материю.

Греческий Уран происходит от санскритского ВАРУНА, главного среди Семи Планетных Богов — царя Неба, который сочетавшись с Геей — Землей (Материей), построил Солнечную Систему. Значит Уран есть Высший Логос среди Семи Логосов — Представитель Высшего Духа (Абсолюта) на плане Проявленной Системы.

Творческий Дух — ОГОНЬ, невидимый, приходящий из Тьмы (Абсолюта) порождает Свет. Свет происходит из Тьмы. Этот парадокс становится понятным, если принять во внимание, что Абсолютная Тьма есть Абсолютный Свет, т.е. Свет непроявленный, неуловимый ни глазом, ни разумом, иначе говоря Огонь — Божество, которое никто никогда не видел, но ПРИСУТСТВИЕ (незримое) которого ощущается всегда, везде и во всем живущем.

"Наша планета Уран", "Лики Иерархов есть Лики Огня". Владыки Шамбалы, Творческие Логосы нашего мира являются носителями и представителями Огня. Вот почему и наступающая эпоха ВОДОЛЕЯ, правителем которой является Уран, названа эпохой ОГНЯ, хотя астрологически Водолей является "Воздушным" Знаком, с "водным" названием. Знак ВОДОЛЕЯ—АКВАРИУСА изображает ВОЛНЫ или ВИБРАЦИИ — причину движения материи или Великое Дыхание. Чтобы понять ДЫХАНИЕ, необходимо предпослать нечто, что дышит. В Данном случае дышит Материя, причем Материя Первичная. Отсюда и "Великое Дыхание Материи Мира".

Материя издревле изображалась, как ВОДА — Великие Воды — Море — Маре — Мария. Конечно, Первичная Субстанция, в своем высшем аспекте, относится к ОГНЮ. Потом огонь становится Воздухом — тонкой, едва уловимой субстанцией, невидимой, но мощно ощутимой в урагане, в причине, вздымающей волны, несущей тучи поднятого ею песка. Ветер — символ движения, порожденного Божественной Мыслью или ОГНЕМ. Потом идет стихия ВОДЫ — Материя, НЕ ИМЕЮЩАЯ ФОРМЫ, НО ПРИНИМАЮЩАЯ ЛЮБУЮ ФОРМУ, в которую ее вливает активное начало. Она бесформенна, но уже вполне ощутима, она тяжела, холодна или тепла. Далее идет ЗЕМЛЯ — уже конкретная, устойчивая форма, с различными периодами существования. Но все эти стихии — различное состояние Первичной Материи.

Так греки — народ уже значительно заземленный и эротичный — под "неприличным" и даже "непристойным", "диким" мифом скрыли великие философские истины и оккультные тайны происхождения Вселенной.

16.11.74 г.

ВРЕМЯ и ЦИКЛЫ

Что такое время? Это, прежде всего, движение стрелки по циферблату часов. Остановится стрелка, и времени не станет. День и ночь это оборот Земли вокруг своей оси. Год — это движение Земли вокруг Солнца. Потом — движение Солнца вокруг какого-то Космического Центра. Последний круг мы не ощущаем, но народы несут его последствие. Огромное значение движения Луны вокруг Земли люди заметили уже давно. Сейчас тщательно изучается движение планет, и мы знаем о циклах малых и больших.

Понятие времени неотъемлемо от цикла, именно ВРЕМЯ ДВИЖЕНИЯ ПО КРУГУ, точнее по спирали. По существу время есть ЦИКЛИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС ЖИЗНИ живой и неживой формы.

Всякая форма имеет момент своего рождения, роста, расцвета, увядания и смерти, будь то человеческое тело, цветок, планета, солнечная система или раса. Так же как каждый цикл: смена дня и ночи, смена сезонов, обуславливает рождение трав, их цветение и увядание — точно так же протекает жизнь любой формы: Солнца, человека, народа и эпохи.

Зерно новой расы — нуклеус двух Начал растет за счет своих корней и стебля, представляющих собой ЦЕПОЧКИ человеческих атомов. Корни разрастаются за счет обмена сущности зерна с Землей, стебель разрастается за счет обмена компонентов стебля с небом, представляющим собою синтез света и тепла.

Сущностью расы является Учение. Последнее тоже имеет свой цикл существования, свое рождение, расцвет, увядание и смерть. И так же, как сущность каждой формы бессмертна, так же и Сущность каждого Учения бессмертна, но ее проявленная форма ограничена определенным циклом или эпохой.


Еще от автора Николай Александрович Уранов
Огненный подвиг. Часть 1

Книга духовно-философских очерков и эссе Н.Уранова (1914–1981) на темы Учения "Живой Этики". В них нашел отражение опыт духовного восхождения автора. Дается разъяснение и углубление многих положений "Живой Этики". В первую часть вошли сборники: "Огонь у порога", "Вершины", Огненный подвиг"; во вторую часть — сборники "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие", а также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал", раскрывающая Космический Закон взаимодействия Начал и его проявление на Земле. Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению "Живой Этики", и всем интересующимся духовными проблемами…


Рекомендуем почитать
Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.