Огненное море - [9]
Израильская ночь невероятно красива. С наступлением полной темноты звезды на небе как будто оживают, превращаются в живых существ, напоминающих ничтожных светлячков в огромном бескрайнем пшеничном поле. С момента начала лечения Криса прошло около месяца. Реабилитационный курс подошёл к концу. Пора возвращаться домой, чем в данный момент он и занят. Билеты куплены. Крис ждёт свой рейс в зале ожидания главного аэропорта Израиля, который находится в Тель-Авиве.
Крис
Почему все израильские аэропорты настолько переполнены? Наверное, потому что Израиль — это не только крупнейший и опытнейший центр медицины, но и государство, входящее в состав самых популярных туристических стран мира. Я нахожусь в аэропорте Тель-Авива имени Давида Бен-Гуриона. Этот аэропорт назван так в честь первого премьер-министра страны Давида Бен-Гуриона. Этот аэропорт признан самым защищенным от терроризма аэропортом в мире. Он охраняется полицией, солдатами и частными охранными фирмами.
Это незабываемое место. Чего стоит один только Иерусалим. Кстати, у меня же есть путеводитель по Израилю, а я его даже ни разу не открывал. Похоже, сейчас самое время, чтобы сделать это. Почитаю, пока не придет время для моего рейса. Ага… почитаю про христианские святыни Израиля.
Город Бога, в котором расположена одна из главных святынь христианства — Храм Гроба Господня. Храм Гроба Господня — это главная святыня всех христиан в мире. Он представляет собой комплекс построек, которые были возведены на месте Голгофы, где был распят, погребен и воскрес Иисус Христос. Он располагается в старом городе Иерусалима, в Христианском квартале. Этот комплекс сооружений служит и штаб-квартирой Иерусалимской православной церкви. Храм Гроба Господня находится под управлением нескольких христианских групп по схеме, разработанной много веков назад. Тогда же произошло и распределение имущественных и территориальных прав. Все помещения Храма разделены между эфиопской, коптской, католической, сирийской, греко-православной и армянской церквями. Я не раз видел по телевизору, как здесь, в стране Бога, в Храме Гроба Господня, проходит обряд схождения Благодатного огня.
Не менее святое место в Иерусалиме — Виа Долороза — улица в старом городе Иерусалима, по которой пролегал путь Иисуса Христа к месту его распятия. Эта улица начинается от Львиных ворот и заканчивается у Храма Гроба Господня. На этой улице находятся девять из четырнадцати «остановок Крестного пути Христа». Остальные «остановки» находятся на территории Храма. Расскажу вам хронологию этих стояний: приговор Иисуса Христа к казни; арка на площади Литостратос, где Понтий Пилат вывел Иисуса перед первосвященниками и, указывая на Христа, сказал «Се человек»; место падения Христа; место встречи Иисуса с его матерью по пути на Голгофу; место встречи Иисуса с Симоном Кириенянином, которому дали нести крест до места распятия Христа; место, где святая Вероника своим шелковым платком вытерла пот с лица Иисуса; место второго падения Христа; место встречи Христа с женщиной, обращение Христа ко всем женщинам Иерусалима; место третьего падения Иисуса.
Горница тайной вечери. Именно в этой горнице на горе Сион апостолы устроили Иисусу праздничную трапезу — Тайная вечерь. Иисус Христос прибыл в Иерусалим накануне Пасхи — главного иудейского праздника. К этому времени первосвященники приняли окончательное решение расправиться с ним, поэтому он скрывался у друзей и приверженцев своего учения.
В Горнице Тайной Вечери Иисус Христос сказал о грядущем предательстве Иуды:
«Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем, Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал». (Мф. 26:20—29)
В Горнице Тайной Вечери Иисус Христос совершил с апостолами первую евхаристию (таинство причащения) — претворение хлеба и вина в Тело и Кровь Христову:
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего». (Мф. 26:20—29).
В этой же Горнице Тайной Вечери семью неделями спустя на Пятидесятницу произошло сошествие Святого Духа на апостолов и Богородицу, и с этого момента апостолы заговорили на разных языках и отправились проповедовать Новый Завет.
Иерихон — один из древнейших непрерывно населённых городов мира, многократно упоминается в Библии. Гора Искушения находится именно там. На этой горе произошло искушение дьяволом Иисуса во время поста в пустыне, куда он ушел после своего крещения. Согласно евангельскому рассказу, после своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю:
«Неконтролируемая мысль» — это сборник стихотворений и поэм о бытие, жизни и окружающем мире, содержащий в себе 51 поэтическое произведение. В каждом стихотворении заложена частица автора, которая очень точно передает состояние его души в момент написания конкретного стихотворения. Стихотворение — зеркало души, поэтому каждая его строка даёт читателю возможность понять душевное состояние поэта.
Пройти через боль, почувствовать в себе силу, стать победителем — три главных действия, которые предстоит выполнить главному герою книги «Спасение будущего». Василию Петрову 16 лет. Будучи учеником 9-го класса обычной московской школы, его жизнь резко меняется. Из неуверенного в себе подростка он превращается в «крутого чувака». Но кто (что) же так повлиял (о) на нашего главного героя, что Вася так сильно изменился?
Каждый из нас рано или поздно сталкивается со словом «война», но далеко не каждый понимает, в чём заключается её сущность. В этом сборнике повестей собрано пять историй, каждая из которых уникальна по-своему, но всех их объединяет одно — цель. Главное — раскрыть сущность войны, передать чувства солдат — своих, союзных и вражеских — и гражданских.
Рассказ из сборника «Русские женщины: 47 рассказов о женщинах» / сост. П. Крусанов, А. Етоев (2014)
Им по шестнадцать, жизнь их не балует, будущее туманно, и, кажется, весь мир против них. Они аутсайдеры, но их связывает дружба. И, конечно же, музыка. Ред, Лео, Роуз и Наоми играют в школьной рок-группе: увлеченно репетируют, выступают на сцене, мечтают о славе… Но когда Наоми находят в водах Темзы без сознания, мир переворачивается. Никто не знает, что произошло с ней. Никто не знает, что произойдет с ними.
Роман молодого чехословацкого писателя И. Швейды (род. в 1949 г.) — его первое крупное произведение. Место действия — химическое предприятие в Северной Чехии. Молодой инженер Камил Цоуфал — человек способный, образованный, но самоуверенный, равнодушный и эгоистичный, поражен болезненной тягой к «красивой жизни» и ради этого идет на все. Первой жертвой становится его семья. А на заводе по вине Цоуфала происходит серьезная авария, едва не стоившая человеческих жизней. Роман отличает четкая социально-этическая позиция автора, развенчивающего один из самых опасных пороков — погоню за мещанским благополучием.
Триптих знаменитого сербского писателя Милорада Павича (1929–2009) – это перекрестки встреч Мужчины и Женщины, научившихся за века сочинять престранные любовные послания. Их они умеют передавать разными способами, так что порой циркуль скажет больше, чем текст признания. Ведь как бы ни искривлялось Время и как бы ни сопротивлялось Пространство, Любовь умеет их одолевать.
Прогрессивный индийский прозаик известен советскому читателю книгами «Гнев всевышнего» и «Окна отчего дома». Последний его роман продолжает развитие темы эмансипации индийской женщины. Героиня романа Басанти, стремясь к самоутверждению и личной свободе, бросает вызов косным традициям и многовековым устоям, которые регламентируют жизнь индийского общества, и завоевывает право самостоятельно распоряжаться собственной судьбой.