Одно семя озеленит всю Землю - [9]
Епископ был шокирован, и он сказал, «А если я потяну за обе нитки одновременно»?
Попугай сказал, «Ты идиот! Я упаду на задницу»!
Даже попугаи намного более разумны, чем ваши так называемые знающие люди.
Кикаку написал:
Сверкающая полная луна!
На половик моего пола
тени сосен падают.
Всегда визуализируйте это хайки.
Сверкающая полная луна! — и как следствие сверкающей полной луны, На половик моего пола тени сосен падают… и глубокая тишина, и потрясающее блаженство.
Эти вещи не сказаны. Они должны быть поняты визуально.
Следующий раз, когда будет полная луна, всего лишь смотрите на тени деревьев, падающих на ваш пол. Они не беспокоят даже мелкую крупицу пыли. Они там, но почти отсутствуют — как пробуждённая сущность. Он есть здесь, но вы также можете сказать, что он везде.
Вы можете сказать о пробуждённой личности, что его присутствие и отсутствие равносильны — высшая математика для тех, кто ищет самую высокую вершину, самое высокое выражение их потенциала.
Ни луна не хочет каким-то способом создавать тени, ни сосны не заинтересованы в создании теней, ни половик вашего пола не заинтересован в сохранении этих теней. Они приходят, они двигаются, они перемещаются с луной. Никто не заинтересован… но всё происходит так тихо и так прекрасно.
Для человека, который приходит к самому своему существу, жизнь становится такой как это: всё случается безмолвно, спокойно. Даже в пыли нет ни малейшего беспокойства.
Маниша задала вопрос:
Наш возлюбленный Мастер,
Я поняла, что свидетель — это полное осознание, который не подвергся влиянию тела и ума, и что он временно пребывает в них. Тогда, первый вопрос: как характерные черты личности и соответствующие состояния сохраняются от одной жизни к другой?
И второй вопрос: То, что делает нас уникальными индивидуальностями, не имеет континуума?
Маниша, вначале ты должна понять, что ты имеешь не только это тело из плоти, костей и крови, не только эти мозги, которые есть частью тела. За мозгами ты имеешь ум — абстрактный ум — а за телом ты имеешь астральное тело. Слово «астрал» происходит от звёзд; оно значит свет… вместо плоти и костей, только это тело сделано из света. Это тело света, астральное тело, содержит в себе ум.
Когда вы умираете, ваше физическое тело и ваш физический ум оставляется. Но астральное тело путешествует вместе с вами, с умом, со всеми воспоминаниями прошлой жизни и телом, помня все страхи и раны, которые произошли с физическим телом. Это абстрактное явление путешествует с вами; прячась в пределах вашего основного, экзистенциального центра.
Пока вы не знаете центр, вы должны будете постоянно путешествовать из одного тела в другое. Вы уже путешествовали на протяжении тысячей жизней, собирая всё больше и больше воспоминаний в вашем астральном уме, всё больше и больше памяти в вашем астральном теле. Хотя ваш центр не затронут, он окружён астральным телом, астральное тело продолжает двигаться от начала к началу, от могилы к могиле. Это и есть ваша индивидуальность; она имеет континуум. Но континуум приходит к концу, когда вы становитесь Буддой.
Когда вы проникаете глубоко вовнутрь центра, вы тем самым разрезаете астральное тело на части, пробивая путь через ум, над умом, через астральное тело и над астральным телом, к центру вашего существа. Однажды вы достигнете центра вашего существа, континуум вашей индивидуальности остановится. Теперь начнётся глобальное существование. Вы не будете снова входить в ещё одно лоно, и вы не будете сожжены на ещё одном погребальном костре. Теперь вы будете одним целым со всем миром.
Конечно, всё имеет свою цену. Вы должны будете отбросить вашу долго лелеянную любовь к индивидуальности. Миллионы лет вы любили вашу индивидуальность, но ваша индивидуальность в последней стадии — помеха.
Теперь выпрыгните из индивидуальности и станьте единым с целым. Вы исчезните как росинка в океане. Но это наивысшее блаженство, это самый глубокий экстаз стать океаническим, стать космическим. Вы никогда не раскаетесь, что вы потеряли вашу индивидуальность.
Что такого было в вашей индивидуальности?
Вы когда-нибудь думали?
Ваша индивидуальность была лёгкой тюрьмой, которая переносила вас из одного лона, через могилу, к другому лону, и повторяя одни и те же вещи снова и снова и снова. Вот почему на Востоке люди называют это циклом жизни и смерти. Выпрыгнуть из этого цикла и есть весь смысл медитации — выйти из этого континуума, который был только глубоким мучением, беспокойством и страхом, и растворится в голубом небе.
Это исчезновение — это не ваша смерть. Это исчезновение делает вас единым со всем целым. А быть единым со всем целым — это самоё большое удовольствие, самоё большое блаженство. Нет ничего более значительного, более полного великолепия, более грандиозного. Так все Будды исчезли в окончательной бесконечности существования. Это есть свобода от индивидуальности, свобода от самого себя.
Вы знали свободу от других, но вы не можете понять, что вы всё ещё рабы вашей собственной индивидуальности. Это клетка… она может быть золотой.
Откройте клетку и летите через солнце в голубое небо и исчезните, не оставляя за собой ни каких отпечатков, никаких следов.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
Лотос олицетворяет главный смысл санньясы. Лотос растет в озере, однако вода не касается его. Лотос символизирует саму основу твоего существа: ты живешь в этом мире, но остаешься свидетелем.Ты остаешься в этом мире, но не являешься его частью. Ты участвуешь в нем, но не являешься его частью. Ты в этом мире, но не от мира сего. Когда ты становишься безмолвным и отрешенным наблюдателем жизни... на тебя прольется дождь из белых лотосов.Великий Мастер Ошо использует слова удивительнейшего из будд, создателя дзэн Бодхидхармы, чтобы позволить нам прикоснуться к своему собственному, не менее удивительному пространству.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.
"Дзэн - это единственная жизнеутверждающая религия, возникшая в последние тысячелетия. Любовь к жизни не имеет границ. Все другие религии отрицают жизнь. Они избегают всего, что может стать помехой. Дзэн стремится превратить любую помеху в достоинство, и ему это удалось. Его успех представляет собой огромный интерес для нового человека. Кажется, только один дзэн может быть выбором для человека будущего. Он выживет; когда все религии исчезнут, дзэн останется единственной религией на земле. Все остальные религии, по существу, уже мертвы".Киосан не был ни философом, ни поэтом, ни скульптором; он был очень простым человеком.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».Эта книга составлена из двух циклов лекций Ошо: «Син син мин: Книга ни о чем» — комментарии к сутрам третьего патриарха Дзен Сосана, и «Поиск» — комментарии к сутрам Какуана, китайского Мастера Дзен — десять лекций, основанных на книге «Десять быков Дзен» и вопросах искателей, прочитанные Ошо с первого по десятое марта 1976 года.Лекции Ошо не являются научными комментариями к этим древним сутрам.