Одесса масонская - [2]

Путешественники искали "новую", девственно чистую землю, на которой возможен эксперимент создания нового мира. Один опыт казался успешным.

Можно провести множество параллелей между возникновением Одессы и возникновением США, главное, что их объединяет — это попытка создания нового мира на землях "пустынных", мира, отличного от старого, отягощенного несвободой и предрассудками. На вновь обретенной земле Северной Америки, в Новом Свете, за несколько лет до основания Одессы, масоны стали строить новое государство во главе с масоном высших степеней Джорджем Вашингтоном (первый президент США к моменту своего избрания в 1789 году был масоном с 25 — летним стажем). Вскоре масоны высших степеней (с 20–23 летним стажем) де Рибас и де Ришелье станут создавать "город на холме" на берегах Черного моря — Понта Евксинского (с греческого — моря Гостеприимного).

Парусником "Понта Евксинского" (название которого отсылает нас к античности) управляли путешественники, что искали в мифологии Северного Причерноморья обширные аналогии. Название маленькой крепости "Эни — Дуья" в поселке Хаджибей переводилась как "Новый Свет", а турецкая крепость Аджидер (нынешний Овидиополь) переводится с турецкого как "Бедный скиталец", что напрямую соответствовала масонскому символизму, исходя из которого масоны представляли себя как "путешественников-скитальцев". Такими скитальцами были и Одиссей, и Овидий… Капитанами — путешественниками символического корабля "Понта Евксинского" — были де Рибас, де Ришелье, де Ланжерон, Инзов и де Волан.

Парусник (его изображение присутствует и на бронзовых барельефах памятника де Рибасу) стал символом европейской культуры еще во времена Гомера, когда слепой философ отправил своего хитроумного Одиссея в путешествие, чтобы познать мир внешний и мир внутренний.

Античные примеры и символы вдохновляли людей классицизма, мода на классицизм на переломе XVIII и XIX веков была всеобщей, а герои античности, античные мифы и легенды были второй Библией масонства, своим "отцом основателем" масоны объявили Пифогора.

Хитроумный Одиссей в символическом сознании воспринимался как перерожденный (возрожденный). Возможно, в названии города Одессы многим слышалось закодированное имя Одиссея, что стал символом человека ищущего землю благословенную. В "Одиссее" рассказывается история души, странствующей по бурному морю жизни, преодолевая испытания, чтобы очиститься и обрести свое царство. Для масона вся история человечества является "историей человека" — "романом воспитания", в котором человек ищет путь к себе — путь Одиссея на Итаку.

Все исторические коллизии, для масонов были лишь ступени лестницы, грани испытания и возвышения, ведущего к прозрению. Масон должен был понять, усовершенствовать, воспитать самого себя, найти в себе высшие внутренние силы и чувства. "Познай себя и ты познаешь мир", — провозглашал Григорий Сковорода.

В 1798 году, через несколько лет после основания города, в Одессе появился первый городской герб с неизменным изображением якоря. На многих масонских наградах, изображениях, паспортах изображен якорь (пример — масонские паспорта и награды, хранящиеся в Историческом музее Киева). Якорь — то же фрагментарное изображение корабля (вбирает в себя всю символику корабля), но более того — изображение якоря — символ надежды, спасения, непоколебимости, обретения долгожданной земли, истинной веры… Якорь можно рассматривать и как крест с крюками, на которые "ловились души праведные". В 1965 году у Одессы появился новый советский герб (автор Ю. Горюнов), в верхней части которого изображена пятиконечная звезда (масонский символ) и мятежный броненосец "Потемкин" — чем не парусник "Понта Евксинского" века XX-го. А в конце XX столетия был создан современный герб Одессы, что сохранил изображение якоря, к которому добавилась звезда из герба советского и цветок акации.

Но чего-то не хватает в гербе ложи "Понт Евксинский", чтобы окончательно убедиться в связи символа с одесским "грунтом". Конечно же, на обрывистом берегу нет изображения Гигантской лестницы — "визитной карточки" города, что придает Одессе (придавала, до циничного возведения отеля "Кемпински") неповторимый вид с моря. Но лестницы во времена создания эмблемы ложи еще не было…

По замыслу строителей Гигантской лестницы, прибывшие морем путешественники, должны были увидеть перед собой сооружения поражающие своим величием, что снизу смотреться, как огромная усеченная пирамида, чтобы заканчивается памятником герцогу — масону де Ришелье. Если включить памятник в геометрический ансамбль лестницы, то иллюзия пирамиды будет полной — возникнет масонская "священная Дельта" (один из главных символов масонства), вершиной которой станет скульптура де Ришелье. Прибывающие в Одессу путешественники видели величественный вид символических ворот в "Сарматскую" Европу.

В 1819 году архитектор и масон Шааль стал формировать район Приморского бульвара как центральную часть города (до Ланжерона эта часть города представляла собой заброшенный пустырь, где возле остатков развалин турецкой крепости и солдатских казарм выпасали домашних животных). В основе переработанного плана Одессы 3 осевые магистрали, выходящие к Приморскому бульвару, где находился Центральный городской ансамбль.