Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным - [49]

Однако больше меня обеспокоило сообщение, что у Джорджа начали проявляться признаки обезвоживания – это самая серьезная опасность при длительном голодании. Я стал убеждать его священника, что Джорджу необходимо срочно оказать неотложную медицинскую помощь, на что он сказал: «Но если он будет в больнице, мы не сможем его избавить от демонов».

«Мертвеца ваша духовная помощь не спасет», – ответил я.

Послушавшись, к счастью, моего совета, семья поместила Джорджа в больницу, где врачи провели ему необходимую регидратацию и накормили. Только это вмешательство спасло жизнь истощенного человека, что позволило ему в итоге, после выписки, получить и духовную помощь.

Все эти истории иллюстрируют, насколько бесценна та услуга, которую врачи и другие медицинские специалисты могут оказать экзорцистам и всем, кто занимается духовной помощью одержимым. На протяжении истории врачи были призваны заботиться о физическом здоровье страждущих, а также либо подтверждать естественный характер болезни, либо исключать его, передавая затем очередь экзорцистам, чтобы они делали свою духовную работу. Римский обряд недвусмысленно говорит об этом. Даже в Средневековье – покрытом позором за царившие тогда суеверия по поводу демонической агрессии и болезней – люди прислушивались к мнению врачей и не спешили давать всему подряд сверхъестественное объяснение. Фактически формальное философское различение между «естественными» и «сверхъестественными» причинами восходит к тому времени. (Хотя некоторые современные ученые критикуют такую жесткую бинарность, но это различение хорошо работает в нашей области.) В XIII веке католический теолог Фома Аквинский предупреждал священнослужителей, что не следует искать сверхъестественных причин там, где достаточно просто естественных [42]. Он и сторонники его взглядов уже тогда видели разделение между психическими болезнями и духовными недугами, Фома даже объяснял «безумие» в первую очередь влиянием физиологических факторов – что, возможно, является новостью для малосведущих в истории людей, считающих такую точку зрения достоянием «современности».

Рисуя образ идеального экзорциста, Римский обряд упоминает о важности не только «выдающихся знаний», но и таких личных качеств, как зрелость и духовность. Слишком эмоциональный или плохо образованный священник, как и мало знающий врач или юрист, не сумеет разобраться в сложной ситуации – такой как демоническая агрессия, – требующей терпения, осторожности и трезвости в суждениях. Некоторые проницательные и опытные экзорцисты достаточно квалифицированны, чтобы увидеть дьявольское вмешательство без посторонней помощи. Тем не менее всем им рекомендуется обратиться за консультацией к врачам, если возникают какие-либо сомнения или необходима иная медицинская помощь, оказывать которую – священная роль, которую представители моей профессии играют на протяжении веков.

Глава 7. Кэтрин – мать, домохозяйка, одержимая

Изгнание духов – как выглядят эти ритуалы

Вскоре после случая с Лили отец Жак попросил меня составить ему компанию в поездке в Западную Вирджинию, где он собирался проведать одну женщину. Мы с ним регулярно так путешествовали в течение нескольких лет. Во время этих поездок у нас находилось достаточно времени для долгих разговоров. Я старался узнать от него как можно больше, постоянно засыпая вопросами о тех случаях настоящей одержимости, с которыми он имел дело за многие годы своего служения. И отец Жак все рассказывал и рассказывал, не избегая мельчайших подробностей. А в перерывах он рассказывал и о ложных случаях вроде казуса с Лили, которые также встречались в его карьере.

Я чувствовал, что мне надо поторопиться со своим обучением еще и потому, что здоровье отца Жака, к сожалению, неуклонно ухудшалось. Меня тревожило состояние моего друга, и я много раз просил его беречь себя. Он, будучи человеком достаточно закрытым, все же поделился со мной, что у него не все в порядке с сердцем и врач советует ему держаться здоровой диеты и выделять время для физических упражнений. Не обращая внимания на свои проблемы, отец Жак продолжал заботиться о мужчинах и женщинах, пострадавших от наших демонических врагов. Одной из таких женщин была Кэтрин из Западной Вирджинии, долгая одержимость которой тревожила отца Жака и не давала ему покоя.

Дело Кэтрин оказалось одним из самых трудных случаев, с которыми я вообще сталкивался, а ко времени моего знакомства с ней они с отцом Жаком боролись с ее одержимостью уже несколько месяцев. Отец Жак посчитал, видимо, что для меня будет полезным увидеть продолжительную серию экзорцизмов с одним и тем же человеком. До этого я уже присутствовал на нескольких ритуалах, но большинство случаев, с которыми работал отец Жак или отец А., разрешались довольно быстро.

Кэтрин жила со своим мужем Карлом и их детьми в маленьком городке на севере Западной Вирджинии. За все годы я бывал в их доме двенадцать или тринадцать раз. Как и сама Кэтрин, городок видел раньше и лучшие времена. Многие здания находились в аварийном состоянии или пустовали. Повсюду лежала пыль. Скромный дом Кэтрин находился недалеко от центра городка, в нескольких минутах ходьбы по неширокой, покрытой гравием дорожке. Полупустынный задний двор за их домом постепенно переходил в небольшой лесок с чахлым кустарником, боровшимся за выживание.