Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным - [41]

Личности с сильно развитой способностью к самовнушению, не будучи при этом оторванными от реальности, – в отличие от имеющих грубые дефекты психики или «умственные расстройства», – могут внушить себе любые идеи относительно себя самих, основываясь лишь на силе своего сверхактивного воображения. Это происходит особенно часто под влиянием ошибочных или наивных представлений о жизни, низкой самооценки и наличия благоприятной среды или субкультуры. Лили пала жертвой всех трех факторов. Ее поведение, каким бы странным оно ни казалось, не стало чем-то неожиданным, зная, насколько искренне ее соратники верили во враждебность злых сил по отношению к их духовной миссии. Это предчувствие, немного параноидальное по своей природе, поддержала единственная авторитетная фигура во всей истории, тот, кто, по идее, должен был привести Лили в чувство. Но я полагаю, что преподобный Уэйн был предрасположен принять ту же версию происходящего, что и Лили, и по тем же, в сущности, причинам, что и она. Эта его предрасположенность сильно увеличила шансы Лили на то, что она примерит на себя главную роль в этой надуманной духовной драме, разыгравшейся в их маленьком коллективе. Кроме того, ее некритичное и бездумное восхищение и очарование подобными сюжетами, почерпнутое в соответствующих книгах и фильмах, породило в ней сильное психологическое самоотождествление с образом духовной жертвы.

Случай Лили чем-то напомнил «большую истерию», которая так занимала умы Шарко и Фрейда в конце девятнадцатого века. Шарко устраивал своего рода представления в своей парижской клинике и с успехом демонстрировал опыты с легковнушаемыми пациентами перед переполненной аудиторией. Все они, согласно его новой широкой концепции истерии, объявлялись классическими примерами этого заболевания. Фрейд также считал такую диагностику верной.

Как и у Лили, у пациентов Шарко проявлялись признаки эксгибиционизма, которым они приписали по ошибке неврологическую, а не психиатрическую природу. Интересно, что, не понимая своих собственных психологических мотивов, пациенты Шарко воспринимали свое состояние как физическое заболевание. Лили, с другой стороны, приняла свои странные и болезненные эмоции за духовное расстройство.

Другими словами, Лили или пациенты Шарко очень редко страдают от настоящего психоза или делирия. Их сознание никогда не отключается полностью. Эти люди просто пребывают в заблуждении. Некоторые имеют какое-то представление о своем состоянии, другие могут вообще ничего не понимать. По большому счету, они редко сознательно сочиняют свои экстравагантные истории. Есть пациенты-истерики, симулирующие психотические или соматические симптомы; кроме того, известны исторические примеры людей, притворявшихся одержимыми. Но, как мне кажется, этих последних довольно немного. Случаи же явного притворства более правильным будет охарактеризовать как «симулятивное расстройство». Такие пациенты сознательно пытаются ввести других в заблуждение по различным причинам, в том числе и из желания быть в центре внимания. Но Лили не лгала, как и большинство пациентов Шарко. Они пребывали в искреннем убеждении, по крайней мере на тот момент, что реально страдают от настоящих симптомов, возникших без всякого желания с их стороны.

Некоторые критики позже обвиняли Шарко в том, что он непреднамеренно манипулирует своими пациентами. Возможно, и преподобного Уэйна, незнакомого с этой психической патологией, стоило бы обвинить во введении в заблуждение своего нового и очень ранимого подчиненного. Но даже если это и так, то заблуждение было обоюдным и неумышленным. Без сомнений, ни Уэйн, ни Лили не «играли роли», хотя Лили явно больше нуждалась во внимании со стороны окружающих.

Случаи, похожие на случай Лили, часто получают освещение в репортажах о предполагаемых одержимостях. Пока различные медиа охотятся за мнимыми жертвами одержимости, настоящие одержимые избегают внимания. Получают же известность в основном ложные случаи, эксгибиционисты, с охотой предстающие перед камерой. Это трезвое предупреждение – для тех, кто готов слепо верить людям с расстройствами личности, выдающим любые свои странности или аномалии поведения за одержимость или иные дьявольские козни. Подобно Лили, они по большей части пытаются симулировать признаки, по их мнению, указывающие на одержимость.

Ключевым условием в диагностике таких случаев, как случай Лили, когда люди только воображают, что их атакуют демонические силы, является соответствующее обследование для исключения возможности реальной одержимости или угнетения – или хотя бы теоретическое принятие такой возможности. Такое знание помогает врачу объяснить запутавшемуся пациенту, почему у него нет поводов считать, что на него напали демоны. Вторым важнейшим условием, необходимым уже для лучшего понимания и решения их настоящей проблемы, является наличие у врача большого опыта работы с соматическими и психическими пациентами.

Более ста лет назад священник-иезуит, философ и экзорцист из Парижа Жозеф де Тонкедек говорил: «Многие из твердых в вере и убежденных [клириков] <…> занимают неверную позицию и терпят поражение из-за своего невежества в области психиатрии и неврологии и из-за своей неспособности следовать данным им инструкциям. В итоге они приписывают дьяволу обычные болезни, имеющие естественное происхождение»