Очерки по социологии культуры - [281]
Журнал и время // Литературное обозрение. 1989. № 1. С. 93–98. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Зачем нужна библиотечная ассоциация? // Вестник Советского фонда культуры. 1989. № 4. С. 14–16.
Параллельные литературы: Попытка социологического описания // Родник. 1989. № 12. С. 24–31. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Путь из тупика // Советская библиография. 1989. № 6. С. 7–8.
Быт, фантастика и литература в прозе и литературной мысли 20-х годов // Тыняновский сборник: Четвертые Тыняновские чтения. Рига, 1990. С. 159–172.
Есть мнение!: Итоги социологического опроса / Под общ. ред. Ю. А. Левады. М.: Прогресс, 1990. 292 с. Совместно с А. А. Головым, А. И. Гражданкиным, Л. Д. Гудковым, Н. А. Зоркой, Ю. А. Левадой, А. Г. Левинсоном, Л. А. Седовым, Л. А. Хахулиной.
Книжное дело: ориентиры реформы // Библиотекарь. 1990. № 7. С. 13–17. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
О структуре и динамике системы литературных ориентаций журнальных рецензентов (1820–1978) // Книга и чтение в зеркале социологии. М., 1990. С. 150–176. В соавторстве с А. И. Рейтблатом.
Преобразование — не усовершенствование // Библиотекарь. 1990. № 8. С. 2–6. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и А. И. Рейтблатом.
Притча о даре воображения: (Несколько слов от переводчика) // Родник. 1990. № 4. С. 24.
[Размышления о перспективах изучения истории общества через литературу: в форме письма М. О. Чудаковой] // Пятые Тыняновские чтения: Тезисы докладов и материалы для обсуждения. Рига, 1990. С. 295–300.
Флагман идет ко дну // Советская библиография. 1990. № 3. С. 3–15.
ВЦИОМ — под надзор прокурора?: Об итогах одного социологического исследования // Союз. 1991. № 10. С. 18.
Динамика печати и трансформация общества // Вопросы литературы. 1991. № 9/10. C. 84–97.
Зеркало в центре лабиринта (О символике запредельного у Борхеса) // Вопросы литературы. 1991. № 8. С. 154–159.
Национализированная память (О социальной травматике массового исторического сознания) // Человек. 1991. № 5. С. 5–13.
О той революции на нынешнем переломе // Горизонт. 1991. № 8. С. 22–31.
Пропала вера в КПСС. Нашедшего просят не беспокоиться // Столица. 1991. № 14. С. 12.
Уже устали?: Социологические заметки о литературе и обществе // Литературное обозрение. 1991. № 10. С. 97–99. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Узел (социологические заметки) // Московский библиотечный вестник. 1991. № 3. С. 2. В соавторстве с А. И. Рейтблатом.
[Вступительная заметка к публикации стихов Сергея Морозова «Сегодня попробуем жить…»] // Огонек. 1992. № 7. С. 14.
Милош о Сведенборге, удвоении мира и ереси человекобожества: Заметки переводчика // Иностранная литература. 1992. № 8/9. С. 297–301.
Молодежь как проблема // Горизонт. 1992. № 3. С. 38–42.
«Парус далекого корабля»: [Памяти В. С. Столбова] // Диапазон. 1992. № 4. С. 182–183.
Перелом: Результаты социологических опросов // Книжное дело. 1992. № 2. С. 25–26.
Утопия и драма поэтического слова // Вопросы литературы. 1992. № 1. С. 226–234.
Хорхе Луис Борхес. «…наша история, страсть и бесчестье» // Латинская Америка. 1992. № 1. С. 83–89.
Без напряжения: О культуре переходного периода // Новый мир. 1993. № 2. С. 242–253. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
[Вступительная статья к эссе И. Берлина «Рождение русской интеллигенции»] // Вопросы литературы. 1993. № 6. С. 188–212.
От переводчика // Борхес Х. Л. Избранные стихотворения. М.: Carte blanche, 1993. С. 3–4.
Журнальная культура постсоветской эпохи // Новое литературное обозрение. 1993. № 4. С. 304–311.
Зерцало юности // Свободная мысль. 1993. № 9. С. 54–65.
Ивин Иван Семенович // Русские писатели 1800–1917: Биогр. словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1993. Т. 2. С. 392–394. В соавторстве с А. И. Рейтблатом.
Игра во власть: Интеллигенция и литературная культура // Свободная мысль. 1993. № 1. С. 66–78.
Книга и дом (к социологии книгособирательства) // Что мы читаем? Какие мы? СПб., 1993. С. 16–39.
Конец трагедии: [Рец. на кн.: Якобсон А. А. Конец трагедии. Вильнюс; М., 1992; Он же. Почва и судьба. Вильнюс; М., 1992] // Новый мир. 1993. № 6. С. 239–241.
Конец харизматической эпохи: Печать и изменения в системах ценностей общества // Свободная мысль. 1993. № 5. С. 32–44. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Литература в зеркале биографического словаря (заметки социолога) // Новое литературное обозрение. 1993. № 5. С. 292–298.
От составителей // Левада Ю. А. Статьи по социологии. М., 1993. С. 5–12. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и А. Г. Левинсоном.
Слухи как феномен обыденной жизни // Философские исследования. 1993. № 2. С. 136–141. В соавторстве с А. Толстых.
Советский простой человек: Опыт социального портрета на рубеже 90-х / Под общ. ред. Ю. А. Левады. М.: Мировой океан, 1993. 300 с. С коллективом авторов.
Социальное самоощущение людей // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1993. № 1. С. 11–13.
Социальное самочувствие // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1993. № 5. С. 18–20.
Цензура в системе литературного взаимодействия // Государственная безопасность и демократия. 1993. № 4. С. 32–35.
Чтение и общество в России: [Рец. на кн.: Рейтблат А. От Бовы к Бальмонту. М., 1991] // Новый мир. 1993. № 3. С. 240–243.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту.
Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.
Подборка стихов английских, итальянских, немецких, венгерских, польских поэтов, посвященная Первой мировой войне.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Смысловой центр книги известного социолога культуры Бориса Дубина – идея классики, роль ее в становлении литературы как одного из важных институтов современного общества. Рассматриваются как механизмы поддержания авторитета классики в литературоведении, критике, обучении, книгоиздании, присуждении премий и др., так и борьба с ней, в том числе через выдвижение авангарда и формирование массовой словесности. Вошедшие в книгу статьи показывают трансформации идеи классики в прошлом и в наши дни, обсуждают подходы к их профессиональному анализу методами социологии культуры.
В новой книге известного слависта, профессора Евгения Костина из Вильнюса исследуются малоизученные стороны эстетики А. С. Пушкина, становление его исторических, философских взглядов, особенности религиозного сознания, своеобразие художественного хронотопа, смысл полемики с П. Я. Чаадаевым об историческом пути России, его место в развитии русской культуры и продолжающееся влияние на жизнь современного российского общества.
В статье анализируется одна из ключевых характеристик поэтики научной фантастики американской Новой волны — «приключения духа» в иллюзорном, неподлинном мире.
Нобелевская лекция лауреата 1998 года, португальского писателя Жозе Сарамаго.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.