Очерки по древней и средневековой истории монголов и бурят - [13]

^ Собственно, хори не являются единственными выходцами из этого центра монгольского этногенеза. Бурятия и Центральная Азия были частью древнейшего очага исторической активности. Почти с самого древнего неолита, китойской культуры Прибайкалья, население бронзового и раннего железного веков, оставившее плиточные могилы, а также хунну, восточное начало этих культур, складывалось на обширной лессовой долине Шара-Мурен и низинах маньчжурских рек Нон-ни и Сунгари.

Не отсюда ли идет традиция китойцев, хунну и хори хоронить умерших в грунтовььх могилах на песчаных лессах. Оформившись здесь, эти культуры расселялись в разные стороны в степь, горы, тайгу, тундру и тихоокеанские острова.

Вспоминаются слова, сказанные о себе великим правителем хунну шаньюем Модэ в письме к китайской императрице: “ государь, рожденный посреди болот, возросший в степях между лошадьми и волами” Очевидно, речь идет о маньчжурских болотах. Марко Поло (XIII вв.), много лет проживший среди монгольской аристократии, которая хорошо знала свою историю, говорит, что прародина монголов размещается на земле чжурчжэней и оттуда потом они “все вместе пустились на север в степь”

Вернемся к древним хори. Каковы же были их роль и место в общемонгольском мире? Теперь, когда мы определились с географическим размещением хори, предстоит выяснить, с каким народом, известным в истории Внутренней Монголии, они могут быть соотнесены (рис.И). Данная проблема уже ставилась в науке, было вьщвинуто предположение, что хор может являться самоназванием сяньби, так как сяньби не этническое, а географическое понятие. Китайское

обозначение ранних сяньби дун-ху - есть не что иное, как “восточные хоры” О том, что это могло быть так, говорит факт движения этнонима хор вместе с сяньби в сторону Куку-нора, где тибетцы уже затем всех монголов называли хоры, а в тибетских исторических сочинениях Чингисхан называется даже хорским царем. В старинной монгольской литературе встречаются такие выражения, как “ор монгол хэлэ”, что означает “коренной”, “настоящий” монгольский язык. Имеется авторитетное мнение академика Ц. Дамдинсурэна, что слово “ор” в древности могло звучать как хор (1957. С.216). Также здесь важно то, что где-то во Внутренней Монголии и Дунбэе размещается в корейских летописях мифическая страна кочевников Кори, в которой родился и вырос основатель первого корейского государства (Когурё-Корё) Тонмён (Сумьяабаатар, 1975). Археология показывает, что эти мифы имеют реальную основу. В литературе имеются упоминания о том, что в Корее известны плиточные могилы, а эта культура археологами связывается с монголами дун-ху (хорами). Хуннские могилы, близкие к изученным в Бурятии, раскопаны в могильнике Нан-нан возле Пхеньяна.

Очевидно, хори (дун-ху) сформировали не только аристократическую верхушку древней Кореи, но и вошли в правящую элиту соседних государств Восточной Азии. Хори монгольская династия Тоба-Вэй установилась в Китае в период 386-534 гг. Монгольскими династиями также были Ляо (916-1125 гг.), Юань (1271-1368 гг.). То есть почти 500 лет в Северном Китае правили монголы. И последняя маньчжурская династия Цин также имела монгольские корни, очевидно, не случайно все правительственные решения записывались на маньчжурском, китайском и монгольском языках.

Большие поэты обладают внутренним оком, то есть даром познания Истины, и не случайно Баир Дугаров посвятил стихи древним хори:

Ушли чингисиды,

Л хори остались -

живучее племя на все времена.

Оно по азийским просторам скиталось и чашу кочевий испило до дна.

*

Чьи песни и сны исчезали в тумане?

Руины столиц заносили пески.

Легко ли наречье свое и названье, как клич боевой, сквозь века пронести ?

о том, что хори были аристократическим родом у монголов, говорят факты истории хоринцев Баргуджин-Токума. В “Сокровенном сказании”, источнике, написанном для избранного, придворного круга, повествование начинается с перечисления предков, где прародительница чингисидов Алан-Гоа, “красивая, очень знатного рода”, родилась у Хорилартай-Мергена в Хори-Туматской земле Баргуджин-Токум. Степная аристократия высоко ценила заслуги хори в монгольской истории, поэтому она старалась породниться с этим древним и знаменитым родом. Само название Баргуджин-Токум переводится как родина замужней женщины. Добродетель, мудрость и красота хорин-ских девушек прославили их родину как место, где рождаются славные жены. Не зря ближайший сподвижник Чингисхана нойон Хорчи хотел взять в жены именно хори-туматских девушек, за что и пострадал, попав в плен к восставшим туматам. Ведь в традициях степной аристократии был обычай брать жен из знаменитых и родовитых мест. И, очевидно, нарождающаяся чингисовская знать хотела освятить себя женитьбой на благородных невестах.

Так как земля Баргуджин-Токума своими мудрыми женами и бесстрашными мужьями многое сделала для величия монгольского народа, то Чингисхан, будучи владыкой мировой империи, повидав многие страны, познакомившись с лучшими достижениями разных культур, сказал о своей родине: “Каждый мальчик, родившийся в местности Баргуджин-Токум, на Ононе и Керулене, будет мужественным и отважным, сведущим и сметливым (от природы), без наставления и выучки. И каждая девочка, которая там родится, будет хороша и прекрасна лицом без убранства, причесывания и румян и будет безмерно искусна, проворна и добродетельна”