Очерки криминальной субкультуры. Краткий словарь уголовного жаргона - [14]

Шрифт
Интервал

Безусловно, в чистом виде татуировки встречаются достаточно редко, гораздо чаще различные мотивы переплетены между собой. Последовательность нанесения татуировок может также свидетельствовать об определенных этапах развития личности.

Символика татуировок в криминальной среде тесно связана с традициями, обычаями и законами криминальной субкультуры. В зависимости от содержания татуировки можно дифференцировать следующим образом:

1) информационно — иерархические, которые показывают, какое место в преступной "табели о рангах" занимает то или иное лицо (вор в законе, блатной, мужик, петух и т. д.); ориентируют членов криминального сообщества на выбор той или иной манеры поведения со вновь поступившими; определяют права и обязанности татуированного лица;

Значение некоторых информационно — иерархических татуировок, наносимых насильно:

Вид татуировки Часть тела, куда наносится Обозначает

Знак качества половой член активный гомосексуалист

Пчела или муха половой член активный гомосексуалист Свастика половой член активный гомосексуалист

Точка или мушка на шее или под глазом пассивный гомосексуалист Точка или мушка между бровей сука

Точка или мушка на носу агент, стукач, доносчик

Точка или мушка возле губ берет половой член в рот

Точка или мушка на подбородке ворует у своих (крыса)

Точка или мушка на мочке уха не держит данное слово

Улей и рой пчелна ягодицах пассивный гомосексуалист

Глаза на ягодицах пассивный гомосексуалист

Мышь, убегающая от кошки на ягодицах пассивный гомосексуалист

Кочегар, подбрасывающий угольна ягодицах пассивный гомосексуалист

Круг с точкой и отходящими от него лучами на ягодицах пассивный гомосексуалист

Аббревиатура В.О.Р. на подбородке, шее, руке или ягодицах склонен к половым извращениям

Обнаженная женщина, обвитая змеей на спине пассивный гомосексуалист

Корона с бубновыми и червовыми мастями на спине занимается всеми половыми извращениями

2) личностно — установочные татуировки, раскрывающие черты биографии татуированного, его отношение к различным видам деятельности, к правоохранительным органам, к противоположному (и не только) полу и т. д.; зачастую они носят угрожающий характер; сюда же относятся татуировки. выражающие намерения совершить побег, отношение к алкоголю, наркотикам и т. д.;

3) сигнально — обособительные татуировки являются своеобразными опознавательными знаками, показывающими, что носитель принадлежит к той или иной устойчивой преступной группе; кроме того, они могут служить как средство контакта между носителями, незнакомыми между собой, но имеющими одну и ту же татуировку (из татуировок данного вида наиболее распространены перстни (перстаки);

4) воровские (тюремные) татуировки означают, что их носитель побывал в местах лишения свободы, а также в спецшколе, спецПТУ, приемнике — распределителе, воспитательно-трудовой колонии; они означают также, что носитель знает тюремную субкультуру (законы и традиции и готов их соблюдать);

5) профессиональные татуировки обозначают принадлежность (или желание принадлежать) к какой-либо профессии; данный вид татуировок особенно распространен среди лиц, служивших на флоте, в армии, ВДВ и т. д.;

6) памятные татуировки наносятся в память о каких-то особо значимых для носителя событиях, имевших место в прошлом;

7) сексуально — эротические татуировки демонстрируют сексуальную ориентацию, отражают мечты о будущих сексуальных контактах. Этот вид татуировок особенно распространен среди молодежи. В целях профилактики (защиты) нередко наносится татуировка, указывающая, что ее носитель является активным гомосексуалистом, что в какой-то мере может гарантировать от сексуальных посягательств со стороны других осужденных (особенно если носитель отличается миловидностью); эти татуировки наносятся на закрытые участки тела (спина, живот, бедра, половой член), кроме татуировок, наносимых насильно.

Расположение татуировок:


Татуировки Места расположения татуировок голова лицо руки грудь и живот сбоку торса спина, ягодицы ноги

“Вот, что нас губит” (рюмки, женщины, карты и т. д.)

Звезды++Змеи++Женщины++++Кандалы+++Кинжалы++Колокола+Кошки++Крест (распятие или на могиле)

Надписи и аббревиатуры

Морская символика

Перстни и браслеты+Погоны+Птицы+Подковы++Пауки++++Религиозные татуировки

Различные портреты

Различные даты

Рыцари++Свастика+++Скелет или череп++Солнце+Сердце+Цветы++Часы+Черти

Юридическая тема++


К основным мотивам нанесения татуировок относятся: желание показать свою причастность к криминальному миру; подражание; желание выделиться, понравиться и т. д.; желание завоевать авторитет.

Как уже отмечалось, значительное число татуировок наносится насильно (нахалка). Данный вид татуировок наносится лицам, занимающимся половыми извращениями (гомосексуализм, орогенитальные контакты), замеченными в воровстве у своих же (крысятничество), проигравшимся в карты, не сдержавшим данное слово, занимающимся доносительством, некоторым другим категориям.

Необходимо отметить, что в последнее время татуируются в основном лица молодежного возраста. Взрослые предпочитают татуировки не наносить либо наносить их на скрытые участки тела. Одной из причин отказа взрослых и опытных осужденных от нанесения татуировок является нежелание иметь лишнюю особую примету.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.