Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (1917—1922 гг.) - [74]
21 июля Ф. Э. Дзержинский сообщил об этом решении Всеукраинской чрезвычайной комиссии. «Украина теперь важнее, чем когда-либо… Поэтому вы… должны почти исключительно заняться организацией тыла, связаться с фронтом и держать постоянную связь с Москвой— с Главкомом, ВОХРом, Лениным… О вооруженной силе для вас я хлопочу… Снимем многие чекистские батальоны и эскадроны из спокойных губерний».
Заканчивая письмо, Ф. Э. Дзержинский вновь напоминал: «Вам необходимо о всем более важном сообщать систематически товарищу Ленину и ЦК…» В ленинском руководстве, в руководстве Центрального Комитета партии видел Ф. Э. Дзержинский залог успешной работы чрезвычайных комиссий и неустанно учил этому чекистов.
Перед отъездом на Западный фронт, где в то время находился Польский ревком, Ф. Э. Дзержинский согласовал с ЦК партии новые принципы работы коллегии ВЧК, наиболее соответствующие условиям войны и военного положения, когда требовалась особая оперативность в решении возникающих вопросов.
Опасаясь, чтобы его отсутствие не отразилось на связи ВЧК с Центральным Комитетом партии, Дзержинский предложил выделить т. Менжинского в качестве постоянного представителя ВЧК для связи с ЦК по политическим вопросам. Менжинскому предлагалось также делать в ЦК систематические доклады о важнейших делах, имеющих политическое, экономическое и партийное значение[273].
В то время, когда армии Юго-Западного и Западного фронтов вели борьбу с белополяками, из Крыма в Северную Таврию прорвался Врангель. Наступление Врангеля было поддержано англо-французским флотом.
Врангель стремился развить наступление в сторону Донбасса и Ростова. Он рассчитывал на поддержку со стороны кубанских и донских казаков. С этой целью на Кубани была создана обширная заговорщическая организация во главе с Добринским. Наряду с подготовкой восстаний эта организация отправляла белогвардейских офицеров в горы, в отряд полковника Улагая. Врангель полагал, что Кубань послужит для — него опорной базой, подобно тому как она когда-то служила базой генералу Деникину. Но расчеты его не оправдались. В конце июля Северокавказская чрезвычайная комиссия ликвидировала заговорщическую организацию Добринского.
Не было никакого сомнения в том, что наступление Врангеля закончится так же плачевно, как и все предыдущие наступления наемников Антанты. Однако до тех пор, пока война продолжалась, никакой самоуспокоенности нельзя было допустить. «Пока не побили Врангеля до конца, — писал В. И. Ленин, — пока не взяли Крыма всего, до тех пор военные задачи на первом плане»[274].
Эта бесспорная истина относилась и к работе ВЧК-
17 сентября 1920 г. Совет Труда и Обороны принял постановление, в котором указывалось, что ввиду особых условий работы ВЧК и ее органов все лица, состоящие на службе в учреждениях, подведомственных ВЧК, как в центре, так и на местах, приравниваются к военнослужащим действующей Красной Армии [275].
Объявляя это постановление, ВЧК в приказе от 24 сентября подчеркивала, что работа чрезвычайных комиссий «отныне рассматривается как выполнение боевых задач в военной обстановке на внутреннем фронте» со всеми вытекающими отсюда последствиями.
12 октября 1920 г. было заключено перемирие и подписаны предварительные условия мира с Польшей. Это позволило сосредоточить все силы на борьбе с Врангелем. Мобилизация сил на разгром Врангеля, энергично проведенная партией и Советской властью, обеспечила нашу победу. 8 ноября части Красной Армии прорвали сильно укрепленные перекопские позиции и ворвались в Крым. Через неделю с Врангелем было покончено.
Сражением в Крыму была в основном закончена гражданская война. Советский народ и его героическая Красная Армия разгромили и выбросили со своей земли иностранных интервентов, отстояли великие завоевания Октябрьской социалистической революции. Своей самоотверженной борьбой с контрреволюцией на внутреннем фронте ВЧК помогла нашему народу защитить свободу и независимость Советской республики от посягательств внутренней и внешней контрреволюции.
ГЛАВА IV. ВСЕРОССИЙСКАЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ КОМИССИЯ В ГОДЫ ВОССТАНОВЛЕНИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА
1. Деятельность ВЧК в новых условиях
Сбросив в ноябре 1920 г. остатки войск Врангеля в Черное море, Красная Армия ликвидировала последний крупный фронт гражданской войны. После трехлетней тяжелой борьбы с внешними и внутренними врагами Советская страна получила наконец возможность приступить к мирному социалистическому строительству. Теперь, — говорил В. И. Ленин в ноябре 1920 г., — «мы имеем не только передышку, — мы имеем новую полосу, когда наше основное международное существование в сети капиталистических государств отвоевано»[276].
Международное положение Страны Советов В. И. Ленин характеризовал как состояние некоторого равновесия, хотя и крайне непрочного, но дававшего возможность существовать и развиваться.
Непрочность международного положения РСФСР объяснялась тем, что наша страна была окружена капиталистическими государствами, готовыми при подходящих условиях предпринять новые попытки к свержению Советской власти. «Надо помнить, — говорил В. И. Ленин, — что от всякого нашествия мы всегда на волоске»
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.