Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (1917—1922 гг.) - [2]
Образование Всероссийской Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и саботажем явилось ответом на бешеную, ни перед чем не останавливающуюся борьбу внутренней и внешней буржуазии против молодого Советского государства.
Задача победившего пролетариата состояла в том, чтобы отстоять завоевания революции. На все происки внутренних и внешних врагов советского народа диктатура пролетариата должна была научиться отвечать «репрессией, беспощадной, быстрой, немедленной, опирающейся на сочувствие рабочих и крестьян...»[7].
Историческая необходимость создания специального органа защиты завоеваний Октября диктовалась всем ходом классовой борьбы. Нельзя было упрочить Советскую власть и отстоять ее от внутренних и внешних врагов без такого учреждения, которое знало бы каждый шаг заговорщиков и умело быстро и беспощадно их карать. Всероссийская Чрезвычайная комиссия и явилась тем органом, который ограждал интересы революции от покушений буржуазно-помещичьей контрреволюции и ее агентов. Таким образом, создание ВЧК было вызвано исторически конкретной необходимостью, особыми условиями развития социалистической революции в России. Вместе с тем ВЧК была временным, чрезвычайным органом, о чем свидетельствует само ее наименование.
Под руководством Коммунистической партии, при непосредственной помощи трудящихся масс она быстро и без промаха наносила разящие удары по врагам революции. Выражая волю пролетариата и беднейшего крестьянства, ВЧК своей неутомимой деятельностью способствовала укреплению и победе в нашей стране социалистического государственного и общественного строя.
Со времени образования ВЧК прошло свыше четырех десятков лет. Коренным образом изменились внешние и внутренние условия существования Советского государства. Социализм в СССР победил полностью и окончательно, и наш народ уверенно идет к коммунизму. В Советской стране давно уже ликвидированы эксплуататорские классы, окрепло морально-политическое единство советского народа, сплотившегося вокруг своей Коммунистической партии и ее ленинского Центрального Комитета.
Теперь СССР уже не находится в капиталистическом окружении. Рядом с Советским Союзом, в братском сотрудничестве строят социализм одиннадцать стран Европы и Азии. Социализм укрепился и стал мировой, непобедимой системой.
Однако всемирно-исторические победы социализма не исключают -попыток агрессивных империалистических кругов ослабить и подорвать силы социалистического лагеря, и в первую очередь обороноспособность Советского Союза. Вот почему XXI съезд КПСС указал в своих решениях на необходимость «укреплять органы государственной безопасности, острие которых прежде всего направлено против агентуры, засылаемой империалистическими государствами».
Славная история ВЧК учит советских людей бдительности и непримиримости в борьбе против подрывной работы империалистической агентуры. Великие традиции ВЧК — высокая идейность, повседневная связь с народом и опора на народ, мужество и героизм, верность Коммунистической партии являются основой деятельности по обеспечению государственной безопасности СССР и стран социалистического лагеря.[8]
ГЛАВА 1. ПОБЕДА ВЕЛИКОЙ ОКТЯБРЬСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. ОБРАЗОВАНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВЧК В ПЕРИОД УПРОЧЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
1. Первые мероприятия Советской власти по ликвидации сопротивления контрреволюции.
25 октября (7 ноября) 1917 г. рабочие, революционные солдаты и матросы, руководимые большевистской партией, водрузили в Петрограде знамя победившего вооруженного восстания. Российский рабочий класс в союзе с беднейшим крестьянством, под руководством Коммунистической партии совершил величайший в истории человечества переворот — Великую Октябрьскую социалистическую революцию.
Оценивая всемирно-историческое значение революционных событий в Петрограде, В. И. Ленин говорил 25 октября 1917 г. на заседании Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов: «Прежде всего, значение этого переворота состоит в том, что у нас будет Советское правительство, наш собственный орган власти, без какого бы то ни было участия буржуазии. Угнетенные массы сами создадут власть. В корне будет разбит старый государственный аппарат и будет создан новый аппарат управления в лице советских организаций.
Отныне наступает новая полоса в истории России, и данная третья русская революция должна в своем конечном итоге привести к победе социализма»[9].
Октябрьская революция передала власть в руки пролетариата, создав тем самым решающее условие успешной перестройки общества на новых началах. Социалистический характер Октябрьской революции сразу же сказался и в создании ею советского строя, и в выходе Советской России из империалистической войны, и в организации строительства экономики страны на основе социалистических принципов.
Декреты II съезда Советов о мире и о земле, а также последующие декреты Советского правительства об уничтожении сословий и национальных ограничений, об отделении церкви от государства, о ликвидации неравноправия женщин и других феодально-крепостнических пережитков показали всему народу, что Советская власть является подлинно народной властью.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.