Очерки истории Сюника. IX–XV вв. - [3]
Интересные сведения о Сюнике содержатся в работах описательного характера: Месропа Смбатянца[28], Аристакэса Седракяна[29], Мануела Кюмюшханеци[30], Месропа Магистроса[31] и других[32], в которых собрано множество лапидарных надписей разных времен. Значительный материал нами почерпнут и из работ крупного армянского этнографа Ерванда Лалаяна — «Зангезур», «Гехаркуни», «Вайоц-Дзор», «Сисиан», — изданных на страницах основанного им журнала «Азгагракан андес» («Этнографический журнал»)[33].
Отдавая дань уважения и признательности всем исследователям, затронувшим интересующие нас проблемы, следует особо подчеркнуть роль одного из плодотворных тружеников арменоведения — Гарегина Овсепяна, чьи фундаментальные работы, в том числе монография «Хахбакяны пли Прошяны в истории Армении», и по сей день являются примерами научной добросовестности. Маститый ученый запланировал, помимо упомянутой последней работы, изложить историю других известных фамилий, однако, в силу разных обстоятельств, его замыслам не пришлось осуществиться.
16 февраля 1922 г. в своем письме к известному армянскому литератору А. Чопаняну он отмечал, что в числе иных работ «собрал богатый материал… о Вачутянах, Орбелянах, Мамиконянах и других»[34]. Через шесть лет, в 1928 г., в предисловии к первому изданию «Хахбакянов», возвращаясь к этому вопросу, Г. Овсепян с радостью извещал, что за упомянутым трудом последуют «большие и малые работы, посвященные Орбелянам, Вачутянам, Хаченидам, Шахурнеци, Мамиконянам, Махканабердским Арцрунидам»[35]. Однако планы ученого осуществились лишь частично. Об Орбелянах он опубликовал единственную статью, вначале на русском языке — «Потомство Тарсаича Орбеляна и Мина Хатуны»[36], а спустя годы — на армянском[37].
В библиографии печатных работ ученого, помещенной во втором томе арменоведческого ежегодника «Хаск» (Антилиас-Ливан, 1949–1950), а также изданном С. Коланджяном списке трудов Г. Овсепяна в журнале «Эчмиадзин»[38] не упоминается работа об Орбелянах.
В Матенадаране им. Месропа Маштоца ныне хранятся следующие рукописи Г. Овсепяна, помещенные в Списке под номером 44 в нижеупомянутых папках:
а) Папка 87, № 8—«Всеобщая церковная история». 1 с.
б) Папка 87, № 9—«Краткая история 6-ти монастырей Сюника». 33 с.
в) Папка 90, № 1—«Альбом археологических памятников Зангезурского района». 16 с.
г) Папка 91, № 11—«История Степаноса Сюникского» 11с.
д) Папка 91, № 12—«Надписи монастырей Даралагяза» (1898 г.).40 с.
е) Папка 92, № 3—«Дело о назначении настоятелей монастырей, их помощников и о древностях».18 с.
К сожалению, мы не имели возможности лично ознакомиться с рукописями Г. Овсепяна, находящимися в книгохранилищах и архивах Айтилиаса (Ливан). Они, безусловно, дополнили бы предлагаемую читателям настоящую работу.
В 1969 г. на страницах сборника «Armeniaca» вышла в свет выполненная в Джорджтаунском университете работа Кирилла Туманова «Мамиконяны и Липаритяны»[39], где автор на основании армянских первоисточников и трудов ряда ученых (Н. Адонц, Я. Манандян, Е. Маркварт, М. Броссе и др.) исследовал проблемы, связанные с генеалогией и миграцией указанных фамилий.
В советский период Сюник стал предметом изучения ряда армянских историков, в числе которых следует выделить работы А. Г. Абраамяна[40], Бен. Арутюняна[41], А. М. Утмазяна[42], Т. М. Саакяна[43] и других.
Среди упомянутых исследователей особое место принадлежит покойному ученому А. М. Утмазяну, написавшему ценную монографию «Сюник в IX–X веках». Автор поставил перед собой конкретную задачу — выявить основные причины распада нахарарского уклада и предпосылки возникновения в IX веке нового института «гахерецов» (первопрестольных) и «гахакалов» (престольных). В работе А. М. Утмазяна довольно обстоятельно рассмотрены проблемы классовой борьбы и народных движений в X веке. Автор справедливо отвергал необоснованную версию Лорана[44] о том, якобы сюникский нахарарский род был уничтожен Багратидами или предводителем Хуррамитского движения Бабеком[45]. Он доказал, что «Сюник обладал значительным удельным весом» и отличался своим военным потенциалом[46] среди других, областей средневековой Армении. А. М. Утмазяном составлена родословная пяти княжеских семей Сюника, в приложении дана краткая характеристика деятельности ряда ведущих князей исследуемого им периода. К сожалению, в упомянутой работе нашли место отдельные неверные трактовки исторических явлений и необоснованные формулировки. Исследователь отмечал, что в первоисточниках «не находим никаких сведений, касающихся жизни Сюника VIII века»[47]. Однако благодаря именно источникам мы узнаем о великом Степаносе Мудром — создателе армянских музыкальных нот в VIII веке, о его отношениях с князем Смбатом Багратуни, о сестре его Саакадухт, обучавшей народ музыке. Неприемлемо и то положение А. М. Утмазяна, будто «в работе Степаноса Орбеляна мы видим историю деяний отдельных князей»[48], а народ отсутствует. Наоборот, благодаря именно Степаносу Орбеляну мы имеем определенное представление о народных восстаниях против господствующего класса в X веке. Выступления цурабердцев, тамалекцев и жителей других деревень Сюника против крупнейшего епархиального центра края — Татевского епископата — были непосредственно связаны с массовым движением тондракийцев — качественно новым явлением эпохи развитого феодализма в Армении.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.