Очерки истории Италии. 476–1918 годы - [6]
Армия сначала носила характер всеобщего ополчения; но в VIII в., в связи с разорением населения, все свободные были разбиты на три группы по имущественному признаку и соответственно различно вооружались.
Законы лангобардских королей были направлены на покровительство новой знати и ограждали ее представителей более высоким вергельдом; они запрещали всякие «незаконные» народные собрания и выступления, защищали интересы кредиторов в ущерб должникам-беднякам. В VII в. происходит некоторое сближение лангобардской знати с местным высшим духовенством, что выразилось в принятии христианства лангобардской верхушкой.
Наибольшего могущества королевская власть у лангобардов достигает при Лиутпранде (712–744). Ему удалось подчинить герцогов Сполето и Беневента, захватить Равенну у византийцев. Однако, стремясь ослабить герцогов, Лиутпранд широко раздавал земли церкви и частным лицам, что привело в дальнейшем к ослаблению центральной власти и росту феодализма.
Уже в VII в. лангобарды стали усваивать латинский язык, обычаи и одежды местного населения. Италийская народность не только не была уничтожена «варварскими» завоеваниями, но сумела в значительной степени ассимилировать германские элементы. Если лангобарды способствовали смягчению эксплуатации местного населения, то последнее привило им более высокие трудовые навыки, и их совместная деятельность привела к развитию феодализма и изживанию рабовладельческих порядков.
Иные условия сложились в византийских областях. Под византийским владычеством оставались Равеннский экзархат (наместничество), Пентаполь (Пятиградье — область Анконы), Римский дукат, Лигурия (до середины VII в.), Апулия, Бруттия, Неаполь. Византийская военная и гражданская администрация (экзарх, трибуны) отличалась чрезвычайным корыстолюбием.
В VI–VIII вв. в византийских областях наблюдается медленная эволюция крупного римского землевладения. Земля поместья по-прежнему делилась на две части: господскую, обрабатываемую рабами и колонами, и крестьянские наделы. Однако рабство и здесь стало смягчаться; рабы, посаженные на землю, начали сливаться с колонами и арендаторами в одну группу зависимого крестьянства.
В отличие от лангобардских областей здесь в VI–VII вв. почти не было свободного населения и свободных, независимых общин. При общей натурализации хозяйства в византийских областях была развита внешняя торговля; порты Южной Италии поддерживали торговые сношения с Сицилией, побережьем Эгейского моря и Константинополем. Тяжелый налоговый гнет, вымогательства византийских чиновников, вся чуждая итальянским интересам политика греческих пришельцев вызывали недовольство и восстания местного населения.
Папство и монастыри
Особенное положение среди византийских областей занимал Рим, где все больше и больше укреплялась власть римского епископа — папы[3]. Этому возвышению пап способствовали материальные богатства римской церкви, «варварские» нашествия и падение империи на западе, слабая власть экзарха.
Чтобы оправдать претензии римских епископов на руководство церковью, римское духовенство выдумало легенду, согласно которой первым епископом Рима был якобы апостол Петр, который создал здесь церковную организацию; поэтому папы стали называть себя наместниками апостола Петра. Римский епископ был признан единственным патриархом Запада, в то время как на Востоке имелось четыре патриаршества. Уже папа Лев I (440–461) провозгласил, что ему должны подчиняться все остальные епископы.
Рост власти римского епископа базировался на крупном землевладении. Оно складывалось в основном из пожалований, дарений со стороны королей и знати. Не брезговала церковь и различными подлогами и вымогательствами, объявлением «чудес», мощей, которые привлекали к ней все новые и новые вклады.
«Вотчина св. Петра», римская церковь, имела крупные владения в Италии и Галлии. Так, одни сицилийские владения состояли из 400 отдельных поместий.
Важной опорой папства были монастыри, которые стали широко распространяться в Италии с V–VI вв. Разорение свободных, бедствия от варварских нашествий, упадок и оскудение городов делали монастырь прибежищем не только бедняков, но и состоятельных слоев населения. Большую роль в организации монастырского хозяйства и труда сыграл Бенедикт Нурсийский, написавший в 534 г. устав монастыря Монтекассино, который стал образцом для многочисленных бенедиктинских монастырей. Устав предписывал монахам наряду с молитвами физический труд на полях, работы на мельнице и по выпечке хлеба, а также литературные занятия: переписку книг и т. д. Первое время этот устав соблюдался. Но монастыри быстро богатели. Кроме даров со стороны, поступающие в монахи вносили в монастырскую казну свое имущество. Из общины равных между собой людей монастыри стали превращаться в крупных землевладельцев, живших эксплуатацией рабов и колонов. Но рабочих рук не хватало и огромные земельные массивы монастырей, пустоши и целина сдавались в аренду свободным людям, попадавшим в зависимость от церкви. Роль монастырей как «великих корчевщиков и поднимателей нови» была значительна.
В книге дается широкая картина эпохи Возрождения и Реформации в Италии и Германии, характеристика сложных противоречий периода перехода от феодализма к раннебуржуазным отношениям. На этом фоне показана деятельность четырех крупнейших представителей эпохи, которых Энгельс назвал "титанами Возрождения", - Леонардо да Винчи, Дюрера, Макьявелли и Лютера. Издание рассчитано на широкий круг читателей.
Книга посвящена великому итальянскому мыслителю, философу-атеисту начала XVII в. Джулио Ванини. В этой книге впервые в отечественной литературе подробно освещается смелая, талантливая критика религии и церкви в трудах этого ученого, его полная борьбы и лишений жизнь и, наконец, трагическая гибель на костре. Автор описывает историческую обстановку в Европе и, в частности, в Италии в XVI–XVII вв. знакомит читателя с основными философскими течениями этого периода, с идейной борьбой вокруг учения Ванини.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.