Обзор тантра-йоги традиции "Ананда-марг" - [25]

Мы так же должны рассмотреть социальную ответственность как говорилось выше. Нашу деятельность и характеры формирует специальная среда: знакомые, образование, работа, средства массовой информации, искусства, развлечения и.п., чем они положительнее духовно богаче, тем лучше для общества в целом. Плохие бездуховные люди оказывают отрицательное воздействие на общество. Итак, только люди с положительными духовными взглядами могут оживить и вдохновить своих сограждан.

Но преимущественное внимание к объективному так-же чревато опасностью.

Во-первых, попытки создать "совершенное" общество без надлежащего духовного руководства бесплодны. В этом случае общество не сможет откликнуться на три основных запроса человеческого существа: физический, умственный и духовный. Пример тому - Швеция, высокоразвитое богатое государство, где из-за отсутствия необходимого психического и духовного воспитания наблюдается чрезвычайно высокий уровень алкоголизма, наркомании и самоубийств.

Во-вторых, есть опасность появления внутреннего эго. Человек начинает чувствовать, что "он один делает это" или "без моих выдающихся способностей этот план не имел бы такого успеха". Такое тщеславие может породить жажду власти, коррупцию, корыстное манипулирование другими людьми.

В этой связи большую роль играет Карма Йога, йога деятельности. Человек действует, чтобы выжить. Духовно ориентированный человек должен следить за тем, чтобы его деятельность носила благотворительный и конструктивный характер. За каждым его поступком должно стоять служение людям.

Различают четыре вида служения:

1. Физическое служение - помощь физическим трудом, включая уход за больным.

2. Служение защиты. Когда человеку угрожают физически или он в опасности, мы должны прийти ему на помощь, даже если мы рискуем своим здоровьем и жизнью.

3. Экономическое служение - это финансовая помощь человеку или помощь товарами. Сюда входят так же советы о том, как лучше выжить.

4. Интеллектуальное служение - это учить других самосовершенствованию и самореализации, вдохновляя их пойти духовной тропой.

Но нам не следует никогда забывать, что все служение должно быть тщательно продумано, с тем чтобы оно было единственно правильным в данной ситуации. Например, давать деньги тому, у кого их много, будет антислужением, так как оно только пробуждает жадность. Таким же антислужением будет чтение проповеди человеку, умирающему от голода. Поэтому мы всегда должны творчески относиться к служению и к общественной деятельности в целом. Оно должно соответствовать времени, месту и человеку.

Поддержание точного равновесия между "субъективным подходом" и "объективной приспосабливаемостью" есть ключ к успеху на духовном поприще. Этот ключ отомкнет дверь блаженного единения с Космической Душой.