Обыкновенное чудо, или Основы магии стихий - [57]

Наверно, я не ошибусь, предположив, что древний монастырский «спорт» лунг-гом является своеобразной разновидностью магии Воздуха. Обратите внимание на ритуальный кинжал в руке монаха, — ведь это инструмент «воздушного» мага. Впрочем, магия Воздуха используется в Тибете не только для подготовки горных скороходов, но и во многих других случаях, — например, для обучения махекетанга («зовущего буйвола»), которого направляют в роли гонца к самому богу смерти Шиндже, чтобы вызвать того с целым сонмом демонов на специальный обряд, имеющий целью умилостивление грозного божества. В тибетских монастырях к подготовке махекетанга подходят очень серьёзно. Познакомимся ещё с одним отрывком:

«Претендующие на роль буйвола монахи должны сначала пройти курс тренировки в одном из указанных монастырей. Она состоит из дыхательных упражнении и специальной гимнастики, выполняемых в абсолютно тёмном «тсам-кханге» (келья для очень сурового послушания, роль которой часто играет пещера), в условиях строгого затворничества продолжительностью в три года, три месяца, три недели и три дня. Одно из упражнений очень популярно среди многих так называемых мистиков, обычно с весьма средним уровнем развития. Не только монахи, но и миряне — мужчины и женщины — подолгу живут в затворничестве, целиком отдаваясь отработке этого упражнения. Оно состоит в следующем. Практикант садится, скрестив ноги, на большую толстую подушку. Он медленно и долго вдыхает, как бы желая раздуться. Затем, задержав дыхание, он должен, не меняя позы и не пользуясь руками для опоры, подскакивать и снова падать на подушку. Некоторые ламы достигают таким образом умения прыгать на очень большую высоту. Тибетцы убеждены: кто много лет занимался данной тренировкой, приобретает способность «сидеть на хлебном колосе, не сгибая стебля» или же «усаживаться на кучу зерна, не сместив при этом ни зёрнышка». Цель этого упражнения — развитие способности левитации. Для проверки успеваемости придумали очень любопытный экзамен. Считается, что тот, кто выйдет из состязания победителем, уже способен выполнять все описанные выше удивительные действия, или, по крайней мере, уже к этому близок. Для проведения испытания выкапывают яму, равную глубиной росту испытуемого. Над ней сооружают нечто вроде купола с узким отверстием в вершине. Высота купола до верхней его точки равна глубине ямы. Таким образом, если рост испытуемого 1 м 70 см, то расстояние от дна ямы до вершины купола будет 3 м 40 см. Кандидат садится, скрестив ноги, на дно этой ямы, после чего он должен выскочить из неё одним прыжком через отверстие в кровле. Тибетцы из Кхама уверяли, будто у себя на родине не раз бывали свидетелями подобных достижений. Однако из тех прыгунов, каких довелось видеть мне самой, по-моему, никто не был способен на такой подвиг».

Поверьте, ироническая нотка, которая время от времени проскальзывает у рассказчицы, это — не более чем реверанс в сторону французской Академии и высоколобых европейских коллег, которые в ответ почтили отважную путешественницу-буддолога множеством званий и наград. Но потом, на склоне лет, когда вся эта суета потеряет смысл для госпожи Александры, — тогда она будет серьёзно свидетельствовать грандиозную правду, которая ей некогда приоткрылась в Гималаях.

Как бы то ни было, мы можем сделать вывод: магии стихий используются в Стране Снегов для обретения каких-то особых сил, каких-то сверхвозможностей, которые могут быть доступны лишь в изменённом состоянии сознания. При этом сами стихии, вернее, их качества, служат своего рода якорем, который закидывается в искомое состояние сознания.

Вернёмся к методам достижения этого состояния. Воздух — стихия тонкая, подбираться к ней «в лоб», как, предположим, к Воде или Земле, было бы опрометчиво. К счастью, у меня есть в этом деле кое-какой опыт (и собственного обучения отождествлению со стихией, и помощи ближним в этом серьёзном занятии), которым я с вами и поделюсь.

Ловушка в том, что само слово «воздух» прочно ассоциировано у нас с дыханием, а наше дыхание, когда мы фокусируем внимание на нём, перестаёт быть бессознательным актом и, если мы его ещё как-то форсируем, вызывает у нас достаточно жёсткие ощущения. Секрет тибетских дыхательных техник, связанных со стихией «воздух», о которых упоминает Дэвид-Нэль, как раз и заключается в длительности и лёгкости вдоха. Такой вдох незаметен и невесом, как сам воздух. В общем, стремясь отождествиться с Воздухом, не стоит так, уж, залипать на собственном дыхании, вернее, на достаточно грубых ощущениях, связанных с этим процессом. (Хотя именно это нам и предлагается большинством руководств по магии Воздуха!) Куда надёжнее подстраиваться к Воздуху психически, а своему дыханию предоставить полную свободу — оно последует за нашей психикой и станет «воздушным» самостоятельно.

Для начала предложу вам одно курьёзное подготовительное упражнение в ванной, наполненной в меру горячей водой — настолько горячей, чтобы вам было очень тепло в этой воде, но само погружение в ванну не вызывало у вас опасений и неприятных ощущений.