Обществознание. 8 класс - [8]
• Вопросы и задания к параграфу
1. Согласны ли вы с тем, что пожилая учительница была по-настоящему культурным человеком? Своё мнение обоснуйте.
2. Каково происхождение слова «культура»? Что оно означало первоначально?
3. Что такое культура? Дайте определение данного понятия.
4. Приведите классификацию культуры по видам.
5. Охарактеризуйте искусство как одну из форм культуры. Каковы его виды?
6*. Используя ресурсы Интернета, расскажите об элитарной культуре. Приведите примеры из литературы, кинофильмов.
7. Что такое массовая культура? Каковы причины её возникновения? Приведите примеры массовой культуры на телевидении.
8. Классифицируйте на виды духовную культуру.
9. Как вы думаете, кого называют культурным человеком? Обоснуйте свой ответ.
10*. Как связаны внутренняя и внешняя культура человека? Как вы обогащаете свою внутреннюю культуру?
• Обсудите на уроке
Уважение к минувшему – вот черта, отличающая дикость от культуры (А. С. Пушкин).
Не зная истории культуры, невозможно быть культурным человеком (М. Горький).
Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества – это активная память человечества, активно же введённая в современность (Д. С. Лихачёв).
Действие лишь выражает мысль, потому мы ответственны не только за наши действия, но ещё более за мысли (Н. К. Рерих, русский художник, мыслитель).
В душе есть нечто такое, что не подлежит смерти. Мы можем сознавать это нечто и не можем не сознавать его (Л. Н. Толстой).
Определить культуру человека можно по одному признаку: на что ему не наплевать, что его трогает (Ю. М. Лотман).
Тот, кто много говорит, редко приводит в действие свои слова. Мудрый же человек всегда боится, чтобы слова его не превзошли его дел (древнекитайская мудрость).
Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него всё зло мира (Л. Н. Толстой).
Главное, знайте больше. Прислушивайтесь, любите читать и беседовать о действительности (Н. К. Рерих).
• Задания для самостоятельной работы
1. Выпишите в две колонки, что относится к культуре (А), а что – к природе (Б): 1) книга, 2) дерево, 3) кошка, 4) завод, 5) волосы, 6) причёска, 7) шкура, 8) одежда, 9) компьютер, 10) медь, 11) руда, 12) олень, 13) корова, 14) газон, 15) луг, 16) доски, 17) молоток, 18) стихотворение, 19) голос, 20) пение, 21) бумага, 22) газета, 23) ягоды, 24) икебана, 25) чай (напиток), 26) чайный куст, 27) музыка, 28) пианино, 29) лошадь, 30) спорт, 31) парламент.
2. Из приведённых четырёх характеристик человека выберите одну, которая не относится к его внутренней культуре: совестливость, доброта, аккуратность, благородство.
3. Прочитайте правила этикета. В перечне хороших манер оказались и два неправильных совета. Укажите какие и почему?
Руки старайтесь держать в покое; неприлично теребить галстук, пуговицы, рукав партнёра.
На выставках не стремитесь прикоснуться к произведениям искусства и другим экспонатам.
Девушке не следует, разговаривая с собеседником, играть своим кольцом, ожерельем, замочком сумки, накручивать на палец прядь волос и т. д.
Не пытайтесь сдерживаться, иногда можно прервать своё высказывание взрывом смеха.
Не заплетайте в косички кисти скатерти, оставьте в покое чашку, не звените ею.
Не подобает в обществе почёсываться (в том числе ерошить волосы на затылке, стараясь сосредоточиться).
Неловко всё время стоять лицом к собеседнику, для разнообразия можно повернуться к нему спиной.
4*. Соотнесите в таблице виды культуры (художественной, технической, политической, правовой, нравственной) и фамилии деятелей, которые внесли свой вклад в их развитие: Александр Степанович Попов, Леонардо да Винчи, Оноре де Бальзак, Фёдор Михайлович Достоевский, Махатма Ганди, Альберт Швейцер, Фёдор Петрович Гааз, Анатолий Фёдорович Кони.
Узнайте подробнее об их деятельности и сделайте для памяти краткую запись о заслугах каждого из них в свою записную книжку (дневник).
• Работа с текстом
В истории каждый культурный подъём был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к Античности? По крайней мере больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII – начале XIX в.
Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX в. было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства…
У Пушкина память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее «Воспоминание в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в «Евгении Онегине»…
Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» – тоже предок, Ганнибал.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками. Память – наше богатство (
Учебник продолжает авторскую линию по курсу «Обществознание» для 5—9 классов. Его материал посвящён вопросам, связанным с социальными нормами, правовым статусом и правами детей, а также с функциями правоохранительных органов. Учебник содержит иллюстрации, схемы, таблицы. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания для коллективной и самостоятельной работы, темы для проектной деятельности, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока.
Учебник входит в авторскую линию А. Ф. Никитина по курсу «Обществознание» для 6–11 классов. Его материал посвящен вопросам, связанным с правовым статусом и правами детей. Рассматриваются особенности регулирования отношений с участием несовершеннолетних в трудовом, уголовном, семейном законодательстве. Каждый урок завершают вопросы, темы для обсуждения, отрывки из документов, игры и др.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник открывает авторскую линию учебников А.Ф.Никитина «Обществознание» для 6-11 классов. Он знакомит школьников с новыми для них темами: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Методический аппарат к каждому уроку поможет учащимся закрепить полученные знания.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник продолжает авторскую линию по обществознанию для 5—9 классов. В него вошли разделы: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Содержит много иллюстраций, схем и таблиц. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока. В учебник вошли также пять практикумов для закрепления пройденного материала.Учебник написан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Культуролог Мартин Буркхардт (род. 1957) показывает, что цифровая эра началась еще в 1746 году. У нас не было бы интернета, если бы аббат Нолле тогда не открыл, что электричество распространяется почти мгновенно, если бы Жозеф-Мари Жаккар не изобрел свой ткацкий станок и если бы Чарльз Бэббидж не создал свою аналитическую машину – прототип современного компьютера. Цифровизацией движет не математика, а человеческие страсти и стремления. Эта книга дает возможность взглянуть на компьютер не как на устройство, а как на новую модель общества, которая будет определять наше будущее.
Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Книга "История евреев в Российской империи и Советском Союзе" была издана в 1996 г. Затем, в 1999 г., была издана книга "Пути евреев в Российскую империю". В ней прослеживается история предков евреев Украины, Белоруссии, Литвы, Латвии, Молдавии, Крыма, Кавказа и Средней Азии с I века и до того времени, когда они оказались под властью Российской империи. В связи с этим во втором издании книги "История евреев в Российской империи и Советском Союзе" опущено "Введение", которое было в ее первом издании. Упомянутые две небольшие книги охватывают все известные периоды истории евреев бывшего Советского Союза. События и факты нашей истории изложены с минимальными комментариями и со ссылками на литературные источники.
Тамара Эйдельман, учитель истории с тридцатилетним стажем и популярный лектор, исследует истоки и состояние пропаганды. На примерах из разных стран и столетий она показывает, как ангажированные медиа влияют на общественное мнение, как устроены типичные пропагандистские приемы и как следует читать новости в эпоху постправды.
Методология геофилософии позволила автору расширить понимание Украины как лимитрофного государства, по территории которого проходит рубеж противостояния двух мировых культур; объяснить связь между тотальной коррумпированностью украинской власти и территориальным расположением Украины. На основе открытых источников информации, автор составил психологические портреты пяти президентов Украины и представителей их ближайшего окружения, с целью показать их роль в формировании и закреплении коррупционной ментальности украинцев.
"Новые и старые войны" Мэри Калдор фундаментальным образом изменили подход современных ученых и политиков к пониманию современной войны и конфликта. В контексте глобализации эта прорывная книга показала: то, что мы считали войной (то есть война между государствами, в которой цель состоит в применении максимального насилия), становится анахронизмом. Вместо нее появляется новый тип организованного насилия, или "новые войны", которые можно описать как смесь войны, организованной преступности и массовых нарушений прав человека.