Обществознание. 8 класс - [9]
– В голове твоей, в мыслях, в чувствах.
Пошел мальчик к новому кусту, взял те картофелины, что были на виду, а присыпанные хотел оставить в земле. Но тут вдруг словно кто-то прошептал ему: «Что же ты делаешь? Ведь там еще есть картофель!»
Посмотрел Федя вокруг: никого вроде бы нет рядом. А сам глубже раскапывает землю, чтобы не оставить ни одной даже самой мелкой картофелины. «И в самом деле, наверное, Человек видит мою работу», – подумал он, еще не догадываясь, что этот Человек и есть его совесть. Пробудившаяся совесть. И ему стало радостно оттого, что никто не видит, а он все равно делает так, как надо.
ЧТО ТАКОЕ СОВЕСТЬ? Вы, наверное, уже поняли, что это и есть совесть: никто не видит, никто не проверяет, а человек делает то, что он должен делать. Если же он этого не делает, ему становится стыдно, неприятно, тоскливо. Его начинает беспокоить совесть. Совесть – это своеобразный внутренний контролер, даже судья действий и поступков, чувств и мыслей человека.
«Сработано на совесть», – говорим мы, любуясь умело сделанным, крепко сбитым, ладно скроенным, добротно починенным. «Да есть ли у тебя совесть?» – укоряем мы лентяя, бездельника, халтурщика. «Чистая совесть есть постоянный праздник души», – сказал давным-давно римский мыслитель Сенека (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.).
Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». Русский язык не является исключением. Слово «совесть» происходит от глагола «ведать» («знать»): со-весть.
Вот определения, которые дал в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даль: совесть — это нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда.
Таким образом, в слове «совесть» заключен глубокий смысл. Это и общее знание о том, что можно, что нельзя, что нужно. Это и убеждение, что обо всех наших дурных поступках со временем узнают: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным».
Злодеи совершают свои преступления тайком, но тайна оказывается раскрытой. Сегодня мы знаем о многих преступлениях, совершенных в прошлом диктаторами и их подручными, творившими беззаконие, презиравшими мораль, права человека, главное из которых – право на жизнь и свободу.
Следовательно, даже если у людей нет совести, их злым поступкам все равно будет дана оценка, и возмездие, может быть посмертное, неизбежно. Ничто на земле не проходит бесследно. Верующие люди убеждены, что за всеми мыслями и действиями людей наблюдает Бог, что ни один волос не упадет с головы без Его воли. Совесть, полагают они, и есть Бог, живущий внутри нас.
Совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности. Правы те, кто считает, что только имеющий совесть является настоящим человеком.
1. Каково происхождение слова «совесть»?
2. Что значит «иметь совесть»?
3. Как понимают совесть верующие люди?
4. Почему совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности?
Какая польза человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит? (древняя мудрость).
Да, жалок тот, в ком совесть не чиста (А. С. Пушкин, поэт, писатель).
Совесть!.. Без тебя нет во мне ничего, возвышающего меня над животными… (Ж. Ж. Руссо, философ, писатель).
Страсти, возбуждаемые войной, международная ненависть, благоговение перед военной славой, жажда победы или мщения заглушают народную совесть, превращают взаимное расположение людей друг к другу в низменное, безрассудное себялюбие… (Г. Джордж, экономист, публицист).
Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это – счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор, и о том, что счастье это настоящее, говорит мне моя совесть (Сократ, философ).
Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласовано с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни (Марк Аврелий, философ, римский император).
Тысячи внешних голосов зовут нас куда-то в сторону, но только один внутренний, слабый голос совести может быть нашим надежным руководителем (Л. Малори, писательница).
Пьянство, курение, всякое умышленное одурманивание – это страх перед своей совестью (Л. Н. Толстой).
Кто добрый человек? Добрый только верующий человек. Но что такое вера? Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом (древнекитайская мудрость).
Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течет; плотина – она остановится; прорвется плотина – она снова потечет; в четырехугольном сосуде она четырехугольна; в круглом – она кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего (Лао-Цзы, философ).
Совесть есть сознание божественного начала, живущего в нас (Л. Н. Толстой).
1. Приведите примеры из художественной литературы или из жизни поступков, продиктованных совестью.
Учебник продолжает авторскую линию по курсу «Обществознание» для 5—9 классов. Его материал посвящён вопросам, связанным с социальными нормами, правовым статусом и правами детей, а также с функциями правоохранительных органов. Учебник содержит иллюстрации, схемы, таблицы. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания для коллективной и самостоятельной работы, темы для проектной деятельности, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока.
Учебник входит в авторскую линию А. Ф. Никитина по курсу «Обществознание» для 6–11 классов. Его материал посвящен вопросам, связанным с правовым статусом и правами детей. Рассматриваются особенности регулирования отношений с участием несовершеннолетних в трудовом, уголовном, семейном законодательстве. Каждый урок завершают вопросы, темы для обсуждения, отрывки из документов, игры и др.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник открывает авторскую линию учебников А.Ф.Никитина «Обществознание» для 6-11 классов. Он знакомит школьников с новыми для них темами: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Методический аппарат к каждому уроку поможет учащимся закрепить полученные знания.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник продолжает авторскую линию по обществознанию для 5—9 классов. В него вошли разделы: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Содержит много иллюстраций, схем и таблиц. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока. В учебник вошли также пять практикумов для закрепления пройденного материала.Учебник написан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник входит в учебно-методический комплекс по обществознанию для 10 класса (базовый уровень). Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту среднего (полного) общего образования, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включён в Федеральный перечень.В учебнике анализируется широкий круг вопросов: человек и общество, культура и духовность, политика и государство. Методический аппарат учебника включает рубрики «Думаем, сравниваем, делаем выводы», «Проверяем свои знания», «Исследуем, проектируем, обсуждаем, спорим».
Учебник предназначен для учащихся 9 класса. Содержит необходимый фактический и теоретический материал по основам экономики, власти и политики, государства и права. Каждый параграф завершается подборкой интересных документов и материалов, отрывков из научной и научно-популярной литературы, заданиями для самостоятельной работы, кратким словарем, темами для сообщений и дискуссий. Учебник снабжен схемами, таблицами и рисунками.Учебник рекомендован Министерством образования и науки Российской Федерации и включен в Федеральный перечень.
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.
Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.