Общественные системы. Элементы генезиса - [57]

8. Идеология

Под идеологией Общества будет пониматься система мер, правил, понятий, мероприятий, философских и политических взглядов, назначением которой (системы мер) является рекрутизация, консолидация или объединение субъектов Общества в группу поддержки избранной для Общества цели и обеспечения уверенного движения Общества к избранной цели.

Выражаясь максимально примитивно, задачи идеологии (рациональной или иррациональной — религии тоесть) состоят в том, чтобы рассказать и донести до членов системы (народ) информацию о том, КУДА мы идем, о том, ЗАЧЕМ и ЗА ЧЕМ мы туда идем, о том, КАК мы туда пойдем, о том, КОГДА (ориентировочно) мы туда придем, ЧТО ждет нас в пути и при достижении цели и прочее.

Обычно под идеологией понимают навязывание общественному мнению системы взглядов социалистической направленности. Поэтому, а также с учетом того, что в Обществе (как в российском, так и мировом), превалируют взгляды капиталистического рода, является модным относиться к идеологии отрицательно.

По мнению автора, такое отношение не более чем обывательское непонимание проблемы.

На самом деле идеология является одним из инструментов системы управления, который целенаправленно воздействует на информационный контент субъектов.

Поэтому идеологию не имеет смысла ассоциировать с той или иной системой политических или философских воззрений, которые, описывая избранную цель в соответствующих и доступных обществу терминах, являются составной частью идеологии. Более того, при смене цели Общества появится необходимость модификации или смены политических взглядов. Необходимость смены политических воззрений в составе идеологии вызвана тем, что политические построения не могут отражать интересы всего Общества. Как правило, относительно целей любое Общество разбивается на несколько групп:

— апологеты цели. Полностью разделяют цели, предложенные Обществу, политическая часть идеологии не для них их не надо убеждать;

— отвергающие цель. Абсолютно не приемлют предложенные цели, политическая часть идеологии тоже не для них — их бесполезно убеждать, но технически можно воздействовать, при необходимости, другими методами;

— в различной степени непонимающие и колеблющиеся субъекты. Политическая часть идеологии как раз для них, так как есть возможность (хотя бы и мизерная) набрать из их числа какое-то количество союзников.

При смене цели, со всей очевидностью, произойдет переформатирование указанных групп, что потребует адекватного изменения политического содержания идеологии.

Правда, следует отметить, что кардинальная смена ориентиров происходит не столь часто, обычно производится некоторая коррекция в рамках той же цели. Поэтому на бытовом уровне политические взгляды получают устойчивую ассоциативную связь с идеологией, а если работа по управлению Обществом проводится грубо и неумело, а последствия для всего Общества не слишком оптимистичны, то такая система политических взглядов, а вместе с ней и идеология как явление обретают стойкое неприятие.

На этом можно было бы и завершить, но необходимо сделать несколько замечаний.

1) Если конкретизировать данное выше определение, то основной задачей идеологии является внедрение в структуру личности каждого субъекта общественной цели с дальнейшей ее актуализацией.

Такая конкретизация назначения идеологии проистекает из того, что, как указывалось ранее, субъект тогда полностью примет то или иное управляющее воздействие, когда оно будет способствовать реализации его собственных устремлений или станет его собственным устремлением.

Таким образом, основное и непосредственное воздействие идеология оказывает на когнитивную систему субъектов. Если бы был точно известен механизм функционирования когнитивной системы субъектов и алгоритм переработки ею поступающей информации, с дальнейшей трансформацией информации в информационный контент и личностные структуры, в частности, то информационным воздействием на когнитивную систему можно было бы и ограничиться. Но практика показывает, что убеждения, объяснения и приказы не всегда успешны и не всегда предсказуемы.

Поэтому идеологическая работа, для большей успешности, вынуждена расширять спектр воздействия на субъектов.

Таким дополнительным фактором воздействия может стать статус субъекта. В соответствии с выражением (2) статус субъекта можно принудительно изменять соответствующим внешним воздействием, используя это как поощрение, предупреждение или наказание субъекта. При этом, воздействие на статус субъекта имеет дополнительный эффект, о котором следует помнить. Эффект состоит в том, что когнитивная система для обработки использует не только чистую информацию, поступающую обычными путями, но и все воздействия на субъект и текущие состояния субъекта являются информативными. Поэтому любое изменение общественного статуса регистрируется когнитивной системой самого субъекта и субъектами, имеющими с ним информационный контакт, что приводит к дополнительному воздействию на когнитивную систему субъектов, а информационное взаимодействие субъектов с модифицированным информационным контентом между собой приводит к еще одном акту модификации информационного контента этих субъектов, а также, учитывая, что указанные субъекты имеют информационные контакты не только между собой, то результат воздействия на одного субъекта получит определенное распространение в Обществе (например в виде слухов), закрепившись в их информационных контентах и подготавливая, таким образом, исподволь остальных субъектов к восприятию идеологического воздействия, так как внедряемые политические требования уже не будут являться новостью, а будут даже как бы ожидаемы.