Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии - [125]
Согласно Леви-Брюлю, «партиципация» («сопричастность») наряду с мистическим характером составляет основную черту «дологического» мышления. Она состоит в недифференцированности, синкретичности мышления, в безразличии к логическому закону противоречия, в возможности одного и того же объекта быть самим собой и чем-то иным, находиться одновременно в различных местах и т. д.
К с. 178.
Openinggift— «открывающий дар», т. е. дар, с которого начинается обмен подарками.
К с. 180.
Arrivalgifts— подарки, вручаемые гостями по прибытии.
К с. 184.
Sollicitorygifts— дары, посредством которых добиваются ответных даров.
К с. 185.
Bigcowrieshell— большая раковина каури, выполнявшая функцию денег в некоторых районах Азии и Африки.
Кс. 191.
*JesupExpedition— так называемая Джезуновская экспедиция (но имени видного финансиста и мецената, одного из основателей и Президента Музея естественной истории в Нью-Йорке Морриса К. Джезупа), организованная Ф. Боасом в 1897-1902 гг. в северные районы Тихоокеанского бассейна. Научные результаты экспедиции были опубликованы в многотомной серии монографий под общим названием “JesupNorthPacificExpedition. Memoirs of the American Museum of Natural History”.
Чилкат(от названия индейского племени) — накидки из пуха горных коз.
К с. 195.
Симиан, Франсуа (1873-1935) — экономист и социолог, входивший в состав основного ядра школы Дюркгейма. Работы Симиана посвящены главным образом проблемам заработной платы и цен, а также методологии социальных наук.
К с. 200.
Auctoritas(лат.) — здесь: право собственности, владения.
К с. 207.
Здесь, видимо, имеется в виду морская выдра, калан, или морской бобр (Lutravulgari).
Кс. 211.
Nexum — формальный договор между кредитором и должником, согласно которому должник гарантировал возврат долга, ручаясь своей личной свободой.
К с. 214.
Корробори — праздник у австралийских аборигенов.
К с. 215.
Sacra(здесь) — имущество храмов в Древнем Риме.
К с. 222.
Легенда о перстне Поликрата. Древнегреческий тиран с острова Самос Поликрат (VI в. до н. э.) принес в жертву Фортуне (греческая Тихе), богине счастья, случая и удачи, свой перстень, бросив его в море. Поскольку ранее Фортуна слишком часто к нему была благосклонна, он опасался ее возможного каприза и надеялся сохранить таким образом ее расположение. Однако во внутренностях рыбы, пойманной для его стола, Поликрат вновь обнаружил свой перстень: Фортуна отвергла его жертвоприношение, и с тех пор жизнь его была полна несчастий; в конце концов он был убит. Старинное сказание о перстне Поликрата нашло отражение в поэме Ф. Шиллера «Поликратов перстень».
К с. 225.
Сваямвара— индийский обычай выбора невестой жениха из нескольких претендентов.
К с. 229.
*Мейе, Антуан (1866-1936) — выдающийся французский лингвист, специалист в области сравнительного индоевропейского языкознания и отдельных языковых семей. Мейе применял принципы социологии Дюркгейма в своих трудах, рассматривая языковые явления как социальные факты. Он активно сотрудничал в школе Дюркгейма и опубликовал в «Социологическом ежегоднике» статью «Как изменяется смысл слов», содержащую обоснование социологического подхода к эволюции языка (MeilletA.Commentles mots changent de sens. L’Année sociologique. T. 9. P., 1905).
Леви-Брюль, Анри — представитель младшего поколения школы Дюркгейма, специалист в области социологии права, сын Люсьена Леви-Брюля.
Ювелен, Поль — участник дюркгеймовской школы, специалист в области древнеримского прайа.
К с. 231.
Wadium — поручительство.
Festucanotata— жезл, которым касались раба в знак его отпущения на волю.
Имеется в виду рецензия автора на книгу американского этнолога П. Радина об индейцах племени виннебаго (Radin Р.TheWinnebagoTribe. Wash., 1923), опубликованная в том же номере «Социологического ежегодника», что и «Опыт о даре».
Stipulatio— торжественное обещание одной из договаривающихся сторон выполнить то или иное условие договора; обеспечение, выплачивавшееся истцом для поддержания иска и покрытия издержек в случае проигрыша дела.
Stipulus — торжественно обещающий.
Firmus — стойкий, крепкий, сильный.
Defixus — твердо изрекающий, проклинающий.
К с. 232.
Nectere, obnectere— связывать, налагать обязательство; отдать должника в рабство заимодавцу.
Tradita — переданная.
Accipiens — получатель.
Nexus — связанный, зависимый.
Emptus — покупатель.
Acceptus — получатель.
Damnatio— обязанность что-либо внести, заплатить; осуждение, приговор, проклятие.
Mancipatio — формальная передача, приобретение в собственность; юридически оформленная купля-продажа.
Nexo mancipioque —наоснованииmancipatio.
Emitmancipioque accepit — купил и получил в собственность (определенные предметы на основании соответствующих обрядов).
Damnatus, emptus, nexus— обязанный, взявший, связанный.
Tradens — передающий.
Solutio пехит — освобождение должника из долгового рабства вследствие уплаты долга.
Hane tibi libram primam postremamque— букв.: «Это тебе первые и последние весы» — формула, сопровождавшая удар по весам медью (деньгами) и означавшая окончательный и необратимый характер сделки.
Aesflatum — чеканная монета.
К с. 233.
Квириты
Имя выдающегося французского ученого Марселя Мосса (1872 —1950) известно в нашей стране достаточно хорошо. Ученый-энциклопедист, человек, обладавший почти безграничной широтой эрудиции, Марсель Мосс оказал определяющее влияние на становление целого ряда научных дисциплин как во Франции, так и далеко за ее пределами. В данный сборник вошли работы по социологии религии, такие как «Набросок общей теории магии», эссе «Молитва» и «Очерк о природе и функции жертвоприношения». Обилие фактического материала, глубокий социологический анализ исследуемых явлений религиозной жизни и все теоретические выводы, которые содержатся в этих работах, надолго определили облик всей современной гуманитарной мысли.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.