Общение с собой. Начала психологии активности [заметки]
1
См.: Гехт К. Психогигиена М., 1974. С. ЯЗ.
2
См.: Василюк Ф. И. Психология переживания. М., 1984.
3
См.: Зейгарник Б. В., Холмогорова А. Б., Мазур Н. С. Саморегуляция поведении в норме и патологии//Психологический журнал. 1989. Т. 10. № 2. С. 122.
4
Рубинштейн С. Л. Проблемы обшей психологии. М., 1976. С. 348.
5
См.: Агацци Э. Человек как предмет философии//Вопросы философии. 1989. № 2. С. 24–34.
6
Чехов М. Литературное наследие. В 2 т. М., 1986. Т. 1. Воспоминания, письма. С. 108.
7
См.: Толстой Л. Н. Собр. соч. В 22 т. М., 1985. Т. 22. С. 103.
8
Цит. по: Гулыга А. Разум побеждает//Зощенко М. Возвращенная молодость. Голубая книга. Перед восходом солнца. Л., 1988. С. 701.
9
Там же. С. 704.
10
Зощенко М. Возвращенная молодость. Голубая книга. Перед восходом солнца. Л., 1968. С. 676.
11
Власов Ю. Стечение сложных обстоятельств//Физкультура и спорт. 1983. № 2. С. 19.
12
Цицерон. Избр. соч. (Пер. с лат.) М., 1975. С. 271.
13
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979. С. 294.
14
Анненский И. Лирика. Л… 1979. С. 255.
15
Кестлер А. Слепящая тьма//Нева. 1988. № 7. С. 152–153.
16
Цицерон. Избр. соч. С. 265.
17
Штриттматер О. Миниатюры//Иностранная литература. 1982. № 7. С. 7.
18
К этим наукам относятся: антропология, исследующая процесс выделения человека из мира животных, его становление и развитие в историческом плане; этнография, изучающая жизнь народов мира на различных, в том числе и наиболее ранних, ступенях своего развития; археология, анализирующая остатки материальной культуры древних людей; лингвистика, занимающаяся языковыми формами, письменными и устными; фольклористика, собирающая сказки, легенды и другие памятники народного творчества, и т. п.
19
Гальтон Ф. Наследственность таланта, ее законы и последствия. Спб., 1875. С. 268.
20
Цит. по: Григоренко А. Ю. Разноликая магия. М., 1987. С. 18.
21
См.: Давыденков С. Н. Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии. Л., 1947. С. 137–138.
22
Цит. по: Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С. 235.
23
Там же. С. 276.
24
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1983. С. 251–253.
25
См.: Давыденков С. Н. Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии. С. 148.
26
Анимизм (от лат. anima, animus — душа, дух) — вера в существование душ и духов.
27
Лукреций. О природе вещей. М., 1958. С. 197–198.
28
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 12 т. М., 1982. Т. 11. С. 376.
29
Толстой Л. Н. Собр. соч. В 22 т. М., 1985. Т. 22. С. 116.
30
Фейербах Л. Избр. философ, произв. М., 1955. Т. 2. С. 60.
31
Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. Т. 1. С. 45.
32
Психотерапия. 1911. № 4–5.
33
Цит. по: Клеман К., Брюно П., Сэв Л. Марксистская критика психоанализа. М., 1976. С. 222.
34
Fromm Е. Psychoanalysis and Religion. New Hawen, 1950. P. 21.
35
Fromm Е. Psychoanalysis and Religion. P. 88.
36
См.: Фромм Э. Наш образ жизни делает нас несчастными//Лит. газ. 1964. 24.10.
37
Спрингер С., Дейч Г. Левый мозг, правый мозг. Асимметрия мозга. М.,1983 С. 201.
38
Гримак Л. П., Сорокина Н. Д. Выбор между цветом и формой в диагностике психических состояний//Методика и техника психофизиологических экспериментов. М., 1987. С. 83–89.
39
См.: Ротенберг В. С. Две стороны одного мозга и творчество. Интуиция, логика, творчество. С. 36–54.
40
Чехов М. Литературное наследие. В 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 87, 215.
41
См.: Платонов К. К. О системе психологии. М., 1972. С. 44.
42
Ситуация с зеркалом в этом возрасте весьма показательна. Для нас это тоже своеобразный монолог, ярко представляющий основные моменты и причины рефлексии, свойственные человеку в его обращениях к самому себе в разные периоды жизни.
43
См.: Мухина В. С. Близнецы. М., 1969. С. 55.
44
Моравиа А. Рассказы. М… 1981. С. 274.
45
Вересаев В. В. Воспоминания. М… 1936. С. 5–6.
46
Цит. по: Горбов Ф. Д. «Я — второе «Я»//Знание — сила. 1970. № 9. С. 30.
47
Barfield О. History in English Words. L., 1956. P. 165–171.
48
Толстой Л. Н. Собр. соч. В 22 т. М., 1985. Т. 21. С. 124.
49
См.: Столин В. В. Самосознание личности. М., 1983. С. 127.
50
См.: Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. М., 1980. С. 328.
51
Фон Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. С. 162.
52
Платонов А. Чевенгур//Дружба народов. 1988. № 3. С. 116.
53
См.: Мясищев В. Н. Личность и неврозы. Л., 1960. С. 130.
54
Фон Гумбольдт В. Язык и философия культуры. С. 39.
55
Joslin М. Figure (Ground: Gestalt) Zen. Jn: I. O. Sleveus (ed) gestalt/is. Moad, Utah: Real People Press, 1975. P. 237.
56
Дидро Д. Соч. В 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 163.
57
Жуков Д. Портреты. М., 1984. С. 92.
58
См.: Цехмистро И. 3. Поиски квантовой концепции физических оснований сознания. Харьков, 1981. С. 176.
59
Морэн Э. Дух и мозг//Современная наука: познание человека. М., 1988. С. 74.
60
Там же. С. 75.
61
Платонов К. К. Краткий словарь системы психологических понятий. М., 1984. С. 154.
62
Распутин Валентин. От роду и племени//Огонек. 1986. 43. С. 27. 29
63
См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 387–388.
64
См.: Понтин И. Поиск нравственных ориентиров. (Раздумья над заметками В. Тендрякова «Нравственность и религия»)//Наука и религия. 1987. № 9. С. 50.
65
Абдуллин Азат. Оглянись на Отечество//Правда. 1989 г. 19 нюня.
66
Цит. по: Покровский Н. Е. Генри Торо. М., 1983. С. 93–94.
67
Бодлер Ш. Лирика. М., 1965. С. 30.
68
Эмерсон Р. У. Соч. Спб., 1902. Т. 1. С. 120.
69
Бестон Г. Домик на краю земли. М., 1982. С. 80–81.
70
Цит. по: Шеффер О. Год кита. Л., 1988. С. 9.
71
См.: Левитов Н. Д. О психических состояниях человека. М., 1964. С. 20.
72
Селье Г. Стресс без дистресса. М., 1979 С. 29.
73
См.: Интегральная оценка работоспособности при умственном и физическом труде. М., 1976.
74
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 12 т. М., 1982. Т. 5. С. 102.
75
Там же. С. 188.
76
Селье Г. Стресс без дистресса. С. 66.
77
См.: Левитов И. Д. Психическое состояние беспокойства, тревоги//Вопросы психологии. 1967. № 6. С. 118.
78
См.: Березин Ф. Б. Психическая и психофизиологическая адаптация человека. Л., 1988. С. 18.
79
Короленко Я. Г. Собр. соч. В 10 т. М., 1954. Т. 4. С. 283–284.
80
Астафьев В. Царь-рыба. М., 1982. С. 23, 28, 31.
81
Шарп М. Человек в космосе. М., 1971. С. 67.
82
Дельгадо X. Мозг и сознание. М., 1971. С. 65.
83
Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М., 1988. С. 13.
84
Разгон Л. Непридуманное//Юность. 1989. № 2. С. 46–47.
85
Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 315.
86
Достоевский Ф. М. Собр. соч. Т. 3. С. 286–287.
87
Комсомольская правда. 1989. 22 июня.
88
Цит. по: Парин В.В. и др. Космическая биология и медицина. М., 1970. С. 127.
89
Толстой Л. Н. Собр соч. В 22 т. М., 1985. Т. 22. С. 52.
90
Чехов А. П. Собр. соч. В 12 т. М., 1962. Т. 6. С. 322–323.
91
Сумерки богов, М., 1989. С 229–230.
92
См.: Мясищев В. Н. Личность и неврозы. Л., 1960. С. 251.
93
Не случайно спешку и скуку польский психиатр А. Кемпински причисляет к атрибутам современной цивилизации. Эти явления можно, считает он, рассматривать как показатель определенного рода «неврастенизирования» общества техническим прогрессом (см.: Кемпински А. Психопатология неврозов. Варшава, 1975. С. 28).
94
Ламетри Ж. О. Соч. М., 1983. С. 104.
95
Синицына А. Госпитализм// Наука и жизнь. 1990. № 3. 50.
96
Ребенок, по выражению психолога Л. И. Божович, является как бы «рабом» конкретной ситуации, в которой он находится.
97
Ибн Сина. Избр. философ, произв. М., 1980. С. 474.
98
Л. Н. Леонтьев и современная психология. М., 1983. С. 225.
99
Павлов И. П. Полн. собр. трудов. М., Л., 1949. Т. 3. С 245.
100
Толстой Л. Н. Собр. соч. В 20 т. М., 1964. Т. 16. С. 105.
101
Анчел Е. Мифы потрясенного сознания. М., 1979. С. 154.
102
Исследуя в экспериментах характер ответных реакций организма на различные воздействия, советский физиолог А. А. Крауклис установил, что любая ответная реакция включает в себя первичные и вторичные приспособительные эффекты. Первичные представляют собой непосредственный ответ на конкретное воздействие, вторичные же вызывают неспецифическую реакцию — изменение общего уровни бодрствования организма и являются основными механизмами, обеспечивающими условнорефлекторную саморегуляцию общей активности организма. То есть уже на первом, так называемом энергетическом, уровне имеется механизм текущей к оперативной регуляции (см.: Крауклис А. А. Саморегуляция высшей нервной деятельности. Рига, 1964. С. 281)
103
Брох Г. Новеллы. Л., 1985. С. 266.
104
Москва. 1988. № 1. С. 17.
105
Цит. по: Келер В. Сергей Вавилов. М., 1975. С. 310–311.
106
История этого термина вкратце такова. Пифагор и его последователи эстетические переживания при слушании музыки трактовали как средство для очищения души. Гераклит, по свидетельству стоиков, говорил об очищении огнем. Платон выдвинул учение о катарсисе как освобождении души от тела, от страстей или or наслаждений. Аристотель отметил воспитательное и очистительное значение искусства. Благодаря ему, считал он, люди получают облегчение и очищаются от напряжения своих страстей. Так, определяя, например, сущность трагедии, он писал: «Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, производимое речью, услащенной по-разному в различных ее частях, производимое в действии, а не в повествовании и совершающее посредством сострадания и страха очищение (kаtharsis) подобных страстей» (Аристотель. Соч. В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 651).
107
Выготский Л. С. Психология искусства. С. 271, 274.
108
См.: Кемпински А. Психопатология неврозов. С. 345.
109
См.: Алексеев А. В. Себя преодолеть! М., 1958 С. 125
110
См.: Платонов К. К. Системе психологии и теория отражения. М., 1982. С. 112.
111
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 12 т. Т. 11. С. 51.
112
См.: Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1937. С. 230.
113
«Лишь слова обращают текущее чувство в мысль, поэтому размышляющий человек беседует» (Платонов А. Чевенгур//Дружба народов. 1988. № 3. С. 110).
114
Цит. по: Лобзин В. С., Решетников М. М. Аутогенная тренировка. Л., 1986. С. 17.
115
См.: Прайор К. Не рычите на собаку//Наука к жизнь 1988. Me 1. С. 121.
116
См.: Файзуллаев А. А. Мотивационная саморегуляция. Ташкент. 1987. С. 115.
117
Линдеман X. Аутогенная тренировка. М., 1980. С. 18.
118
См.: Бирах А. Победа нал бессонницей. М., 1979.
119
См.: Рубакин Н. А. Психология читателя и книги. М., 1977. С. 63.
120
См.: Руководство по психотерапии. Ташкент, 1985. С. 305.
121
Кроник А. А. Психологические основания типологии индивидуальных стилей жизни. Стиль жизни личности. Киев, 1982. С. 175.
122
См.: Файзуллаев А. А. Мотивационная саморегуляция. С. 115.
123
См.: Копеина М. С. Самоорганизация в становлении индивидуальности//Интегральное исследование индивидуальности. Пермь, 1988. С. 50.
124
См.: Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1968. С. 191.
125
См.: Рейнвальд Н. И. Психология личности. М… 1987. С. 93–94.
126
Бурденко Н. Н. Энциклопедист социалистической эпохи//Горький и наука. М., 1964. С. 214.
127
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 110. а
128
См.: Василюк Ф. Е. Психология переживания. М., 1984. С. 140.
129
Freud A. The ego and the mechanisms of defence. Z., 1948. P. 119.
130
См.: Кузьмин Е. С. Социально-психологические особенности личности//Социальная психология личности. Л., 1974. С. 11–12.
131
См.: Игнатович А. Н. Десять ступеней бодхисаттвы//Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1986. С. 69.
132
Павлов И. П. Полн. собр. соч. М., 1951. Т. 4. С. 231.
133
Дельгадо X. Мозг и сознание. С. 67.
134
Цит. по: Шарп М. Человек в космосе. С. 67.
135
См.: Выготский Л. С. Собр. соч. М., 1983. Т. 3. С. 145.
136
См.: Берхин И. Б. Проблема общения в работах К. С. Станиславского//Психологические исследования общения. М., 1985. С. 97
137
Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность//Вопросы философии. 1989. № 10. С. 149–150.
138
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 12 т. Т. 9. С. 130.
139
Тихонов Н. Собр. соч: В 7 т. М., 1986. Т. 7. С. 180.
140
1 См.: Карнеги Д. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить. М., 1989.
141
Примеры впечатляющих самовоспитательных усилий людей, ставших звездами первой величины нашей отечественной и мировой культуры, см. в кн.: Гримак Л. П. Резервы человеческой психики. М., 1989. С. 266–273. Изд. 3. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ»/URSS, 2009.
142
Диксон Дж. Проектирование систем: изобретательство, анализ и принятие решений. М., 1969. С. 45.
143
Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М., 1974. С. 72.
144
Там же. С. 79.
145
Даосизм — философское и религиозное учение в Китае IV–III вв. до н. э. В основе лежит понятие «дао» — первопричина мира, «мать всех вещей», в том числе «путь человека», сущность, не познаваемая разумом и не выразимая в словах.
146
См.: Налимов В. В., Кузнецов О. А., Дрогалина Ж. А. Визуализация семантических полей вербального текста в групповой «медитации»//Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Тбилиси, 1978. Т. 3. С. 703–709.
147
Парнов Е. Зерно лотоса//Новый мир. 1980. № 4. С. 214–215.
148
Цицерон. Избр. соч. М., 1975. С. 271. (Пер. с лат.).
149
Шульц И. Г. Аутогенная тренировка. М., 1985. С. 24.
150
Гриндер Д., Бэндлер Р. Формирование транса. М., 1994.
151
О'Коннор Дж., Сеймор Дж. Введение в НЛП. Челябинск, 1997. С. 78.
152
Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. Спб., 1994. С. 144.
153
Лилли Дж. Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера. Киев, 1994. С. 44.
154
См.: Данченко Е. А., Титаренко Г. М. Личность: конфликт, гармония. Киев, 1989. С. 21.
155
См.: Визгина А. В., Столин В. В. Внутренний диалог и самоотношение//Психологический журнал. 1989. № 6. Т. 10. С. 50–57.
156
Циолковский К. Ум и страсти. Калуга, 1928. С. 6.
157
Методика и техника аутогенных тренировок изложены в следующих руководствах: Шульц И. Г. Аутогенная тренировка. М., 1985; Линдеман X. Аутогенная тренировка. М., 1980; Беляев Г. С., Лобзин В. С., Копылова И. А. Психогигиеническая саморегуляция. Л., 1977; Алексеев А. В. Себя преодолеть! М., 1985; Лобзин В. С., Решетников М. М. Аутогенная тренировка. Л., 1986.
158
См.: Гримак Л П… Исраелян А. А. Метод аутоофтальмотренинга в профилактике профессионального утомления операторов-микроскопистов//Психологический журнал. 1987. № 1. Т. 8. С. 110–112.
159
См.: Бирах А. Победа над бессонницей. М., 1979.
Наше время, отмеченное огромными социальными изменениями, бурными преобразованиями в области науки и техники, невиданным усложнением условий внешней среды и межличностных отношений, предъявляет повышенные требования к психике человека, ее пластичности и активности. В книге доктора медицинских наук, профессора Л. П. Гримака в популярной форме излагаются научные данные, характеризующие возможности и закономерности самоорганизации и самопрограммирования психической деятельности, раскрываются пути их использования, даются полезные практические рекомендации.
В предлагаемой книге обосновываются теоретические принципы и представляются экспериментальные материалы, характеризующие возможности гипноза как адекватного экспериментального метода, который позволяет формировать заданные психические состояния (психические модели эмоций, гипер- и гиповесомости). Впервые в литературе публикуются результаты опытов с внушением измененного хода времени. Теоретическая и практическая направленность книги состоит в обосновании путей и методов психологической подготовки оператора с целью повышения надежности его профессиональной деятельности.Книга будет полезна психологам, психотерапевтам, медикам, использующим гипноз в исследованиях состояния человека.
Настоящая книга является систематическим обзором многообразия форм гипноза, встречающихся в повседневной жизни человека. При этом гипноз представляется не каким-то частным явлением, существующим наряду со множеством иных психических состояний, а одним из главных психических системообразующих факторов не только в жизни индивидуума, но и общества в целом. В популярной форме обобщаются, доводятся до логических формулировок и дополняются собственными концепциями автора представления о природе и свойствах гипноза и внушения, которые в разное время высказывались отдельными исследователями.
Знание психологической подготовки парашютистов приобретает все большее значение сейчас, когда парашютизм в нашей стране получил повсеместное распространение, стал подлинно массовым и любимым видом спорта молодежи. Человек проник в космос и начал покорение межпланетного пространства. Специальная тренировка летчиков-космонавтов немыслима без прыжков с парашютом. Ведь в дружбе с белым куполом космонавт обретает решительность, смелость, стойкость, отвагу. Новые задачи уже не позволяют инструкторам и многочисленной армии спортсменов-парашютистов удовлетворяться лишь теми психологическими знаниями, которое можно почерпнуть из различных изданий по вопросам психологии, часто далеких от парашютизма. Советская психологическая наука постоянно обогащает спортивную психологию и внесла уже немало чрезвычайно ценного в практику спортивного обучения.
Появление в нашей стране большого числа "нетрадиционных специалистов" (целителей, колдунов, астрологов и т. п.), использующих гипноз в оздоровительных и пророческих целях, создает предпосылки и для значительного роста злоупотреблений этим сильнодействующим средством.В новой работе известного психофизиолога и гипнолога Л.П. Гримака, автора многих книг по психологии и психотерапии ("Резервы человеческой психики", "Магия биополя" и др.), впервые подробно рассматриваются приемы гипноза и внушения, которые применяются в противоправных целях, а также возможность использования гипноза в ходе раскрытия преступлений.
Что нужно для успеха? Чтобы найти ответ на этот вопрос, Ричард Сент-Джон провел, пожалуй, самое полномасштабное исследование его природы. Он взял интервью у 500 самых успешных людей планеты, включая Билла Гейтса, Ричарда Брэнсона и основателей Google. Он собрал безумное количество информации, формализовал ее и проанализировал. Результатом этой работы, которая, к слову, заняла 10 лет, стало выделение восьми качеств, присущих абсолютно всем успешным людям. Обо всем, что ведет самого обычного человека к грандиозному успеху, и рассказывается в этой книге.На русском языке публикуется впервые.
Эта книга — о практике “Десять минут до дзена”, которая поможет начинать каждый день с чистым сознанием. Основана на четырех методах: внимательности, когнитивно-поведенческой терапии, психотерапии и ДПДГ.
Если вы желаете быть более успешным в своей личной жизни и в бизнесе, открыть свои экстрасенсорные способности, развить в себе интуицию и телепатию, то эта книга для вас. Установлено, что с помощью телепатии можно передавать на любые расстояния не только свои мысли, но также и эмоции, вкусы, запахи, цвет и форму предметов и даже целые красочные полотна картин. Освоив эти несложные эзотерические методики, вы сможете открыть для себя новый мир удивительных человеческий возможностей.
Вы держите в руках одну из лучших книг Джозефа Кэмпбелла. В ней автор раскрывает тайны влияния мифов на современную жизнь, например, как отношения между супругами в современном браке зависят от мифа о непорочном зачатии Иисуса Христа и как это воплощено в творчестве Джона Леннона. Вы узнаете, как символы древних повествований продолжают оказывать влияние на наше современное понимание таинств рождения, смерти, любви и войны. Кэмпбелл проводит параллели между историями богов и богинь Древней Греции и Рима, традициями буддизма, индуизма и христианства, исследует широкий спектр тем, которые, вместе взятые, определяют универсальность человеческого опыта во времени и культуре.
Эта книга о том, как перестать качать гигабайты книг, курсов и других инфопродуктов и начать наконец их изучать, а не просто скачивать и складывать "прозапас" на будущее.
Автор бестселлеров и нейробиолог Дэниел Левитин рассказывает, как организовать свое время, дом и рабочее место, чтобы справиться с информационной перегрузкой и действовать максимально продуктивно. Он объясняет, как устроен наш мозг, и показывает, как применить последние данные когнитивной науки к обычной жизни – работе, здоровью, отношениям, – чтобы управлять информационным потоком, правильно организовывать свое время и не захламлять личное пространство. Эта книга для каждого, кто хочет научиться систематизировать и категоризировать информацию, делать правильный выбор при огромном количестве возможностей и отделять главное от второстепенного. На русском языке публикуется впервые.