Общение с Иисусом - [18]
Бог верен каждому обетованию, которое Он дал. И поэтому Иисус может стать для нас реальным через Его неизменные обетования (Евр. 13, 18). И никто из нас никогда не скажет: «Я исполнил условия, на которых даны Божий обетования и просил Бога о них, а Бог не исполнил, что обещал.» Бог никогда не оставит неисполненными ни одно из Своих обетовании.
Как нам следует относиться к Божиим обетованиям, чтобы они могли исполниться для нас: об этом говорят следующие выражения: «Божий обетования считайте своими», «Полагайтесь на обетования», «Поступайте по Слову Божииму», «Примите Бога таким, каким Он открывает Себя в Своем Слове», «Получайте обетования». Главный смысл этих фраз в том, что написанные слова библейских обетовании могут быть осуществлены в нашей жизни, если мы исполним условия этих обетовании.
Вопрос состоит в том, каким образом обетования и их исполнение может быть для вас и меня реальными? Мы берем Божий обетования двумя духовными руками — верой и молитвой. Верой мы приобретаем то, что обещано, а через молитву мы просим то, что обещано и благодарим Бога за исполнение этого обетования до того, как оно осуществляется в нашей жизни.
Иногда дети учат нас тому, как получить Божий обетования. Коля попросил свою маму купить ему красный мяч. Она сказала: «В следующую пятницу я пойду в город, и тогда я куплю его тебе». Коля подпрыгнул и воскликнул: «У меня есть красный мяч!» Он видел этот мяч? Нет! Он держал его в своих руках? Нет! Как же он мог сказать, что у него есть красный мяч, когда его у него не было? Через веру в обетование своей матери, положившись на ее слова.
Когда мы просим Бога исполнить обетование, мы должны просить об этом и верить, что мы уже получили ответ на свою молитву хотя явно мы этого еще не ощутили. Еще до того, как мы закончили свою молитву, мы должны поблагодарить Бога за то, что получили обещанное. Как мало людей пользуются этим простым методом. И те, кто не делает так, не получает того, что Бог желает им дать: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро» (Иак. 4, 3).
Вот как объясняет это Елена Уайт: «О прощении грехов, о Святом Духе, о Христовом характере, о мудрости и силе совершить Его работу и о любом другом даре, обещанном нам, мы можем просто верить, что уже получили их, вознося благодарения Ему за исполнение этих обещаний.
Нам нет необходимости ожидать явного получения благословений. Дар находится в самом обетовании, и мы можем продолжать свое дело, уверенные в том, что Бог в состоянии исполнить то, что обещал, и тот дар который мы уже имеем, осуществится в нашей жизни тогда, когда в нем будет наибольшая необходимость» («Воспитание» стр. 258).
Молитва на основании обетования состоит из трех частей:
1. Просите то, что обещано.
2. Когда просите, верьте, что вы уже получили.
3. Благодарите Бога за то, что вы получили.
В этом и заключается тайна, как Божий обетования, данные Его детям, могут быть реальными в нашей жизни. Этот трехступенчатый процесс в молитве принесет пользу, когда просим помощи для всех нужд нашей жизни, а в особенности просьбы о прощении, моральной поддержке, мире и победе над грехами.
Этим трехступенчатым методом необходимо пользоваться ежедневно. Но почему? Потому что все, что относится к христианской жизни сегодня и к вечному счастью в будущем, все основано на Божиих обетованиях.
Те, кто не пользуется должным образом обетованиями Божиими, не только в настоящее время лишаются множества Его благословений, но и в будущем лишаются вечной жизни. Дьявол знает, что невозможно победить христианина, который воспринимает Божий обетования таким трехступенчатым методом. Поэтому Он делает все возможное, чтобы отвлечь нас от этого простого метода веры и, таким образом, удержать нас от получения Божиих обетовании.
«Посредством хитрых уловок врага разум Божиего народа оказывается неспособным понимать и воспринимать Божий обетования»
(«Свидетельства», стр. 175).
Как вы поступаете в этом случае? Позволите ли вы Дьяволу, чтобы он удержал вас от принятия Божиих обетовании? Мы должны взять Библию и найти обетования Господа. Как это звучит просто, но как раз в этом многие члены церкви терпят поражение. Скажите откровенно, сколько библейских обетовании вы сможете процитировать прямо сейчас? Найдите их, подчеркните и постарайтесь запомнить. Только так вы сможете воспользоваться ими в любое время:
«Пусть Господь нам поможет собрать золотые россыпи Его обетовании и сохранить в нашей памяти эти драгоценные истины. Мы должны вооружиться Божиими обетованиями. Наши души должны быть окружены ими. И когда Сатана подойдет, чтобы наполнить мою душу мраком, я повторю несколько драгоценных обетовании Его. И как только я это сделаю, свет Божественной славы наполнит мою душу»
(«Ревью энд геральд», 11 марта 1890 г.).
Каждый раз, когда мы с верой просим о каком–либо обетовании, веруя в то, что мы уже получили Его, и благодарим Бога за данные обетования, наша вера будет возрастать. Иисус и богатства неба будут настолько для вас реальными, насколько легче будут исполняться Его обетования в нашей жизни.
Джеймс Уайт писал:
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.