Общение с Иисусом - [15]
Вы можете войти в комнату, где найдете абсолютную тишину, фактически наполненную музыкой, сообщениями и разными изображениями. Вы не можете услышать музыку, увидеть изображения, если не включите телевизор и не настроите радиоприемник. Вера, настроенная на получение Святого Духа, обнаружит реальное присутствие Иисуса, чего другие, без веры, не смогут ощутить.
Христос не может быть реальным для того члена церкви, который не имеет времени размышлять о Нем. Многие члены церкви живут добропорядочной и внешне безукоризненной жизнью. А все же Иисус не является для них личным Другом. Почему? Потому что их разум с утра до вечера больше занят заботами этой жизни. Они редко размышляют об Иисусе в течение всего дня. Заботы житейские — сами по себе естественные и даже необходимые — часто являются большим препятствием к ощущению Иисуса в нашей христианской жизни.
Какая мысль появляется у вас первой, когда вы просыпаетесь утром? Являются ли эти мысли об Иисусе и Его благословениях, так свободно предлагаемые каждому? Является ли это мыслью вновь открыть дверь своего сердца для Иисуса, чтобы исполниться Духом Святым, необходимым для предстоящего дня?
Если мы желаем, чтобы Иисус был для нас реальным, мы можем сделать привычным в любое время ощущать Его присутствие. Кроме того, мы приглашаем Его в свое сердце каждое утро. Некоторые могут сказать: «Для того, чтобы выполнять свою работу должным образом, мой разум должен быть занят этой работой. Как же я могу размышлять о Боге в процессе моей работы?»
Но у каждого из нас есть такие моменты, когда приходится ожидать или просто бывает короткий перерыв между одним делом и другим — и эти минуты как раз являются самым подходящим моментом, чтобы мысленно в коротких фразах обратиться к Иисусу, говоря Ему о своей любви и прося Его пребывания в нас. Какая перемена произойдет в нашей духовной жизни, если мы сделаем привычным хотя бы одну минуту каждого часа в течение всего дня обращаться к Иисусу, тихо говоря: «Иисус, я люблю Тебя. Ты живешь во мне. Всегда живи во мне. И постоянно руководи моей жизнью».
Попробуйте сделать так, как делают многие — и явно увидите заметную перемену. Ваш успех в работе от этого намного возрастет. Есть ли такой человек, который настолько занят, что не в состоянии уделить на это хотя бы шестьдесят секунд? Писания говорят, что такие размышления ведут к успеху в посвящении своей жизни Богу (Иисус Навин 1, 8), и это необходимо для радостного ощущения Его присутствия (Пс. 1, 2–3; Исайя 12, 2–3).
Частые заверения в своей любви к Иисусу и благодарность за Его щедроты помогают настраивать наш разум для взаимной связи:
«Христос пребывает в наших сердцах, когда мы размышляем нал тем, кем Он является для нас, и какую работу Он проделал для нас в плане искупления»
(«Свидетельства», стр. 388).
«Существует такая закономерность: мысли и чувства, выраженные в словах, становятся более ясными и определенными. В то время как слова выражают мысли, справедливо заметить, что и мысли следуют за словами. Если мы будем больше выражать свою веру и больше будем радоваться тем благословениям, которые имеем — великую милость и любовь Бога — то наша вера еще более возрастет, а радость умножится»
(«Служение исцеления», стр. 252–253).
Другой закон говорит, что наблюдая мы сами преображаемся, и те, кто взирают на Иисуса глазами веры, преобразовываются в Его образ (2 Кор. 3, 18).
Если мы будем посвящать по часу каждый день размышлениям над различными случаями из жизни Иисуса, Он будет все более и более реальным в нашей жизни: и мы станем более подобными Ему.
Другими словами, что больше всего привлекает наше внимание, тем и заняты наши мысли. «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Прит. 23, 7.) Когда мы выбираем из Библии несколько драгоценных обетовании, касающихся того, что Господь будет с нами, и все внимание концентрируем на этих обетованиях частым повторением их, мы обнаружим, что то, что они предлагают, и стало нашим достоянием. Это не является самовнушением. Именно вера открывает наши глаза на реальность небесного мира и его жизни.
Христианин, который регулярно повторяет такие обетования, как : «Я никогда не оставлю вас» или «Се, Я с вами во все дни», непременно обнаружит, что его дружба с Иисусом будет крепче и сильнее. Заметьте, псалмист не говорит: «Я желаю, чтобы господь был моим Пастырем». Он говорит: «Господь — мой Пастырь». Он не говорит: «Я желаю, чтобы Он оживлял мою душу». Он говорит: «Он оживляет душу мою». Он не говорит: «Я желаю, чтобы Господь руководил мною». Он говорит: «Ты, Боже, со мною». «Когда Его наставления принимаются и мы руководствуемся ими, тогда Иисус в нас и управляет нашими мыслями, намерениями и поступками» («Свидетельства», стр. 389). И это становится действительным по Слову Божию.
Необходимо следующие обетования Слова Божия всегда иметь в памяти: Исайи 41, 10; 13, 40, 31; 1, 19–20; 43, 25; Иоан. 5, 24; 14, 1–3; 23, 27, Рим. 4, 6–8; 6, 13–14: 8, 2. В течение всего дня, когда вы гуляете, отдыхаете или кого–то ждете, чаще повторяйте их, веря, что обетования, данные Богом, будут исполнены.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.