Обряд - [42]
Сторонники такого подхода полагают, что пребыванию пациентов в таком раздвоенном состоянии в значительной мере «помогают» средства массовой информации и, в более широком смысле, культурные традиции общества.
Одна из наиболее надежных сторон социокогнитивного подхода к экзорцизму — это его представление в виде «ролевой игры», в которой либо экзорцист, либо одержимый приобретают опыт поведения, участвуя в бесконечных обрядах изгнания демона. В антропологии известно множество подобных свидетельств. Например, в Пуэрто-Рико спиритистов (медиумов) выбирают в раннем детстве и нередко отдают в ученики к опытным знахарям. Приобретая опыт, они изучают поведение различных духов, могущих вселяться в человека. Николас Спанос, автор книги «Социокогнитивная перспектива: множественные личности и ложные воспоминания», приводит несколько социальных аспектов, помогающих объяснить причины, по которым вера в одержимость духами существует в течение долгого времени.
«Такой подход дает адекватное культуре общества объяснение существования различных физических болезней и нарушений общественной морали, не объяснимых никаким иным способом. В сочетании с экзорцизмом это обеспечивает реинтеграцию девиантных личностей в общество, является средством обращения в веру и дает множество способов для повышения значимости религиозных и нравственных ценностей общества».
В определенных условиях демоническая одержимость обеспечивает улучшение социального статуса индивидуумов, оторванных от общества. Так, данные антропологии доказывают, что женщины некоторых восточноафриканских племен используют демоническую одержимость для увеличения своего влияния.
В контексте различных обществ целенаправленная природа демонической одержимости также влияет на уровень получаемых жертвами социальных стимулов. По мнению Спаноса, католический экзорцизм, при котором священник обращается к демону, «усиливает значение демона как центрального компонента демонической роли». Другим подобным примером может служить человек, кричащий, что его кожу обжигает святая вода, которой брызгает экзорцист.
Как считает отец Грамолаццо, молитва об освобождении сама по себе является мощным средством внушения. Нетрудно заметить корреляцию между действиями священника, с распятием в руках произносящего: «Приказываю тебе, нечистый змий, уходи!» — и реакцией человека, при этих словах извивающегося, как змея. Многочисленные исследования показали, что при использовании суггестивных методов человека можно убедить в том, что он испытывал ощущения, которых на самом деле никогда не было. В одном из таких исследований, проведенном в Италии, людей убеждали, что они якобы являлись свидетелями демонической одержимости или участвовали в исполнении обряда экзорцизма.
Доктор Джулиана Маццони, профессор психологии из университета Гулля, проводила в конце 1990-х годов исследование, посвященное роли памяти и внушения в формировании убеждений, в том числе убеждений в «невозможном». В эксперименте, проводившемся над студентами университета, доктор Маццони и ее помощники использовали модель формирования ложных воспоминаний, состоявшую из трех этапов.
«Сначала мы заставляли принять событие как возможное. На втором этапе индивидуумы должны были принять на веру автобиографический факт, что событие произошло с ними. На третьей стадии индивидуумы переходили к интерпретации своих мыслей и фантазий о событии в качестве личных воспоминаний».
Для этой цели исследовательница и ее помощники поручали участникам эксперимента прочитать несколько статей об одержимости и о том, насколько часто такое случается. На втором этапе участникам задавали ряд вопросов, касавшихся их страхов, которые затем были целенаправленно «интерпретированы» исследователями в качестве доказательства того, что испытуемые были свидетелями одержимости. Наконец, на последнем этапе участники эксперимента оценивали возможность того, что они стали свидетелями одержимости и отвечали на вопрос, действительно ли они видели такое событие.
«Одним из важных аспектов нашей манипуляции было то, что мы убеждали людей в реальности опыта, якобы имевшего место в их культурной среде, — говорит доктор Маццони. — Прочитав статьи о жизни шаманов или об одержимости в древние времена, они вряд ли поверили бы в такой опыт. Сумев интерпретировать страхи людей в контексте, возникающем при получении конкретного опыта, вы можете подвести человека к вере в то, что он действительно испытал тот или иной опыт. После эксперимента 25 процентов участников оценили свою веру как высокую. Убежденность остальных также значительно усилилась».
Нетрудно заметить, что идея о внушении в значительной мере применима к экзорцизму — по крайней мере экзорцист всегда может повлиять на мнение человека, например, дав ему для прочтения соответствующую книгу. По наблюдению доктора Бейерштейна: «Отправляясь на встречу с экзорцистом, люди или принимают на себя определенную роль, или отказываются быть частью обряда». Все перечисленное служит потенциальными ловушками для священника, не разбирающегося в медицине и неспособного без помощи специалиста определить, страдает ли пришедший к нему человек от психического расстройства или его состояние обусловлено присутствием демона.
Когда оказываешься перед выбором, и тебя подталкивают сделать ошибку, а та, которую любишь, живет не только тобой, но ты узнаешь об этом в самый неподходящий момент…Когда тебя подставили, и нет ни алиби, ни доказательств невиновности, а друг делает карьеру, используя твое доверие в своих подлых планах…Когда мечта исполняется ценой гибели человека, а сны предвещают смерть…Когда оружие направлено на врага, но пуля выбирает тебя…Остается одно — не верить! Тогда появится возможность выжить, а все «доброжелатели» сгорят в аду.
Американская мечта в обычной сумке… Братья Хэнк и Джекоб и их приятель Лу находят 4 миллиона долларов в разбившемся самолете в заснеженных лесах Миннесоты. Они догадываются, что у этих денег есть хозяин. Однако все же решают воспользоваться необычным подарком судьбы и оставляют деньги себе, мечтая начать новую жизнь. Самый трудный шаг сделан. Но друзья еще не осознают, чем рискуют…
«Прощание в Стамбуле» – новый роман молодого, но уже известного писателя Владимира Лорченкова, лауреата премий «Дебют» и «Русская премия».Жизнь журналиста-неудачника резко меняется с появлением Анны-Марии. «Девушка-мечта», лишенная предрассудков, превращает скучное существование в эротический марафон, который внезапно прерывается ее гибелью. А тут еще история с наркотиками… Как связаны любимая девушка и неприятности с законом? Не была ли ее смерть инсценировкой? Герою предстоит распутать преступление, опираясь только на воспоминания.
Концертные залы Берлина, Лондона и Парижа рукоплещут пианисту Джону Микали. Однако одновременно с его выступлениями в этих городах происходят террористические акты – убийства видных политических деятелей правого толка. Есть ли связь между солистом-виртуозом и зловещим террористом в чёрной маске, также "работающим соло"?
Случайно подслушанный в очереди разговор выбивает у Лены почву из-под ног. Слух о том, что в парке поселился бродяга, который рассказывает истории детям и заботится о пони, разом лишает ее покоя и сна.Он вернулся. Тот, о ком она никогда не говорила, связанная с ним не только родством и годами, прожитыми вместе, но и страшной тайной, которую ей так бы хотелось забыть. В ее тихую и размеренную жизнь вихрем врывается неумолимое прошлое. Яркие и тревожные, пронзительные и завораживающие воспоминания детства погружают героиню в события давно минувших дней, в психологический триллер, в котором вымысел и реальность сплетаются воедино.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.