Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [9]

Наши религии и духовные достижения давали нам возможность почувствовать эту тайну будущего, поверить в нее, а иногда и отдаляли нас от нее. Но ничего особенного от этого не переменилось. Мы по-прежнему остаемся пленниками пещеры, по-прежнему находимся в заточении – в своей «куколке». Или, выражаясь иначе и точнее, наше мировосприятие не меняется, хотя миропонимание и меняется с течением времени. Это означает прежде всего, что человеческий мозг не претерпел особых изменений со времен своего первоначального формирования, то есть за все сорок тысяч лет, следующих за началом эпохи homo sapiens sapiens.[3]

Так что, наш мозг – это и есть наша пещера, наша «куколка». Стало быть, именно мозг, умственное состояние и деятельность человека должны прежде всего подвергнуться революционным преобразованиям, поэтому вполне возможно, что именно в этом элементе человеческого существа, являющемся основным организующим и синтезирующим инструментом нашего мировосприятия, будут сосредоточены первоначальные, исходные процессы последующего радикального преобразования нашей природы. Можно даже быть уверенным, что спонтанная активизация дополнительного количества клеток мозга – из которых в наше время мы пользуемся лишь очень незначительным числом – повлечет за собой существенный переворот в способах нашего восприятия и постижения пространства и времени, а также и самих себя. Искусственная же активизация, в будущем, вероятно, осуществимая средствами, например, медицины или химии, может привести к непредсказуемым, рискованным последствиям, ибо она может и не сопровождаться необходимым в этом случае психологическим развитием индивида, которое должна служить основой трансформации человеческого существа. Искусственные меры сродни желанию исследователя в целях изучения вместить океан в колбу. Колбу неминуемо разнесет на кусочки, а океан так и станется непознанным. Вместе с тем, существо дела именно таково: мы стремимся к тому, чтобы индивид достиг такого уровня бытия и сознания, который позволил бы ему, ограниченному существу-сосуду, принять в себя и обладать Бесконечным в себе, что возможно только в результате естественного органического развития, но не осуществимо с помощью изобретаемых наукой искусственных стимуляторов.

Перспектива естественного органического развития не должна обескураживать нас, напротив, она должна окрылять нас новой верой. Ибо если Природе удалось найти средства, чтобы человеку-неандертальцу перейти от уровня сознания homo sapiens на уровень homo sapiens sapiens (человек кроманьонский), тем самым достигнув большего совершенства в умственном восприятии индивидом окружающей его вселенной, то есть основания полагать, что для осуществления своих задач Природа найдет в человеке и доведет до необходимого уровня нужные резервы для перехода в иную сферу сознания.

Сложность устройства человеческого мозга в его современном состоянии – это отнюдь не предел, ничто не мешает его дальнейшему усложнению. Наше видение должно простираться дальше ограниченных рамок нашей науки (занятой изучением лишь материальных явлений), дальше достижений нашего духовного знания, мы должны научиться различать новые горизонты бытия, недоступные ни нашим духовным мантрам, ни уравнениям нашей науки.

Вместе с тем и мантры, и уравнения имеют свое значение для нас, более того, отвечают нашей необходимейшей потребности. Они помогают нам осознать, что есть, по крайней мере, еще одно измерение бытия помимо того, в котором мы существуем. Ни наша наука, ни наша духовность однако, не способны служить инструментами для внедрения и утверждения этого нового измерения в земном мире. Заключенная в них сила и мощь, сама по себе весьма значительная, позволяет нам, в лучшем случае, получить лишь самое общее представление о существовании иной – обладающей большей подлинностью – формы Реальности, к которой они исподволь подводят нас. Присущими им средствами и методами – будь то лабораторные датчики или внутреннее зерцало души – они расширяют наши возможности и способности во все более подробном описании механизма вселенной. Но как бы высоко они ни помогали нам подняться в своем развитии, коренным образом преобразовать свою природу с их помощью мы, конечно, не сможем – мы сможем только подготовиться к одному из начальных этапов такого преобразования, результаты которого проявятся прежде всего в человеческом мозгу, в его умственной сфере, где начнется постепенное формирование нового восприятия и постижения окружающей нас вселенной.

Верующие ожидают пришествия Бога, который вознесет их в Царствие Небесное, однако они не имеют понятия, каким именно образом Он сделает это. А Он приступит к этому, начиная действовать изнутри человеческого естества, и прежде всего подвергая воздействию клетки нашего мозга, во все большей степени наполняя их Своим Светом. А иначе нам и не заметить Его присутствия. Не располагая соответствующим уровнем чувственного восприятия, мы так и не смогли бы узнать о пришествии и делах Божиих и продолжали бы вслепую топтаться у врат Его Царства.

Первым результатом активизации клеток нашего мозга станет установление безмолвия в нашем уме (в нынешнем своем состоянии напоминающем шумный восточный базар), успокоение постоянно звучащих в нем нестройных, противоречивых голосов, обращающихся к нам и все вместе заявляющих претензию быть единым и подлинным голосом нашего существа. Тогда мы станем приемниками волн иной частоты, иной вибрации бытия, которая принесет нам иное знание о мире и о нас самих и преобразит наше видение, другими словами – наше сознание.