Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [33]

Какими бы ни были предшествующие этому событию условия, на Земле наступит Золотой Век. Если мир будет разрушен, новые существа помогут нам воздвигнуть его на новых, более прочных основаниях. И те из нас, кому суждено умереть – независимо от того, как много будет таких – воскреснут с помощью перевоплощения. Ибо все, что умирает, возвращается к жизни. Если переход от одного вида живых существ к другому не будет достигаться ценой огромных потерь и разрушений, новые существа окажут содействие нашему продвижению к совершенству. В любом случае, они будут находиться среди нас, чтобы помогать нашему сознанию становиться более ясным и мощным во всех сферах нашего бытия.

Уровень развития их сознания позволит нам испытывать доверие к их руководству. И хотя они и будут руководить нами, мы не будем относится к нм как к угнетающей нас власти, как к вождям и начальникам. Обладая, по своей конституции, превосходством над нами, они, тем не менее, будут держать себя с нами без всяких претензий на превосходство. Они окружат нас своей заботой, покровительством, любовью. А мы будем видеть в них тех, кем мы сами станем со временем. Постепенно мы проникнемся истинным духом Будущего. Вместо нынешнего горизонта нашего бытия, ограниченного Смертью, индивидуальной и коллективной, с их помощью и на их примере мы увидим, что нам навечно предопределена значительно более долгая жизнь. Мы станем такими же, какими будут они – таков фундамент нашей веры в собственное будущее.

Если на то время появится необходимость в новой религии и таковая возникнет, она будет совсем иной, выходящей за рамки всех наших теперешних представлений и понятий о религии. Ее основу и сердцевину будет составлять не то, что стоит за пределами Смерти, но то, что стоит за пределами Жизни. Не то, что происходит с нами, когда мы расстаемся со своим телом, но то, что происходит в мире и как мы возвращаемся в него и будем всегда возвращаться в него, наконец, то каким образом мы уподобимся тем, кто укажет нам путь и предоставит неопровержимые доказательства нашего вечного возвращения в земной мир и вечной эволюции сознания.

Явление реинкарнации, пройдя стадию голой, расплывчатой веры, станет пробным камнем совершенно иной ментальности, для которой будет характерно постепенное исчезновение нынешних понятий Добра и Зла. Самим фактом существования новых созданий утвердится реальность процесса реинкарнации, благодаря чему уничтожится произвол в наших суждениях о том, какие действия являются дурными, а какие – хорошими. Сами действия человека, положительные или отрицательные качества которых в наше время определяются не более, чем историко-географическими условиями, вовсе не будут влечь за собой какого бы то ни было окончательного и необратимого возмездия. Когда представление о соответствующем воздаянии за всякий поступок перестанет существовать для нас, мы начнем понимать то, что само собой будет известно новым существам, а именно, что закон причинно-следственных связей, каким он представляется одномерному восприятию нашей ментальности, нашего рассудка, не существует ни во Времени, ни в Пространстве, что все есть единое движение вне Пространства и Времени.

Пока мы верим, что будем судимы, мы считаем именно себя хозяевами своих действий, хотя, в действительности, самостоятельно мы не способны ни пожелать, ни осуществить никакого, даже самого незначительного, действия. Если бы мы могли хоть что-то совершить полностью самостоятельно – что означало бы возможность автономного, обособленного от всей остальной вселенной бытия – то тогда, либо любое такое наше действие, даже самое незначительное – глазом моргнуть, например – разрушило бы всю вселенную, поскольку нарушило бы ее единство, либо, что вернее, вселенная, сохраняя и поддерживая свое единство, не допустила бы этого действия с нашей стороны и были бы уничтожены мы сами.

Если новая религия появится, в ней не будет места таким представлениям как суд над человеком за его жизненные поступки, что характерно для иудео-христианской традиции, или закон кармы – в восточной традиции. Эта новая религия поведет нас за пределы Добра и Зла, но не в смысле ницшеанской гипертрофии Порока и Добродетели, а в направлении единения всякого существа с Пространством-Временем, со всем космосом, со всем земным миром, со всем тем, что в нем происходит и произойдет далее, с вечным Будущим.

Если вы задавались когда-нибудь вопросом о будущем монотеизма, то именно новая религия и станет его дальнейшим развитием. Монотеизм вышел из видения того Единого, того вечного и бесконечного Присутствия, что мы называем Богом. Но видеть Бога мало. Нужно уметь видеть то, что видит Он, нужно видеть мир Его глазами. В этом и заключается содержание следующего этапа развития человеческого сознания.

До нынешнего времени восприятие Вечного и Бесконечного было наивысшим духовным достижением в истории человечества, наивысшей духовной ступенью, которая стала доступной нам благодаря опыту и помощи духовных провидцев. Это восприятие первоначально составляло сокровенную сердцевину Вед, послужив впоследствии источником Моисеевых откровений, но ни ведийский политеизм, ни иудео-христианский монотеизм оказались не в состоянии передать это восприятие во всей его полноте. В зависимости от местных или временных условий оно выражалось в том или ином аспекте, причем в любом случае это было одновременно и верным и неизбежно ограниченным отражением Реальности, которую Мысль человеческая не в силах ни охватить, ни выразить полностью.