Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [32]

Обладая такими качествами, новые существа начнут писать следующую главу нашей истории, они примут участие в устранении таких ограничений нашего современного бытия, о которых мы и не подозреваем. И в первую очередь потому, что они будут совершенно лишены эго. Точнее, если изначально эго и будет присутствовать у них, постепенно они избавятся от него и к тому времени (перед этим, возможно, пройдет не один век) наша вселенная станет совсем иным миром со своими, совершенно отличными от нынешних, законами.

Самый первый пласт эго, который будет устранен новыми существами, – не индивидуального происхождения и обусловлен существованием такого института нашей жизни, как современная семья. Они освободятся от эго с неизбежностью, поскольку это будет продиктовано самим устройством их головного мозга, которое позволит их сознанию функционировать вне их телесной оболочки (а стало быть, не ощущать бремени витальной и ментальной составляющих существа) и станет их главным отличием от родителей. Все изменения не произойдут, разумеется, в один миг. Наши привычки, образовавшихся вследствие самого факта существования семьи, слишком глубоко укоренились в нас, чтобы с ними можно было бы покончить одним духом. Разрушение старых устоявшихся стереотипов произойдет естественным образом, наша психика будет меняться, по мере того как мы будем понимать значение появления новых существ и роста их численности. Причем изменения, о которых идет речь, будут происходить не потому, что так решат эти новые создания. Они не станут ради собственных целей, диктовать нам свои условия. Сам образ их существования, хотя они и вышли из нашей среды, будет разительно отличаться от нашего, что неминуемо и притом совершенно естественно приведет к созданию нового типа отношений между родителями и детьми, а это, в свою очередь, окажет огромное влияние на жизнедеятельность более широкого, чем семья, коллектива – то есть всего человеческого сообщества в самых разных областях его деятельности, начиная с организации обучения и заканчивая ведением политических дел.

Само собой разумеется, что новая система воспитания и образования, равно как и новый тип политического устройства общества, должны появиться с неизбежностью. И в самом деле, можем ли мы заниматься воспитанием и обучением существ, во всем превосходящих нас с самого своего появления на свет, и тем более управлять ими? Можно ли представить себе кроманьонца в роли наставника и руководителя Моисея или Будды? А ведь разница между кроманьонцами – этими первыми на нашей планете мореплавателями, астрономами, художниками, жившими сорок тысяч лет назад, – и нами не столь велика, как между нами и существами будущего, поскольку мозг этих последних будет функционировать совершенно иначе, чем у нас, в то время как наш работает в точности так же, как у кроманьонца.

В действительности, все будет определяться условиями жизни на планете, при которых начнут появляться первенцы новой расы, численностью их первого поколения, а также тем, как мы узнаем об их присутствии, сколько внимания уделим этому событию. Кроме того, нужно учитывать, что мы не знаем будет ли их появление сопровождаться какой-либо катастрофой планетарного масштаба (как это всегда было в прошлом, когда Природа производила на свет очередной новый вид живых существ), ждет ли нас некий естественный катаклизм, от которого у нас не найдется защиты или какое-либо великое потрясение, которое разрушит полмира.

Мы не знаем, потребуется ли от нас платить (что всякий раз приходилось делать земному миру в его движении по эволюционному пути при появлении нового вида живых существ) за то, чтобы новый вид смог, окрепнув, выжить, дав всему живому в этом мире более высокий закон бытия, или же эта пошлина будет отменена вмешательством тех сил, благодаря которым из недр человеческого рода на свет появились представители нового вида, причастные Беспредельности, которым не нужно будет расплачиваться за право пересечь любой из наших пределов.

Мы страшимся всемирной войны, которая, как мы думаем, может стать последней для человечества, и не понимаем, что она была бы всего лишь выражением на языке нашего бытия условий среды, определенных Природой для возникновения новых форм, – это ни в коем случае не было бы проявлением Божьего гнева в наказание за наши злодеяния, хотя именно так склонно думать большинство из нас. Но мы не имеем и понятия о том, какую участь Богу было угодно предназначить для нас. Не может быть и речи, чтобы Существо, обладающее совершенной чистотой, которому чуждо всякое раздвоение, видя в нас только грешников, умышленно уничтожило бы весь род людской в припадке эдакого инфантильного гнева. И если нам еще суждено ополчаться друг на друга с угрозами, истреблять друг друга во имя отживших свой век ценностей, то все это лишь для того, чтобы мы научились проникать своим взором за дымовую завесу порождаемых нашими войнами пожаров, которыми мы сжигаем Землю, и видеть не Божью кару, а новую Землю, готовящуюся принять нас, ту Землю, где суждено родиться новой расе людей.

И нам придется согласиться, что до самого конца мы останемся в неведении – появятся ли новые существа среди руин и разрушений или это произойдет на лоне цветущей Земли. Нам не дано узнать этого до самого последнего срока. Единственное, что от нас требуется сейчас, – поверить в то, что они в конце концов появятся среди нас и ничто не сможет помешать этому.