Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [28]

Как уже было сказано, мы, безусловно, не сразу начнем осознавать этот процесс. Возможно даже, что возникшее по нашей инициативе противодействие ему – как индивидуальное, так и общественное – создаст атмосферу такого противостояния, которого наш мир еще не знал. Однако подобная реакция с нашей стороны будет преодолена непоколебимостью покоя и мира другой стороны, даруемых знанием, которое обещано и нам. Тогда мы осознаем очевидное и отдадим себя руководству многочисленного отряда нами же и порожденных существ, осиянных славой духовного солнца.

Подчеркнем еще раз: многочисленность этих существ и их повсеместное присутствие суть наиболее явные признаки наступления нового этапа в жизни человечества. Если бы все дело только и состояло в каком-то единичном воплощении божественного существа в человеческом облике, то о новой фазе эволюционной истории не могло бы быть и речи, даже если бы воплотившееся существо намного превосходило по своим достоинствам величайших аватаров прошлого. Мы просто получили бы еще одно духовное учение, которое дало бы нам силы продолжить наше путешествие во времени к идеалу более высокому, нежели все прежние известные и понятные нам. И это, само по себе, уже было бы, разумеется, немало. Но дело совсем не в этом и не об этом речь. Мы говорим о естественном и самопроизвольном переходе человека как вида к более высокому уровню сознания. Уже не Сын Божий поведет нас в тот или иной покой в доме Отца Своего, и конечная цель наша отныне – уже не за порогом смерти. Мы увидим, как среди нас в неисчислимом множестве существ рождается и растет к высшему сам Бог. Откровения, которые будут нам дарованы впереди, окажутся иными по самой своей сути: нам уже не нужно будет верить в невидимое, в некую недоказуемую для нас реальность, напротив, нам воочию будет явлен расцвет Духа в Материи и мы осознаем, что и нам уготовано пережить это и что нашей Земле суждена иная, более высокая, участь. Новая форма мышления, соответствующая новому уровню сознания живых существ на земле, охватит столь многие сферы нашей жизни, что изменениям подвергнется целиком вся умственная деятельность человека. Сказать, что благодаря этому появятся новые технические достижения, более чувствительная, чем мы имеем на сегодняшний день, аппаратура, что новые формы искусства осветят нашу жизнь, что новые научные отрасли совершат переворот в наших открытиях тайн вселенной, – означает сказать трюизм. Это очевидное представление, конечно же, поверхностно и содержит только часть истины. Ведь даже если никаких признаков возникновения высшей расы в явном виде и не наблюдается, сам ход нашего развития требует, чтобы они все-таки в той или иной форме существовали.

Поэтому нам нужно рассматривать дело с иной точки зрения – анализировать не следствия, но подлинный их источник, самую сущность, которую в данном случае можно определить таким образом: отсутствие эго есть определяющий принцип жизни существ нового вида с самого их появления на свет. Такое состояние предполагает совершенно иной взгляд на мир, на его происхождение, его эволюцию и ее цели, совершенно иное понимание Жизни и Смерти, иное восприятие Пространства и Времени.

Если мы хотим представить себе, какими будут наука и техника, искусство будущего, то, давая волю своему воображению, мы должны иметь в виду прежде всего именно это первостепенное обстоятельство, ибо не следует думать о будущих достижениях как просто о дальнейшем усовершенствовании нынешних или о расширении круга отраслей нашей деятельности, которые будут неизбежно ограничены уровнем нашего сегодняшнего сознания; в наших размышлениях о будущем мы должны раскрыть себя более высоким сферам воображения, где все видится по-иному, где все происходит согласно законам, превосходящим нормы нашего ментального мира.

Рассматривая грядущий эволюционного этап, мы говорим об активизации клеток головного мозга, и в связи с этим мы можем и должны ожидать, что основное содержание этого этапа составят следующие эволюционные преобразования в жизни живых существ на земле, носителями которых и станут представители нового вида: постепенно установится иной управляющий принцип Жизни на земле, у высших существ появятся новые врожденные способности и способы их проявления, сформируется личность, безличная внутренне и трансперсональная во внешней жизни, то есть индивид, связь которого со вселенной и ее вневременным истоком будет совершенно иной, иным будет и его отношение к обществу и целям его развития.

Таким образом, если мы хотим составить себе представление о будущем человечества, то в этом вопросе нам нужно прежде всего опираться на то, что составляет основы личности. Ощущение эго – индивидуального или коллективного – позволяет нам на нынешнем этапе нашего развития определить и утвердить наше бытие в этом мире, который для ментального сознания, для ментального существа, каким является человек, видится построенным на принципах всепроникающего и непреодолимого дуализма, ограниченности всех составляющих его элементов, конечности их во времени, что неизбежно приводит к закону рождения и смерти, равно как и к основополагающему для такого порядка вещей ощущению «Я – не-Я».