Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [27]

В будущем же установится совершенно иное положение вещей: просветленность перестанет быть плодом длительной и суровой аскезы, она будет естественным результатом эволюции, и, вместо того чтобы быть достоянием существ, чья природа обусловлена ментальным восприятием окружающей вселенной, она будет изначальным состоянием сознания, которое далее, уже под новыми знаменами, осуществит поиски чистого Бытия.

Из этого следует, что новые существа, которым предстоит появиться на свет, будут намного совершеннее Кришны, Христа и им подобных, ибо духовные достижения последних станут исходной точкой для развития первых. С другой стороны, то, что их явление в наш мир станет многочисленным и непрерывным и будет происходить в самых различных областях нашей жизни, явится прямым доказательством нашего вступления во времена мессианские. Наступит эра коллективного аватарства.

Подобно тому как в доисторические времена, когда еще и речи быть не могло о какой-либо выраженной человеческой индивидуальности, в самых разных уголках нашей планеты происходили воплощения Божественного с целью содействовать возникновению и развитию человеческого рода в его настоящем виде, точно также похожее явление будет иметь место уже на более высоком уровне, ибо более высокой будет в этом случае и цель: превзойти индивидуальность, эго, дуализм в восприятии и осознании окружающего мира и содействовать возникновению и развитию новой породы существ, превосходящих в эволюционном отношении современного человека.

Обычно мы относим божественные воплощения – если вообще признаем их возможными – к прошлому; осуществляясь от времени до времени при тех или иных обстоятельствах, в тех или иных местах земного шара, они были призваны установить основы и дать направление тем духовным течениям, которым впоследствии суждено было стать великими мировыми религиями. Но, согласно наиболее распространенной точке зрения, все это было в прошлом, и ничего подобного с некоторых времен нашей истории уже не происходит. Нам и в голову не приходит искать в современном мире мессию, способного дать нам свет нового просвещения, хотя в той же Индии можно наблюдать и противоположную тенденцию, когда ученики того или иного гуру (в самом деле достойного именоваться таковым или же созданного только их воображением) считают его живым божеством, забывая, что истинное предназначение аватара состоит прежде всего в том, чтобы возвести человека на более высокую ступень развития, сообщив ему знания о некой, до того неведомой миру, ипостаси вечного и бесконечного Сознания.

Принадлежность феномена аватарства исключительно прошлому нашей истории в наших глазах – психологически это вполне объяснимо – придает этим существам мифический облик и делает анахронизмом их присутствие среди нас, особенно если нам предстоит рассматривать этот феномен не как редкое чудо, но как процесс, носящий естественный, регулярный и массовый характер. Однако именно так мы и должны рассматривать его, если слово «эволюция» что-то значит для нас. Рассудком мы можем сомневаться в этом (таково уж свойство и назначение рассудка), так как подобное обстоятельство может быть полностью противоположно нашим старым религиозным понятиям и взглядам, но оно никак не меняет неизбежность того, что, если новой породе существ суждено появиться на нашей планете, ее представители обязательно будут обладать более высоким уровнем сознания, чем уровень, который был достигнут величайшими Учителями человечества.

Едва ли имеет смысл предполагать, что новый, высший вид существ будет наделен силой духовного восприятия в меньшей степени, чем Кришна, Христос, Будда и другие не менее просветленные личности. Прежде всего, это неявно означало бы, что те вершины человеческого развития, которые они собой представляют, для нас никогда недостижимы, хотя эти личности и появились в нашем мире, чтобы мы могли пробудиться и возвыситься до того же уровня. И вослед за ними на протяжении многих веков тысячи людей во всем мире восходили, ступень за ступенью, по указанному ими пути, который ведет к Трансцендентному. Далее, поскольку учение каждого из них так или иначе требует преодоления ограничений эго и вообще полного освобождения от него, не нужно бояться быть последовательными, нужно ясно представлять себе то, что должно быть в конечном итоге всего процесса, служащего основой и опорой всех этих учений; иначе говоря, мы должны предположить, что, если возможно такое состояние живого существа, которому присуще отсутствие эго и связанных с ним ограничений, то такое состояние, перестав быть достоянием избранных, в свое время сможет быть достигнуто всеми. Для нас должно, наконец, стать очевидным, что такое состояние, которое характеризуется естественным отсутствием эго, есть более высокое состояние, чем то, в котором пребывает современный человек, ибо благодаря ему мы избавляемся от всех ограничений, обретаем свободу и познаем подлинную реальность Бытия.

Именно в этом – если пользоваться языком эволюционного мировоззрения, а не мистики – и будет состоять главная отличительная черта нового вида живых существ на нашей планете. У них не будет эго. Поэтому они, можно сказать, изначально будут обладать единством с Вечным и Бесконечным, осознанно воспринимать Его присутствие в мире, они будут просветленными существами. Божественный промысел можно будет узреть в этих существах, как на экране, отображающем образы недоступного нам мира. Они будут способны призывать на Землю богов. Каждый из них будет, так сказать, семенем Бога. И ни у кого из них не будет превосходства над себе подобными. Все будут участвовать в одной работе, цель которой будет состоять в просвещении обычных представителей человеческого рода и создании благоприятных условий для воплощения в нашем материальном мире вечного Будущего.