Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [19]

Вместе с тем, если такому дереву однажды суждено появиться на Земле, и более того, стать выше всех тех, что росли до него, или тех, что будут окружать его, то естественно заключить, что в настоящее время семена его формируются в нашем подсознании, а у некоторых из нас этот процесс уже стал явно заметен. Они – посланцы Будущего. Они живут среди нас, разбросанные по всем уголкам света. В их существовании уже дают о себе знать черты таинственного будущего; они понимают это по своему жизненному опыту, который посылается им тем, что мы называем судьбой и что в действительности составляет сущность вселенской Судьбы. Некая Сила оказывает на них свое воздействие, хотя они и не ищут этого. Некая Мощь поддерживает их, хотя они и не просят о помощи. Неизъяснимая вера наполняет их отвагой, позволяющей им срывать все маски-покровы, образующие так называемую «личность», то есть не более чем поверхностное «я» человеческого существа, отсечь любую часть тела, а если нужно – и голову, подобно тому, как это мы видим в одном из самых устрашающих образов индийского пантеона – Чиннамасты, Матери-Богини. Ибо на их долю и даже без их ведома выпало дело, ради которого они и появились на свет, – разрушить все в себе во имя будущего человечества, стереть с лица земли всякое здание прошлого, лишь бы наступило это будущее, предать огню все в своем существе – сознательное и бессознательное, все, что составляло их индивидуальность и отношения с обществом себе подобных, все, без исключения, представления, которые в одно и то же время развивают и ограничивают наше мышление и восприятие, – и тогда сквозь просветы, образовавшиеся в результате этой работы в их сознании, получит определенный выход коллективное бессознательное и мы, обычные люди, в свою очередь, уже сможем преодолеть преграду, ограничивающую наше восприятие как самих себя, так и окружающего мира.

До нынешнего времени подобная работа была уделом лишь отшельников и йогинов. Входя в экстатическое состояние и оставляя, таким образом, сферу всего личного, они умели привнести в коллективное бессознательное свет такой высоты, которой смогли достичь сами. Бог являлся им в той или иной своей ипостаси, и, сосредоточившись на ней, они достигали единения своей души с нашими душами, поэтому они могли передать человечеству то, что получали сами. И человечество, открывая в себе трансцендентную истину слова свободы, служения, самопожертвования, даже не подозревая об этом, приводило в действие силу, которая отныне озаряла Землю своим сиянием. Ибо сознание, которое в йоге называется «полностью пробужденным», способно входить в связь с тем, что никогда не имело воплощения, выражения в земном мире, пробуждать его к жизни и раскрываться во всем своем блеске. В просветленном безмолвии своих медитаций аскеты открыли те клавиши, прикасаясь к которым они сумели в коллективном бессознательном – с которым они не теряли связи – дать ход необратимым процессам воплощения того, что эти клавиши символизируют, то есть еще не известным идеям и представлениям, которые с течением Времени становятся такими простыми и привычными, этим семенам света, обретающим жизнь среди нашей тьмы и смятения благодаря безмолвному аскетическому труду.

Без сомнения, и в наши дни отшельники с закрытыми глазами, отдавшись внутреннему созерцанию идеи, которой суждено воплотиться, и в самом деле добиваются ее воплощения, не заботясь о том, каким именно будет ее окончательный результат. Но грядущая новая эра также, без сомнения, требует и новых средств действия. И можно, без риска обмануться, предположить, что на земле присутствуют существа, которые низводят будущее с небесных высот в наш материальный мир, используя для этого методы, в действительности ничего общего не имеющие ни с религией, ни с духовностью.

Здесь мы можем вспомнить буддизм с его традицией бодхисаттв – существ, достигших освобождения в прошлых воплощениях и далее принимающих новые воплощения, чтобы участвовать в нашей жизни. Аскеза, предпринятая ими в прошлом, позволяет им без ущерба достичь сознания более обширного, чем наше, и обладающего светом, который они используют, чтобы рассеять – действуя с помощью сил, скрытых в глубинах своего существа, – ту тьму, в которой мы пребываем и которую они согласились разделить с нами. Поэтому в начале воплощения они живут точно так же, как и мы, погруженные в неведение, свойственное нынешнему порядку вещей в мире. Со временем они освобождаются от всех наших уз и ограничений, но не прибегая для этого к тем или иным способам уединения и по-прежнему оставаясь среди нас, в миру. Они продолжают делать все те же дела, совершать те же поступки, что и мы, однако, благодаря своему знанию, придавая им совершенно иной смысл, чем это принято у нас. И даже если бы мы сами или окружающие считали нас, наше поведение самыми дурными на свете, они продолжали бы, тем не менее, делать наши дела, наполняя их Светом и тем самым возвышая их.

Они знают, что главное дело нашего времени – не спасение человечества (как мы понимаем его), – но в том, чтобы дать человечеству знание, отчетливое чувственное восприятие Вечного и Бесконечного уже здесь, в земном мире, а не где-то далеко за его пределами, дать ему связь с вечным Будущим. Вот почему они идут по жизни нашими путями, остаются на нашем берегу, с нашим Добром и нашим Злом.