Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [17]

Для них, образно говоря, корабль человечества уже огибает опасный мыс под названием «Конец Света», самая трудная часть уже почти пройдена. Ибо будущее уже начало свою работу в них и они знают об этом. Наблюдая за происходящим в себе – причем без малейшей потребности устроить шум вокруг своей персоны, – они понимают, что и в мире происходит нечто новое. Отбросив все свои желания (не исключая и самого высокого – единения с Богом, слияния с Единым), они живут в нашем мире, сохраняя в то же время отрешенность от него, хотя и открытые всем его ветрам, безвестные, неприметные, во всем похожие на нас. В них достаточно смирения и самоотречения, чтобы не рассуждая жить в любой обстановке, в которой они оказались, даже если это самые низшие круги нашего мира-ада. Так что не нужно искать их непременно на традиционных вершинах нашего общества, их можно найти и среди отверженных. Они не стремятся познать Бога сами, но стремятся, отдаваясь Ему целиком и полностью, к тому, чтобы Он сам познал их во всем их бытии. А это, возможно, гораздо труднее, ибо требует от вас ничего не скрывать и не прятать в себе перед нисходящим Светом, вы должны открыто предстоять перед Ним во всем, что делаете – пусть это будет самое недостойное и дурное – чтобы Он преобразовал все это в вас, очистил вас так, чтобы даже в тех частях существа, где вы не осознаете Бога, связь с Ним сохранялась.

Что во всем этом: несбыточная мечта, фантазия или неизбежная реальность? Описанное положение вещей может показаться неправдоподобным, и тем не менее оно вполне реально. Если процесс мутации начался, то ни о каких мгновенных изменениях – индивидуальных или тем более родовых – говорить не приходится, это долгая и упорная созидательная работа, однако первые результаты ее должны были бы проявиться уже сейчас, по крайней мере, следовало бы ожидать хотя бы каких-то, пусть едва заметных, признаков этого процесса. Ибо речь здесь идет не о том, что обычно называют духовными поисками, но о деле гораздо более значительном по своим масштабам, о той самой инициализации профанов, о которой упоминалось выше.

Это не означает, что духовные поиски должны быть прекращены. Дело в том, что сейчас открывается новое поле исследований в нашем сознании – это та область, где уже стирается граница между непосвященным и святым; точно также в будущем исчезнет граница, проведенная Природой между Духом и Материей. Очень важно, что рассудком своим мы усвоили представление о том, что Бог свободен действовать где Ему угодно и как Ему угодно; что прошло уже то время, когда думать о Нем нас побуждали религиозные обряды и то лишь в рамках конфессии, к которой они относились. Нам нужно понять, что начинается новая эра нашей истории, когда, разрушая преграды, отделяющие одну религию от другой, Он проникает во все сущее, питая Собой те части нашего существа, которые, по нашим прежним представлениям, не могли быть посвящены Ему так, как мы посвящаем Ему тот внутренний огонь в себе, что называем душой, одновременно простирающийся пред ним в своем преклонении и возносящийся ввысь в своем стремлении к Нему.

Мы не понимаем, куда ведет это разрушение барьеров религиозного сознания – факт, который отрицать невозможно, мы больше склонны считать такое разрушение катастрофой, грозящей гибелью нашей цивилизации. А ведь трещины во всем здании религиозной мысли возникли отнюдь не недавно, и к нашему времени они уже превратились в огромные бреши, из-за которых здание вот-вот рухнет. И все, что мы пытаемся сохранить за крепостными стенами этого здания, готово в любое мгновение обрушиться на наши головы и поглотить нас, подобно новому Потопу.

В твердокаменных строениях нашего интеллекта есть пленник – это Бог в Его непознанной истине. И если случится Великий Потоп, то причиной тому будет Свет Бога. Впрочем, это будет, так сказать, внутренний Потоп, который изменит весь внутренний мир человека, где обретается его душа. Наши идеалы и способы их осуществления будут ниспровергнуты, самым радикальным изменениям подвергнется все то, что завещано нам нашей низшей Природой и то, что она приводит в исполнение при нашем посредничестве.

Наше добро и наше Зло должны быть полностью «отобраны» от нас, хотя до сего времени именно они помогали нам двигаться вперед в своем развитии и мы цепляемся за них, поскольку они помогают нам разобраться во всем происходящем. Нам нужно освободиться от своего обычного старого содержимого и предстать совершенно чистыми перед грядущим изобилием света, изливаемого лучами нового восходящего Солнца. Этого можно достичь только неистощимым терпением и упорным трудом в течение продолжительного периода времени, хотя для высшего сознания все может представляться мгновением, подобным вспышке молнии.

Можно сомневаться, можно отрицать, что описываемые события будущего произойдут, но они все-таки произойдут. Пытаясь сегодня заключить Время в математические формулы, мы живем, если можно так выразиться, в замедленном ритме, который иным сознанием воспринимается совершенно иначе. Здесь нет нашей вины или заблуждения, все дело в различии уровней сознания. Итак, мы живем в замедленном ходе времени, который иным оком охватывается под иным углом зрения. Мы суть содержимое определенного видения. Это видение разворачивается и в нас во всех деталях и во всей целостности. Можно сказать, что с какой бы скоростью ни перематывалась пленка, фильм остается одним и тем же.