Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [12]

Итак, наша первая проблема – установление всеобщего мира и организация новых форм управления человеческим сообществом как в национальном, так и во всемирном масштабе. Решение задачи, в действительности, может оказаться проще, чем это кажется на первый взгляд. Уже в ближайшие десятилетия на Земле будет появляться все больше и больше детей, одаренных интеллектуальными способностями, превосходящими наивысшие из тех, что достигнуты человеком доныне. Стало быть, речь идет о гениях? Да, если угодно, хотя само это понятие у нас сразу же и непременным образом ассоциируется с выдающимися, исключительными личностями – Платоном, Леонардо да Винчи, Моцартом, Наполеоном, в которых коллективное сознание достигло своих наивысших вершин и с которыми ни в коем случае не могли равняться отдельные члены человеческого сообщества. Однако люди нового поколения станут прототипами тех существ, из которых будет состоять эволюционирующее человечество.

Внешне напоминая обычных представителей рода человеческого, они будут в других отношениях выше и окажутся способными повести за собой всех остальных к высотам, ныне не только недоступным, но даже и невообразимым для большинства из них. Именно эти первопроходцы, раньше всех оставив «куколку», вылупятся из кокона, и ничто не сможет помешать этому. Ничто не в силах воспрепятствовать светоносному, блистательному завершению нашей эволюции, восходящей к этому рубежу из нашего нынешнего мрака. Идеи этих передовых представителей нашего сообщества произведут настоящую революцию в нашем мировоззрении, совершат подлинный переворот в нашем видении, восприятии мира, причем по своей очевидности и бесспорности эти идеи будут превосходить любые из наших современных умозаключений, которые, даже когда мы пытаемся выразить их в самом ясном виде, все-таки выглядят туманными и тяжеловесными.

Этим новым людям такие построения отчасти вообще будут не свойственны либо станут легки и прозрачны, и всякая мысль, ими выраженная, предстанет в ярком блеске неопровержимой истины. Их понимание отношений в человеческом обществе, окружающей нас звездной вселенной, человеческой натуры с ее ограничениями, ее потенциальными возможностями, понимание ее истинного предназначения, будет отличаться значительно большей полнотой. Их мышление, в большей степени опирающееся на интуицию, не будет испытывать нужды в мелочном надзоре со стороны рассудка. Обретая все большую широту, оно уже не будет подвержено сомнению и никак не будет связано с общим невежеством. Отличительной чертой их мышления станет уверенность, но в то же время ему будет свойственна определенная, нет не скромность и не смирение, но своего рода просветленная самоотрешенность, самоотстраненность; мы имеем в виду естественное самоотречение личности во имя истины, которая и формирует эту личность, во имя незримого источника этой истины и во имя еще более высокой истины, которой еще только предстоит воплотиться.

Это просветленное самоотречение будет несомненно самым характерным свойством этих новых созданий эволюции. В этих существах присущая нам воля к власти и насилию уступит место потребности в любви и истине, бескорыстной устремленности к ним, как это мы можем видеть на примере великих духовных учителей, чьи достижения стали вехами в истории нашего развития. Вместе с тем, это вовсе не означает, что они не будут обладать силой. Просто сам их образ мышления, способ самовыражения в словах и действиях будут совершенно иными, соответствующими состоянию их бытия, которое можно было бы описать как «вечное блаженство».

Выводы, подобные этим, мы можем с легкостью сделать, если обратимся к поведению тех существ, которые на протяжении тысячелетий появлялись в нашем мире с целью принести нам знание о глубоком смысле нашей судьбы и сама жизнь которых и учение дали начало нашим великим религиям. Однако мы так и не умели понять главного: что прежде всего эти личности были первыми обладателями чистого солнечного сознания, слагавшими гимны о нем, о том, что оно должно вот-вот низойти к нам, наполнить нас собой и постепенно преобразить всю нашу человеческую природу.

Чего же мы должны ожидать от этих новых существ, новых чад нынешнего рода человеческого? Вышедшим из нашей среды и, следовательно, еще сохраняющим определенное сходство с нами, им уже, тем не менее, будут доступны все те высшие истины, которые наши самые выдающиеся учения пытались утвердить в нашем сознании. Естественно, что вследствие этого они могут в известной степени оказаться изгоями в обычном человеческом обществе и вначале, возможно, будут страдать от общего непонимания или даже подвергаться гонениям. Но как раз отличие их жизнедеятельности от обычного человеческого существования и защитит эти новые создания от непонимания окружающей среды, позволят постепенно преодолеть его, поскольку они будут смело и свободно воплощать в жизнь новое сознание, инструментами которого они станут.

Будем надеяться, что волна, принесшая их к берегам нашего человеческого рода не разобьется при нашем первом столкновении с ними, попутно сметя и наши строения, но, напротив, утолит нашу жажду и, если и встревожит вначале, в конце концов принесет нам покой. Подобно первым лучам восходящего солнца, эти создания рассеются среди нас, чтобы сообщить нам новое видение мира. Однако если бы они попытались сразу же передать нам все то, чему с их помощью постепенно откроются двери нашего существа, мы бы вообще ничего не уловили, подобно тому как, например, неандертальцы вообще не признали бы Христа, появись Он среди них. Нас бы просто не стало – мы не выдержали бы сияния будущего. Нас не исцелить от мрака внезапным явлением солнца в зените. Подобно природному, этот свет должен распространяться мягко и постепенно и утверждаться, как и тот, подчиняясь соответствующему дневному ритму. Тогда мы сможем и должны будем понять, что поступки и мысли новых существ, в какое бы замешательство они ни приводили нас, на самом деле оказывают на нас целебное воздействие и понемногу готовят к лучшему и более полному восприятию Света.