Образование из Прасущности Народа - [3]

Цель каждого народа — сохранить себя с помощью воспитания и размножения, пропадает из-за этих управляемых чужеродными людьми процессов. Однако, иноплеменные согласно Гумбольдту, никогда не позволят духу нации после формирования культуры снова потечь назад в сердце общности. Любая гуманитарная болтовня, которая ставит это положение вещей с ног на голову, — это пример удачного перевоспитания и не стремящейся к правде науки. Наши сегодняшние науки, которые большей частью руководствуются экономическими интересами, хоть и утверждают, что хотят познавать и образовывать вселенную, на самом деле уничтожают ее.

Надежда на то, что семья как воспитательная инстанция еще может воспротивиться этой перемене, в большинстве случаев не осуществляется. И это учреждение тоже больше не может заниматься воспитанием в соответствии с народно-национальными нормами. Семья, как традиционная форма сосуществования, находится сейчас на грани своего уничтожения. Там, где ее заново основывают в гротескной форме, у нее больше нет сил, чтобы поддерживать и передавать народные ценности. Послание, которое передают эти «новые семьи» является как раз тем посланием, которое разрушило их самих: Потребление! Тем самым как бы решен вопрос, какое мировоззрение у нашего подрастающего поколения определит позже его отношение к вещам. Материализм станет хищником в душе народа. То, что возникнет вследствие этого, это кризисы. Однако каждый педагогический кризис можно объяснить как ослабление народно-национального единства.

Что нужно делать? Воспитание и образование должны были бы показать себя независимыми от внешних, особенно от экономических, а вместе с тем и от политических влияний. Оно должно было бы вместо своего положения слуги стать носителем присущих общей сущности внутренних сил. Оно должно было бы стать революционным воспитанием, которое разрушит сегодняшние патогенные связи и сменит их новыми. Оно должно было бы открыть глубоко скрытую в наследственности идею и воплотить ее в новый мир форм. Оно должно было бы убрать вредный привитый экономикой индивидуализм и создать сознание общей целостности. Нужно стремиться в первую очередь не к профессии, а к призванию к общности. Только это применение национальносознательных ценностей образует море и как бы небо новой культуры.

По этим метафизическим волнам тогда наши дети при компетентном руководстве поплывут навстречу новому горизонту, горизонту, который не сделан «Икеей» и «Макдональдсом», а происходит из глубин самого народа и представляет собой желаемое природой предназначение. Так как только скрытый внутри народной души ритм жизни может на длительный срок создать условия для воспитания и образования, может указать направление, в котором должен двигаться народ. Экономика, напротив, руководствуется рационализмом, который, со своей стороны, изнутри опустошает субстанцию народа.

Так же, как все великие культурные достижения исходят из внутренней души народа, так и воспитание должно было бы подобно роднику пробиться из этих же источников. Задача всех связанных с образованием и воспитанием — заново осознать эту миссию и свою ответственность. Только через согласование порядков жизни нашего подрастающего поколения с описанными принципами культура будет построена заново. Самым юным членам тела народа нужно привить их миссию. При этом индивидуализм исчезает как вирус, разрушенный антителом, и народ снова выступает как трансцендентальное единство. С этим укреплением тела народа становится также сильнее и отдельный человек, так как он знает, что связан с надличностным единством. Вследствие этого высшая идея, которая царит в теле народа, обретает свое лицо, реалистичное соответствие: национально-связанное единство становится формой. Царство правды существует только при понимании этих принципов. Вследствие их воплощения больше не будет замкнутого слоя образованных и «глупого народа». Все познают ценность этих принципов и будут чувствовать себя обязанными следовать им.

4. Новая педагогика основывается на целостности общественного сознания и трансцендентности народа

Жизнь значит больше, чем то, что можно объяснить законами физики и химии. Даже если бы все естественнонаучные законы были бы открыты, то, все же, принцип жизни и вместе с тем расовой связанности остался бы непознанным. Эта особенная сила — это что-то вроде трансцендентального принципа, нуждающегося в солидарности, которую необходимо осуществить, так как только бескомпромиссное единство, в конечном счете, воплотит в реальность эти принципы, ведущие к нравственному желанию и образу действий по отношению к собственному и чужому своеобразию. Именно нравственная воля ставит честь общего своеобразия на передний план. Педагогика не может быть только передачей культуры, песен, обычаев и научных сведений народа, в значительно большей степени ее задачей является воплощение этого трансцендентально наличествующего единства основывающейся на сущности общности. Это естественное стремление положить конец хаосу и снова придать вещам форму. Чтобы увидеть эти принципы, которые живут внутри тела народа, у детей и молодых людей должны открыться глаза. Это они должны научиться смотреть внутрь, в собственную судьбу. Однако смотреть должен не только глаз, но нужно заострить и разум, чтобы он видел правду внутри самого себя, в своей собственной душе. Только это является видением в наивысшем потенциале. Согласно Платону — это взгляд внутрь, повторное воспоминание о когда-то увиденном, о наивысшем. Только это видение породит новых жрецов педагогики. Сократ пишет о них: «Как великолепные князья, величайшие в мудрости, преисполненные сил мужи возникают они, и в грядущие времена будущее поколение когда-то будет называть их имена как святых героев». Только при этом воззрении молодой человек станет одним целым с самим собой и со своей природой. При этом путь поведет его прочь от индивидуального гомункула к общей сущности.