Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - [102]
Развитие в паре с личностью, которая не стремится к развитию, может стать катализатором настоящей внутренней работы. Это глубинная йогическая практика – отказ от привязанности к результатам действий, отказ даже от ожидания благодарности за проявления доброты и внимательности. Тем не менее, если чувство разделённости не ослабевает, понимание на уровне ума кажется невозможным – а сердце вообще отсутствует в контакте, – партнёры могут, с глубоким вздохом разочарования и сохраняя уважение к себе, признать, что они не готовы больше вкладывать энергию в совместное распутывание «сложных узлов». У таких людей, возможно, отсутствует взаимопонимание на уровне ума, однако их объединяет одно желание: они хотят, чтобы их разрыв не повлёк за собой дальнейших разлук. Их объединяет готовность сделать этот развод последним, исцелиться через него от любых призраков прошлого.
Конечно, любой человек, который находится в длительных, развивающихся отношениях, может иногда чувствовать, что они не ведут к развитию. Даже в самых продуктивных отношениях может возникать желание уйти – когда Нарцисс отказывается отпускать или пугается ясности своего собственного отражения. Поскольку человек склонен защищать то, что причиняет ему страдание – свои представления о себе, страхи и желания – в большинстве случаев, если пары, пытающиеся строить продуктивные отношения, чувствуют, что им пора расстаться, мы советуем не торопиться и по меньшей мере три месяца посвятить тому, чтобы совместно изучить причины тех своих качеств, которые могли привести к разрыву отношений, а также исследовать и возможные пути избавления от этих качеств. Так люди, расставаясь, могут соединиться друг с другом. В основе сознательного развода или разрыва лежит прощение.
Такие книги, как эта, несут в себе одну опасность: в силу человеческой привязанности к процессу отношений у нас может возникнуть желание сотрудничать с другим один на один, что подразумевает, будто длительные отношения «лучше», чем прочие вариации на эту же тему, в том числе – чем отсутствие отношений. Это не так. Цель нашей жизни – не в отношениях, а в том, чтобы найти своё подлинное сердце «любыми средствами».
Мы всего лишь пытаемся поведать о внутренних возможностях отношений тем людям, которых изначально интересует такого рода практика. Мы никоим образом не пытаемся удерживать людей от расставания. Мы только предлагаем вам ощутить полноту жизни. Сохранять открытость к происходящему, не погружаться в дебри «магического мышления», а вступать в мистический союз. Чувствовать, как постепенно растёт благодарность за настоящее, в котором любое явление находится либо в состоянии развития, либо в состоянии увядания. Понимать, что отношения, которые изначально были сознательными, могут, если подходить к ним неправильным образом, деградировать и приводить к безудержному, эгоистическому застою, полному двойственности и душевного холода, а затем и к отстранённости и страху. Как говорил кто-то, если мы не рождаемся, мы умираем.
Даже мистический союз может разрушиться, если не поддерживать тонкого равновесия между душами, отличными по своей природе, и сердцами, по природе едиными. Это может случиться, если самодовольство приведёт к ослаблению сосредоточенности. Или партнёры слишком забудут о себе, настолько «погрузятся друг в друга», что будут игнорировать свою индивидуальную практику и заменят исследование расхождений в паре поверхностными ритуалами, символизирующими парную связь. Также такой союз может легко измениться, если оба партнёра настолько станут «детьми Божьими», что будут больше напоминать брата и сестру, родственников внутри большой семьи – человечества, удивительно чувствительных и добрых друг к другу, открытых без всякой привязанности или желания.
Хотя нам с Ондреа довелось пережить много благодатных моментов, не всегда уроки, которые преподносили нам отношения, были безболезненными. Мы также обучаемся искусству отношений благодаря практике свободного падения. И учимся снова и снова с лёгкостью подниматься. В моей жизни это третий брак. В жизни Ондреа – второй. Рано или поздно мы начинаем учиться на ошибках! В случае моего первого развода отношения распались, поскольку нас ничего не удерживало вместе. Когда взаимный интерес к различной нездоровой деятельности исчез, у нас не осталось ничего общего. Мы в буквальном смысле разошлись в разные стороны – она уехала в Мексику, а я начал отношения с другой. Однако через десять лет она написала мне, и мы снова стали общаться. Мы до сих пор иногда пишем друг другу и поддерживаем друг друга в саморазвитии.
Во второй брак я вступил без ясного намерения и не очень сознательно, как и Ондреа – в первый. Здесь я был предан не столько любимой, сколько прекрасным детям, которые родились из единства наших тел и душ (наверное, в большей мере речь идёт о единстве тел). Причиной развода, который произошёл пять лет спустя, мы считали «непримиримые различия». Эти отношения преподали мне серьёзный урок: они показали, что даже «плохие» отношения могут отлично способствовать работе над собой, когда человек сохраняет внимательность и слушает другого из сердца (что, как я теперь понимаю, я делал слишком редко). Сильный гнев и неприятные манипуляции стали править балом. Этот развод весьма сильно отличался от естественного расставания в первом браке, здесь присутствовало не столько стремление «начать жить своей жизнью», сколько глубокое разочарование и недоверие к возможностям отношений в принципе. Возникло подлинное осознание того, что эти годы, которые мы провели в глубокой изоляции друг от друга, являются отражением многочисленных неисцелённых травм и печалей, которые возникли ещё до нашей – так и не ставшей полноценной – встречи. А также отражением наших отчаянных попыток «создать отношения» там, где не было естественной склонности к их развитию. Где никогда не возникало открытости. Каждый из нас имел совершенно разные представления обо всём – начиная от жизненного предназначения и заканчивая тем, сколько минут нужно готовить яйцо, которое варится. Единственной нашей совместной радостью были дети. Я не мог выносить гнева, как её, так и моего собственного, который нередко витал в воздухе. Однако в мимолётных проблесках ясности мы, пусть как друзья, а не как возлюбленные, понимали, что отношения невозможно продолжать без серьёзной работы, которой – как мы оба чувствовали – наши отношения не стоят. Каждый из нас чувствовал, что они превратились в «выгребную яму», куда мы сбрасывали свои эмоциональные отбросы. Оставшиеся крупицы мудрости помогли нам осознать, что развод потребует от нас доброты и внимательности, которых в нашем браке часто недоставало. Поэтому мы сознательно сфокусировались на заботе о детях и их адаптации в этот переходный период. Во многих отношениях наш развод был более сознательным, чем наш брак. Поскольку мы понимали, какие возможности заключает в себе прощение, а также, что последний шаг не менее важен, чем первый, мы продолжали регулярно общаться некоторое время после развода. Поскольку «вершиной» в треугольнике наших отношений всегда были, скорее, дети, чем сами отношения или, тем более, мы сами, наш развод прошёл очень гладко и душевно. Благодаря доброте и заботе о благополучии друг друга между нами возникла связь, которую мы редко ощущали в предыдущие годы.
Автор учит нас, как проживать каждый миг, каждый час и день осознанно – будто это всё, что у нас осталось. Книга снабжена годовой программой, состоящей из предельно практичных стратегий и эффективных направляемых медитаций – чтобы в момент своей смерти, когда бы он ни настал, мы не ощущали, что смерть пришла слишком быстро.
Книга Стивена Левина читается на одном дыхании и, безусловно, окажется полезной для всех, кто серьезно и с пониманием относится к проблемам жизни и смерти. Она лишает неимоверную мелодраму под названием «смерть» ее устрашающей силы, заменяя страх спокойным, незамысловатым, сострадательным пониманием.Стивен Левин – поэт, он давно практикует и преподает буддистскую медитацию; совместно со своей женой Ондри он преданно служит тем, кто стоит на пороге смерти. В своей книге он объединил все сферы своей компетентности и создал произведение классического звучания.Как говорит Элизабет Кублер-Росс, «работа Стивена – это волшебство, лишь немногие известные мне люди умеют так искусно и любовно работать...».
Стивен Левин, директор проекта помощи умирающим Фонда Ханумана, обнаружил, что, готовясь к смерти, многие люди обретали исцеление. При дальнейшем изучении этого феномена он пришёл к выводу, что физическое исцеление является побочным результатом новообретённой гармонии ума и сердца. Автор приводит яркие истории болезни пациентов, демонстрирующие, как личность учится отпускать, открываться навстречу жизни, отказываться от борьбы с болезнью, болью и смертью. Левин пишет о медитации и о том, как применять её, чтобы обрести «исцеление в жизни и смерти».
Эта книга о медитации випассаны проста, ясна и удобна, как старый знакомый; она просто такова, какова есть. Стивен Левин рассматривает медитацию и социальную ответственность таким способом, который ни абстрактен, ни пуст. Это практический материал для повседневной жизни.Некоторые книги о медитации предназначены для начинающего, который никогда по-настоящему не думал о медитации; другие написаны для лиц, продвинутых в практике. «Постепенное пробуждение» будет наиболее полезно для тех, кто стоит на средних ступенях Срединного Пути, т.е.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.
Если мы добавим доброту к осознанности, то получим «доброосознанность», – совершенно новый подход к медитации. Доброосознанность помогает нам расслабиться. Она приносит покой уму, телу и всему миру. Доброосознанность исцеляет.
Книга Шайлы Катрин, американского учителя медитации, посвящена практике особых состояний медитативного поглощения – джхан, которых медитирующий достигает при совершенствовании в практике внимательности. В книге подробно разъясняются тонкости медитативных переживаний, возможные препятствия в практике и даются наставления по медитации.
Являясь логическим продолжением работы «Осознанность простыми словами», настоящая книга подробно рассказывает о практических методах достижения более глубоких медитативных состояний, или джхан. Это простое и доступное руководство для практикующих медитацию, в котором максимально подробно, шаг за шагом раскрывается метод медитации сосредоточения.
Многие мировые культуры верят в то, что умерший человек может вновь вернуться в этот мир, перевоплотившись, или приняв рождение в новом теле, тогда как на Западе подобные идеи традиционно отрицались. Эта книга посвящена изучению обширной подборки случаев, имевших место в Европе и указывающих на возможность подобного перевоплощения, или реинкарнации. Как и другие работы доктора профессора Стивенсона, она является ярким образцом тщательности и академичности его исследований.