Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - [103]
Спустя полтора года, когда моя бывшая жена снова собралась замуж, она и её будущий муж, мой старый друг, попросили меня быть шафером на церемонии бракосочетания. А спустя год после того, как у них родились близнецы, я стал крёстным отцом их новорождённой дочери.
Вероятно, моё общение с бывшими жёнами носит такой благотворный характер отчасти по той причине, что наши отношения, скорее, вели к умственному истощению, чем к желанию навредить друг другу, независимо от того, насколько мы были равнодушны к страданию другого, насколько злились или осуждали. Также в каждом случае со временем мы естественным образом простили друг друга и изменили отношение к прошлому. Поскольку в отношениях не было ни малейшего намёка на угрозы или запугивания, между нами не возникло непреодолимой пропасти. Психологическое насилие сослужило нам хорошую службу! Конечно, когда в отношениях возникает какой-либо элемент физического насилия, это отменяет собой любые договорённости. Такое насилие само по себе указывает на разрыв отношений. Хотя его можно простить, почти всегда ошибкой будет продолжать отношения, надеясь, что можно полагаться на прежние обещания.
Очень трудно обратить боль в исцеление, если человек перестал доверять происходящему в отношениях. Если из-за насилия, которое имело место в прошлом, или из-за нечестности и неверности со стороны прежних партнёров сердце частично утратило свою открытость и броня, препятствующая переживанию горя, стала прочнее, возможно, потребуется выйти из огня и немного остыть. Если в попытке сохранить отношения, несмотря на недоверие, вы, скорее, спасаете свою жизнь в горящих зарослях, чем разжигаете костёр в священном круге, возможно, следует установить правильную дистанцию, которая позволит вам сидеть у огня и размышлять о его созидательных и разрушительных свойствах.
Здесь можно также добавить, что в духовных сообществах слово «ретрит»[14] означает период времени, который человек проводит в покое и размышлении и откуда он возвращается в мир обновлённым. Некоторые отношения требуют именно такого ретрита – не отстранения, но единоличного взаимодействия со своим страданием и страхом. Это не уход в форме отказа. Это попытка привести ум в равновесие и обрести смелость духа. Иногда, когда развод кажется разумным решением, такой период спокойного погружения в себя может помочь нам снова обрести почву под ногами, и со временем мы можем обрести понимание и простить другого, что позволит исцелиться от прошлого. Однако прежде, чем хотя бы пытаться кого-то прощать, необходимо понять, что невозможно простить по собственному желанию, можно лишь открыться для прощения. Иногда необходимо отказаться даже от прощения, чтобы исследовать те моменты, которые мы себе не прощаем, и только тогда можно будет двигаться дальше на этой новой почве. Когда прощение возникает естественно, благодаря тому, что мы решаем прекратить страдать и причинять страдание, процессу исцеления больше ничто не препятствует.
Сознательный развод или расставание может обратить на благо установки, которые вызывали так много трудностей. Когда мы с любовью завершаем отношения, в которых было мало любви, мы преобразуем характер следующих отношений. Такое расставание позволяет нам отпускать и принимать происходящее. Оно открывает перед нами возможность взаимодействовать с отчуждением в себе и других с глубоким милосердием. Учиться прощать себя и другого на одном дыхании. Делать новый шаг, не оставляя за собой следов.
Вступая в отношения, полезно определиться, что каждый из партнёров от них ожидает, договориться о приоритетах в отношениях или в браке; точно так же, расставаясь с человеком, разумно найти некую почву взаимного согласия, которая будет примерно отражать условия развода. Такие договорённости обычно помогают в процессе исцеления и отпускания. Наверное, самое важное условие, которое не позволит нашему индивидуальному уму погрузиться в паранойю, которой сопутствует чувство оставленности, гнев и проблемы с самооценкой, – это условие не разглашать чужие тайны. Да, возможно, первый принцип такого сознательного расставания – сохранять в тайне все секреты. С благоговением относиться к моментам душевной открытости, чтобы не разрушить доверия и не оскорбить доверительности «постельных разговоров». Это значит, что нужно оставаться целостной личностью даже тогда, когда этой целостности бросают вызов. Отказаться от того, чтобы властвовать над другим с помощью страха и унижения. Проявлять доброту. Хотя бы внешне придерживаться правил «хорошего тона».
Поскольку в процессе расставания невротическая привязанность часто достигает своего пика на уровне малого ума, следующий принцип состоит в том, чтобы полностью определить и честно разделить между собой всё, что вы вместе накопили в отношениях, – на материальном, эмоциональном и духовном уровнях. Тогда развод позволяет «получить то, что нам причитается», а не «отобрать у другого» то, что нам не принадлежит.
Если у вас есть дети, договоритесь, что будете открыто общаться с ними, уделять им время и силы. Никогда не допускайте, чтобы дети становились заложниками на поле боя, где вы исподтишка боретесь друг с другом. В любой ситуации сознательного развода, поскольку треугольник отношений распадается, возникает новый треугольник, вершиной которого становятся дети.
Автор учит нас, как проживать каждый миг, каждый час и день осознанно – будто это всё, что у нас осталось. Книга снабжена годовой программой, состоящей из предельно практичных стратегий и эффективных направляемых медитаций – чтобы в момент своей смерти, когда бы он ни настал, мы не ощущали, что смерть пришла слишком быстро.
Книга Стивена Левина читается на одном дыхании и, безусловно, окажется полезной для всех, кто серьезно и с пониманием относится к проблемам жизни и смерти. Она лишает неимоверную мелодраму под названием «смерть» ее устрашающей силы, заменяя страх спокойным, незамысловатым, сострадательным пониманием.Стивен Левин – поэт, он давно практикует и преподает буддистскую медитацию; совместно со своей женой Ондри он преданно служит тем, кто стоит на пороге смерти. В своей книге он объединил все сферы своей компетентности и создал произведение классического звучания.Как говорит Элизабет Кублер-Росс, «работа Стивена – это волшебство, лишь немногие известные мне люди умеют так искусно и любовно работать...».
Стивен Левин, директор проекта помощи умирающим Фонда Ханумана, обнаружил, что, готовясь к смерти, многие люди обретали исцеление. При дальнейшем изучении этого феномена он пришёл к выводу, что физическое исцеление является побочным результатом новообретённой гармонии ума и сердца. Автор приводит яркие истории болезни пациентов, демонстрирующие, как личность учится отпускать, открываться навстречу жизни, отказываться от борьбы с болезнью, болью и смертью. Левин пишет о медитации и о том, как применять её, чтобы обрести «исцеление в жизни и смерти».
Эта книга о медитации випассаны проста, ясна и удобна, как старый знакомый; она просто такова, какова есть. Стивен Левин рассматривает медитацию и социальную ответственность таким способом, который ни абстрактен, ни пуст. Это практический материал для повседневной жизни.Некоторые книги о медитации предназначены для начинающего, который никогда по-настоящему не думал о медитации; другие написаны для лиц, продвинутых в практике. «Постепенное пробуждение» будет наиболее полезно для тех, кто стоит на средних ступенях Срединного Пути, т.е.
В этой книге мы раскроем очень актуальную тему. Тема непростая, я расскажу о том, почему у многих женщин не складывается личная жизнь.В свое время и для меня эта тема была очень непростой. И в этой книге я озвучу все ключевые моменты этого вопроса.После прочтения этой книги у вас вскроются ваши внутренние препятствия, боли, блоки, но это не страшно. Ведь когда мы знаем врага в лицо, с ним легче бороться. Когда мы знаем, в чем состоит наша проблема, мы четко понимаем, что именно нам нужно решать.
Книга посвящена изучению бестиального, религиозного и рационального типов личности. Проводится обзор основных подходов к ним. На основании авторской модели характеризуются особенности их ценностной ориентации, интеллекта, чувств, поведения. Описываются также смешанные типы. Типология иллюстрируется историческими и литературными примерами. Автор – доктор психологических наук Курек Николай Сергеевич. Книга предназначена для всех, интересующихся проблемами личности.
Вся информация представленная в данном курсе является лишь изложением личного жизненного опыта, знаний и мнения автора, курс не является «пособием к действию» и является не более чем информационным, познавательным продуктом. Не рекомендуется использовать нижеизложенную информацию в реальной жизни. Всё что ты почерпнешь из курса и используешь в жизни является твоей личной инициативой со всеми вытекающими последствиями.
Вам знакома ситуация, когда вы пришли на кухню, но забыли зачем? Когда вспоминаете, что хотели позвонить маме, но телефон оставили возле кофемашины? Или когда вам кажется, что вы всех поразили своей идеей во время собрания, но неделю назад вы предлагали ровно эту же мысль и никто не взялся ее развивать. За все эти парадоксы отвечает ваш мозг: он путает вас, склоняет к глупостям, но он же помогает вам становиться лучше и развиваться. Разобраться в его сложном характере поможет доктор Дин Бернетт, специалист по нейронаукам.
Курс «Дорога в жизнь, или Путешествие в будущее» ориентирован в первую очередь на подростков, обучающихся в школах-интернатах и живущих в детских домах, хотя может использоваться и в массовых школах. В пособии подробно описаны сценарии тренинговых занятий по профориентации с учениками 8–9 классов.Процесс вхождения ребенка-сироты во взрослую жизнь неразрывно связан с его самоопределением, как жизненным, так и профессиональным. Поэтому авторы создали тренинговый курс, который помог бы сформировать у подростков умения и навыки, необходимые для выбора профессии и жизненного пути в целом.
Эта книга о том, как перестать зависеть от чужого мнения и, оставаясь самим собой, владеть языком тела и сохранять уверенность в себе, что бы ни случилось. Она о том, как установить подлинную, глубокую связь с другими людьми, ощутить себя всесильным и начать радоваться жизни в полной мере.«Помните, что мы стремимся не к власти над другими, а к власти над собой, то есть свободе от чужой власти». Эми Кадди.
Если мы добавим доброту к осознанности, то получим «доброосознанность», – совершенно новый подход к медитации. Доброосознанность помогает нам расслабиться. Она приносит покой уму, телу и всему миру. Доброосознанность исцеляет.
Книга Шайлы Катрин, американского учителя медитации, посвящена практике особых состояний медитативного поглощения – джхан, которых медитирующий достигает при совершенствовании в практике внимательности. В книге подробно разъясняются тонкости медитативных переживаний, возможные препятствия в практике и даются наставления по медитации.
Являясь логическим продолжением работы «Осознанность простыми словами», настоящая книга подробно рассказывает о практических методах достижения более глубоких медитативных состояний, или джхан. Это простое и доступное руководство для практикующих медитацию, в котором максимально подробно, шаг за шагом раскрывается метод медитации сосредоточения.
Многие мировые культуры верят в то, что умерший человек может вновь вернуться в этот мир, перевоплотившись, или приняв рождение в новом теле, тогда как на Западе подобные идеи традиционно отрицались. Эта книга посвящена изучению обширной подборки случаев, имевших место в Европе и указывающих на возможность подобного перевоплощения, или реинкарнации. Как и другие работы доктора профессора Стивенсона, она является ярким образцом тщательности и академичности его исследований.