Обманщики - [5]
Интеллектуальные причины, которые подталкивают людей присоединяться к культам
Бог подарил нам способность мыслить. Он ожидает от нас, что мы будем использовать наши способности размышлять, объяснять, аргументировать и т.д. (Ис. 1:18), но грех исказил, нарушил нашу способность думать правильно о Боге и Его Послании. Павел говорит, что многие люди всю жизнь учатся, но все же не способны прийти к познанию истины (2 Тим. 3:7). Культы выступают вперед со своими ответами на умственные потребности, удовлетворяя тем самым несостоятельную, падшую натуру человека. В этом зыбком мире культы предлагают уверенные ответы на фундаментальные вопросы человека: кто я? почему я здесь? куда я иду? Это не значит, что они дают правильные ответы; это означает лишь, что они предлагают ложную безопасность среди различных философий мира. Многие культы делают ставку на невежественных и стараются покорить плохо информированных псевдо-ученостью. Пример тому - как основатель Международного Пути Виктор Поль Виервиль цитировал обильно древнееврейские и греческие источники в попытке произвести впечатление знающего человека. Мы также встречаем, чуть ли не на каждом шагу, представителей Свидетелей Иеговы, которые стараются произвести подобное впечатление образованности. Чтобы бороться с этим, верующий должен знать, во что он верит и почему он верит в это, и, таким образом, быть способным разоблачить подлинную суть культовых учений.
Эмоциональные причины, которые подталкивают людей присоединиться к культам
Бытие 1:26, 27 повествует о том, что мы созданы по образу и подобию Божию, и мужчины, и женщины. Наши эмоции - это Божий дар, который Он, к примеру, не дал животным. Отсюда мы черпаем любовь, радость, покой, доброту и другие качества. Грех нарушил наш эмоциональный мир и вызвал к жизни ненависть, депрессию, беспокойство, эгоизм и другие отвратительные качества. Культы обращаются к основным эмоциональным потребностям человека. Каждый из нас хочет быть любимым и чувствовать значимость своего жизненного пути. Те, кто переживает личный кризис или имеет какие-то эмоциональные проблемы, особенно легко поддаются влиянию культов. Очень часто, когда человек переживает смерть близкого, он становится доступной мишенью в "охоте" культов за людьми. Культы используют "преимущества" такого положения, чтобы предложить готовые, но абсолютно непригодные решения. Большинство культов учат своих последователей чему верить, как поступать и что думать, подчеркивая при этом необходимость зависимости от группы или лидера во имя эмоциональной стабильности. Бывшая преподавательница Христианской школы единства, которая потом вновь родилась во Христе, написала о своем опыте одному из авторов этой книги: "Причиной, которая привела меня в это Единство, - сказала миссис Д., - была любовь. Я только что развелась и была совершенно подавлена. Единство же говорит: вы - совершенно особенный человек и вы нужны другим. Они учат вас, как любить себя и других". В конце концов, эта женщина смогла отделить свои эмоции от истины Слова Божия, она покинула Единство, последовав за истинным Иисусом. Ее свидетельство вселяет в нас надежду, что Святой Дух Божий может проникать в эмоциональные ловушки, которые расставляют культы, и освобождать души, чтобы поклоняться Царю Иисусу.
Социальные причины, которые подталкивают людей присоединяться к культам
Мы не часто думаем о нашей социальной жизни в связи с целью Божьего создания, но Бог создал нас существами социальными. Культы эксплуатируют социальные потребности, которые Бог вложил в нас. Семейный союз был задуман Богом через сотворение Адама и Евы как мужа и жены. Когда население стало множиться и рассеиваться по миру, образовывались кланы и поселения, и постепенно они превратились в города и нации. Именно благодаря нашему социальному поведению мы вступаем в различные отношения с человечеством и осуществляем наше стремление стать частью группы или активным членом общества. Когда какая-то социальная группа разрушается, - будь то из-за плохой семьи, плохой атмосферы в церкви, пожара на рабочем месте, явного недовольства политической обстановкой, нежелания участвовать в жизни этого общества, - культы тут как тут, чтобы завладеть этими людьми. Писатель Курт Ван Горден - бывший член культа Дети Бога. К тому времени, когда он вступил в это движение, он уже был христианином в течение года, но церковь, которую он посещал, не имела определенного плана евангелизации других. Стремление Курта распространять Слово Божие было поддержано и вдохновлено именно тогда, когда он встретил Детей Бога. Они делали то, что, по его мнению, должны были делать христиане, поэтому он и присоединился к ним. Примерно шесть месяцев спустя Курт сумел отличить активность от ложных доктрин, он раскаялся, возвратился в христианское содружество и стал посещать занятия по изучению Библии и Кампус Крусейд фор Крайст. Культы преуспевают в социальном плане, когда лицемерие или грех некоторых христианских лидеров получают огласку и становятся известны народу. Свидетели Иеговы освещают эти темы практически в каждом выпуске журнала "Пробудитесь!", как бы вновь и вновь убеждая своих членов в том, что они сделали правильный выбор, отвергнув "Дом Христианства". Они совершают логическую ошибку в анализе структуры (принимая свойства части за свойства целого) и отвергают христианство из-за отдельных членов церкви. См. также раздел о лицемерии в нашей книге "Ansvers to Tough Questions" (San Bernardino, СА, Here's Life Publishers, 1980), рр.127-128.
![Не просто плотник](/storage/book-covers/0b/0b457a4741f13a83e65cc3805944a5c48d268250.jpg)
В студенческие годы молодой американец Джош МакДауэлл был совершенно уверен, что верить во Христа — значит быть не в своём уме. На верующих он смотрел свысока. Он высмеивал их. Он спорил с ними. Именно с целью доказать, что христиане ошибаются, он решил самостоятельно исследовать документы двухтысячелетней давности…В этой книге Джош МакДауэлл (ныне — профессор, специалист в области истории, философии и богословия) делится выводами, к которым он пришёл в результате своего исследования.
![Иисус](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Неоспоримые свидетельства](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Мир оккультного](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ](/storage/book-covers/30/30bda514071dad3998bc544fd6f66af4b3a29035.jpg)
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
![История церкви, рассказанная просто и понятно](/storage/book-covers/77/77d40a09fc2fc770d533a508b7beced61d617fff.jpg)
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
![Японская нечисть. Ёкай и другие](/storage/book-covers/2f/2fa6b785182c2a930e4f561432faa0740f23b34c.jpg)
По убеждению японцев, леса и поля, горы и реки и даже людские поселения Страны восходящего солнца не свободны от присутствия таинственного племени ёкай. Кто они? Что представляет собой одноногий зонтик, выскочивший из темноты, сверкая единственным глазом? А сверхъестественная красавица, имеющая зубастый рот на… затылке? Всё это – ёкай. Они невероятно разнообразны. Это потусторонние существа, однако вполне материальны. Некоторые смертельно опасны для человека, некоторые вполне дружелюбны, а большинство нейтральны, хотя любят поиграть с людьми, да так, что тем бывает отнюдь не весело.
![Христианство в свете этнографии](/storage/book-covers/2b/2b993a5641ae40d6e7f1c02f31d14aad371e5b46.jpg)
Предлагаемая читателю книга выдающегося отечественного этнографа, лингвиста и общественного деятеля В. Г. Богораза (1865–1936) представляет собой сравнительно-этнографическое исследование христианской религии, выявляющее ее взаимосвязь с язычеством, а также первобытными идеями и чувствами, обрядами и мифами, которые характерны для древних форм религиозных верований. Автор выделяет в христианстве элементы первобытной религии — от образа Бога, идей смерти и воскресения до иерархии святых и грешников в различных религиозных представлениях, и приходит к выводу, что исторические формы христианства, воплощенные в католичестве и православии, были в сущности преображенными формами язычества. Книга будет интересна не только специалистам — историкам, этнографам, религиоведам, культурологам, но и широкому кругу читателей.
![Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда](/storage/book-covers/f4/f4bed861933d76506f0b25d24ff5d8f7a92f2207.jpg)
Книга Бориса Меерзона в простой и увлекательной форме знакомит читателя с религией, бытом, традициями и наиболее значимыми событиями в истории еврейского народа с древних (библейских) времен по современный период. В ней повествуется о существенном вкладе, который еврейский народ внес в развитие цивилизации, о невероятной стойкости и преданности евреев своей религии, слову Божьему; раскрываются секреты сохранения еврейской нации в период рассеяния; рассказывается о причинах враждебного отношения к евреям; описываются огромные страдания, выпавшие на долю еврейского народа в годы Холокоста. Назначение этой книги — проинформировать читателя, побудить его к размышлению, к прочтению других книг о евреях.
![Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции](/storage/book-covers/a1/a1278ea4dd33107249949bb8048381e86ba0ec5e.jpg)
В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.