Обманщики - [3]
Эта книга демонстрирует несовместимость христианства с культами, и "Справочник современных религий" доказывает то же самое в отношении нехристианских религий, светских религий и оккультизма. Именно поэтому мы озаглавили настоящую книгу "Обманщики". Мы не хотим сказать, что основатели этих групп умышленно обманывают людей. Возможно, некоторые из них искренне хотели найти истину, а пришли к тому, что играют в интермедии сатаны.
Также нужно отметить, что не христианство атаковало культовые предрассудки, а, скорее, культы пытались атаковать христианство. Результатом этого стало то, что ортодоксальное христианство вынуждено было занять оборонительные позиции, представляя свою правду как оружие в сражении с различными отклонениями, которые культы хотят преподнести как историческую христианскую доктрину.
Область нашего изучения
Предполагается, что эта книга станет книгой-справочником очень общего характера для тех, кто хочет узнать об убеждениях различных групп и почему они несовместимы с христианством. Эта книга не была задумана как исчерпывающий трактат о какой-либо их этих групп или как всеобъемлющий путеводитель по всем альтернативам христианству. Мы ограничили себя, скорее, описанием тех групп, с которыми нам пришлось больше всего сталкиваться. Однако, если мы не имели дела с какой-то группой и анализ ее не попал в эту книгу, это совсем не означает, что мы защищаем ее убеждения.
Добавим, что нам было необходимо ограничиться оценкой лишь главных позиций в каждой выбранной нами группе, мы только вскользь касаемся их истории, организации, методов, второстепенных положений в их учениях, если только они не связаны неразрывно с их главной доктриной и не достойны особого рассмотрения. Не все главы одинаково подробны. Мы изучали методы, которыми различные культы притягивают к себе людей, и посвятили больше всего места самым большим и агрессивным. Умеренно агрессивные культы описываются у нас менее подробно, эти главы содержат лишь основную информацию о том, что отделяет группу от христианского единства. Нам бы хотелось, чтобы эта работа послужила хорошим справочником и стартовой площадкой для дальнейшего изучения.
Мы подготовили также обширную библиографию, чтобы помочь читателю в дальнейшем, если он пожелает узнать больше о любой из этих групп.
Правильный подход
Мы живем в обществе, где человек волен следовать религиозным убеждениям по своему выбору. Мы с этим не спорим. Однако, когда человек или группа людей публично объявляют, что именно они делают истинное Божье дело на земле, а ортодоксальное христианство, которое существовало на протяжении веков, неверно, мы чувствуем, что должны ответить на подобный вызов. У них есть свобода сказать это, но у нас, как у христиан, есть ответственность ответить им. Библия требует от нас: "...будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Пет. 3:15). Это значит, ответьте всякому, кто подвергает нападкам историческое христианство и полагает свое верование выше христианства. Мы не нападаем на эти группы, мы просто отвечаем на их обвинения. Один из примеров подобных обвинений, на которые мы отвечаем, может быть найден в писаниях Церкви Иисуса Христа святых последних дней, более известных под именем "мормоны":
"Каждый разумный человек под небесами, который, будучи осведомлен об этом, не признает, что Джозеф Смит - это пророк Бога, такой человек - во тьме и выступает против нас и Иисуса и Его царства на земле" (Бригэм Младший, "Журнал рассуждений" 8:223).
"Что христианский мир знает о Боге? Ничего... Почему, как только вопрос касается Бога, они в нем отъявленные глупцы; они не знают ни Бога, ни того, что идет от Бога" (Джон Тэйлор, третий Президент Церкви мормонов, "Журнал рассуждений", 13:225).
Мы не можем оставить без внимания обвинения такого типа. На них необходимо дать ответ. При этом, отвечая на обвинения, выдвинутые культовыми и нехристианскими группами, мы хотим избежать обращения к конкретным именам и сарказма. Это вполне возможно - не соглашаться с убеждениями человека и любить человека, исповедующего эти убеждения. То, с чем мы спорим, - это учения групп, но не члены этих групп и не их право верить в то, во что они верят. Мы говорим так, потому что Библия призывает нас "подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуда 3). И, наконец, апостол Павел убеждал нас: "Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес. 5:21).
1. Что такое культ?
В течение последнего века термин "культ" приобрел различные толкования. Это стало особенно очевидно, когда начиная с 1950 года светские средства массовой информации стали изучать различные группы и именовать их культами из-за их враждебного поведения. Журнал "Тайм" (3 сентября 1951,r., с. 51) назвал чудаковатое следование книге Рона Хаббарда "Дианетика" культом еще за 2 года до того, как он зарегистрировал это учение как Церковь Саентологии. Основанием, чтобы назвать это культом, журналу "Тайм" послужил, по-видимому, хороший спрос на эту книгу на книжном рынке. Мы никогда не должны отказываться от правильного использования термина только из-за того, что кто-то употребил его неверно. Психологи пытались определить культ как группу людей, которая способна изменить чье-либо поведение и психологическую точку зрения на жизнь. Социологи определили культ как группу, которая не соответствует нормам данного общества.
В студенческие годы молодой американец Джош МакДауэлл был совершенно уверен, что верить во Христа — значит быть не в своём уме. На верующих он смотрел свысока. Он высмеивал их. Он спорил с ними. Именно с целью доказать, что христиане ошибаются, он решил самостоятельно исследовать документы двухтысячелетней давности…В этой книге Джош МакДауэлл (ныне — профессор, специалист в области истории, философии и богословия) делится выводами, к которым он пришёл в результате своего исследования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.