Обман и чудачества под видом науки - [65]

«Цветолечение — наше будущее, — в январском “The Pendulum” (1952) заявлено Коупеном, — а в союзе с биолокацию целительную силу проявит интенсивнее благодаря верному подбору цвета»[58].

Судебная живучесть знахарей иллюстрируется провалом обвинений в адрес Уильяма Коука в 1943 и 1946 годах. Это лжеонколог Америки, самый грамотный, самый успешный. Родился в Детройте в 1885 году, выпустился в 1909 году с университета Мичигана, там и докторскую защитил (1917) по химии. В 1918 году медицинская степень Детройтского медучилища с Уэйновским университетом. В 1910 – 1913 учил эмбриологии, гистологии в университете Мичигана, в 1914 – 1919 опрофессорился в училище Детройта. Две книги, “Cancer and Its Allied Diseases” (1929, переиздана в 1933) и “The Chemistry of Natural Immunity” (1938), — лучшая подделка под науку всех времён и народов.

В 1919 году Коук объявил о панацее-«глиоксилиде». Это катализатор, изготовленный по мутной рецептуре, впрыскиваемый больному чем угодно, даже раком, и дающий выздоровление при 80% случаев. Влияние на болезнь опосредованное. Это стимуляция тела к излечению самостоятельному.

Одной инъекции часто достаточно. Венделу Хендриксу Калифорнийскому, лечащему 3000 пациентов остеопатически да методами Коука, кажется, что «катализаторы Коука можно рассматривать аналогичными стартеру. Едва тело завелось, его надо подпитывать горючим». Порой укол дважды, а если что серьёзное, вроде рака, то несколько раз. Десятилетиями больные несли по $300 за разовый укол. В конце 1940-х цена была $25 за двукубовую ампулку, давая 100000^$⁄_год.

В абсолютной бесполезности коуковщины сомневаться не приходится. В 1943 году госкомиссия химиков анализировала глиоксилид и не нашла никаких отличий от обычной дистиллированной воды. Но по всей Америке хиропрактики с остеопатами делают ею впрыскивания. В 1949 году северодакотский сенатор Уильям Лэнгер отчитался конгрессу США про действенность инъекций Коука при лечении коров. Коук отчёт откопировал и разослал.

Недавно Коук обзавёлся союзниками в области протестантского фундаментализма. Опухолевый фонд Коука сдали Детройтской Христианской лиге медицинских исследований, снабжающей глиоксилидом. Фундаменталистский демагог Уинрод из Уичито, во время войны судимый за подстрекательство к фашистскому мятежу, Коука “Defender'ом” остервенело защищает. В 1950 году выпустил “The New Science in the Treatment of Disease” о гениальности Коука, гонимого, что Семельвайс, Американской медассоциацией. Детройтское Лютерово сообщество (с лютеранами не связанное) тоже рекламировало Коука, также в издании “The Eleventh Hour” — антикоммунистическом, антисемитском.

В 1948 году гособвинение Коука снято. Федеральная трудовая комиссия, правда, поспешила временно запретить (1942). Коуку доныне нельзя рекламировать. Зато движется торговля в Рио-де-Жанейро — прибыли не меньше.

Без оккультной медицины глава была бы неполной. Резюмировать эту сферу невозможно, но невозможно также не заметить кое-кого.

Недавняя книга британского хирурга Кена Вокера “Venture with Ideas” (1951) возобновила внимание на Георгия Гурджиева — лысого, моржеусого российского грека, по мнению “Time”, «Барнума, Распутина, Фрейда, Граучо Маркса, читательского дедушки в одном флаконе». Единственное, что напечатал — это скромноназванное «Всё и вся», читаемое не легче «Тайной доктрины». В 1920-е годы при Париже, в гурджиевском Институте гармонического развития человека, сотнями собирались интеллигенты. Также британская писательница Катерина Мэнсфилд, умершая здесь. В автобиографии “The Fiery Fountains”, недавно выпущенной, ценные зарисовки гурджеизма.

Медицинские воззрения Гурджиева трудны в определении. Это смесь йоги с иною мистикой да мыслями Гурджиева. Терапия подразумевает изощрённые танцы (какое-то время руководил ориентальной балетной труппой в Москве), колку дров, аккомпанируемые мелодиями, сочинёнными Гурджиевым. Возможно, Менсфилд ускорила гибель самолечением — обитанием её на сеновале, куда доходили коровьи выдохи.

Наиболее рьяным учеником является Пётр Успенский, основавший Лондонский Гурджиевский институт, издавший крупные книги по «системе» наставника. Которая, подобно теософии, заявлена полученной у восточных укрывающихся послушников. Донельзя мистическим, удаляющися науки спекуляциям Успенского здесь не место. Умирая в 1947 году, на пару лет опередил учителя.

Насколько знаю, превзойти такое безумие можно только при Сефалу, Сицилия, где монастырь основал известный британский оккультист Элистер Кроули. Вместо заявленного самомуштрования с йогой обычное пьянство, наркомания, секс.

Когда здесь умер английский поэт, объявшее Сицилию негодование побудило Кроули скрыться в Тунис. Есть у Моэма роман, описывающий Кроули, («Маг») которого с Беннеттом однажды повстречали в единой парижской квартире. Кроули — дьявольская смесь поэта, художника, мистика, горовосходителя, шахматиста, шута, психопата, наркомана, развратника — ещё самая сдержанная характеристика. Глубже с Элистером ознакомишься по “The Great Beast” Саймонда либо по стихотворениям и гримуарам Элистера Кроули.