Обалденика. Книга-состояние. Фаза третья - [3]
65. – Потерять, – хохочет Дурак, – значит найти.
66. – Жизнь не так проста, как ты думаешь, – смеется Дурак. – Она гораздо проще.
67. Дурак – это ключ от дверей, за которыми нет ничего.
68. Дурак – это ключ от дверей, за которыми есть все.
69. – Не важно, что «делаешь, – смеется Дурак, – важно, что де «лаешь.
70. – Но не делай того, – добавляет он, – что можешь не делать.
71. – Хочешь быть свободным? – спрашивает Дурак. – Тогда забудь это слово.
72. – Смейся и кланяйся чаще, – смеется Дурак, – иначе тебя примут за умного.
73. – Тебя хвалят? – улыбается Дурак. – Прости их.
74. – Если вы не понимаете моего смеха, – хохочет Дурак, – как же вы поймете мои слова?
75. – Добро? – удивленно спрашивает Дурак. – Ах, да!.. Это то, что с кулаками… – хохочет он.
76. – Любой грех, – смеется Дурак, – имеет божественный привкус.
77. – Ты очень умный, – смеется Дурак, – поэтому ты прежний…
78. – Сколько нужно ума, чтобы не казаться Дураком, – добавляет он хохоча.
79. – Человек вечно преследует сияющее существо, спасаясь от существа черного, – говорит чихая Дурак, – такую пыль подняли, бегая вокруг меня…
80. – Чем меньше желания говорить, – смеется Дурак, – тем больше удается сказать.
81. – Ра-бы не мы, мы не ра-бы… – едва сдерживая смех, читает Дурак. – А как насчет удовольствий?
82. – Самая коварная болезнь – это диагноз, – смеется Дурак. – Но если человек действительно хочет жить, то медицина бессильна.
83. – Наполняйте себя знаниями, накачивайте! – хохочет Дурак. – Ведь чем-то вас должно рвать перед очищением[1].
84. – Ты знаешь путь? – удивляется Дурак. – И у тебя даже есть карта? – хохочет он. – Не иначе как из крапленой колоды.
85. – Если ты действительно знаешь, куда идешь, – смеется Дурак, – то зачем ты там нужен?
86. – А ты попробуй, – предлагает Дурак, – ощути свое падение, как прыжок.
87. – Прикоснувшись к Истине, – смеется Дурак, – не забудь вымыть руки.
88. – Хочешь одурачить мир? Скажи ему правду, – хохочет он.
89. – Истина прячется в ее отсутствии, – добавляет Дурак смеясь.
90. – Счастье не надо искать, – смеется Дурак, – им надо жить.
91. – Если ты успешно справляешься с трудностями, значит, ты на верном пути, – смеется Дурак. – Только вряд ли на своем.
92. – Но если ветер у тебя всегда попутный, – хохочет он, – туда ли ты плывешь?
93. – В одно ухо входит, в другое выходит, – смеется Дурак. – И так весь день. С ума сойти можно!
94. – Зачем мне думать? – удивляется Дурак. – Я знаю!
95. – А откуда ветер знает, – смеется он, – в какую сторону дуть?
96. – Ученик, – хохочет Дурак, – обречен питаться отрыжкой учителя.
97. Круглый Дурак совершенством своей формы отражает совершенство Вселенной.
98. – Но мне тоже в суп может попасть муха, – радостно улыбаясь, уверяет Дурак.
99. – Ты хочешь увидеть? – смеется Дурак. – Закрой глаза.
100. – Хочешь понять говорящего? – веселится он. – Перестань его слушать.
101. – Хочешь быть понятым? – хохочет он. – Говори многоточиями!
102. – Если тебя обидели незаслуженно, – смеется Дурак, – заслужи!
103. – Ко мне нет окон, – хохочет Дурак, – только двери.
104. – Не будет флюгера, – смеется Дурак, – исчезнет ветер.
105. Посмотрев на Луну, Дурак включает ее, как лампочку.
106. – Ум – это лопата, – смеется Дурак, – чем он острее, тем глубже могила.
107. – Вначале было слово, – вспоминает Дурак, – а потом слова, слова, слова…
108. – Пишешь? – смеется Дурак. – Пиши. Но не забывай – чем чище бумага, тем чище задница.
109. – Ау!.. – истошно кричит Дурак и смеясь поясняет: – Мелькнула мысль и тут же затерялась в извилинах.
110. – Ломай палку, ломай, – смеется Дурак, – может, и получится у тебя один конец.
111. – Хорошо прицелься, – предлагает Дурак, – и если тебе повезет, ты промахнешься.
112. – Ты все же попал в цель? – смеется Дурак. – Тогда ищи дыру в собственном теле.
113. – Если ты знаешь, куда идешь, ты храбрец, – смеется Дурак, – ведь ты и вправду можешь туда попасть.
114. – А ты исповедовался в добрых делах? – хохочет Дурак.
115. – Хочешь быть счастливым? – смеется Дурак. – Хоти!
116. – Если ты человек честный, – говорит Дурак, – значит, ты всегда лжешь.
117. – Всякое утверждение ложно, – хохочет Дурак, – это тоже.
118. – Поэтому, чем больше дров, – смеется он, – тем дальше лес.
119. – Обстоятельства, – важно надувает щеки Дурак, – это я.
120. – Ты действительно хочешь жить? – смеется Дурак. – Ну что ж – тогда попробуй умереть. От смеха.
121. – Ты всего лишь снишься себе, – хохочет Дурак.
122. – Невозможное? – смеется Дурак. – Вот-вот. Как раз то, что нужно.
123. – Только недоразумение и позволяет что-то по-настоящему уразуметь, – хохочет Дурак.
124. – Бог – великий шутник, – говорит Дурак, – но смеется он лишь после того, как я открываю рот.
125. – Надежда, – хохочет Дурак, – это леденец на палочке, которым ты пытаешься изнасиловать Бога.
126. – Опыт, – смеется Дурак, – это клизма. Попробуй, сравни. Ну как? Что, кроме привычного дерьма, из тебя вышло?
127. – Ты говоришь о том, как стать лучше, – смеется Дурак, – а я – о том, как стать Дураком.
128. – Единое и Совершенное? – хохочет Дурак. – Вот-вот, и я о том же. – И кокетливо поправляет свой колпак.
Эта книга написана вовсе не для того, чтобы быть просто прочитанной. Её бесполезно хранить — ею надо пользоваться.Она — вызов незыблемому стереотипу твоего существования. Она — проклятье для твоего покоя, но ещё большее проклятье для твоей суеты. Она — насмешка над твоей серьёзностью и приговор твоей значимости.Сверхзадача этой книги — разрушить твой сон и стать гвоздем в твоей заднице, всячески мешая заснуть снова.Эта книга — твой пропуск в тебя же самого. Она о Смехе и для Смеха. Она о Боге и для Бога. А это значит, что она о Тебе и для Тебя.Но это всего лишь книга, и без тебя она просто мусор.
Эта книга написана вовсе не для того, чтобы быть просто прочитанной.Её бесполезно хранить — ею надо пользоваться.Она — вызов незыблемому стереотипу твоего существования. Она — проклятье для твоего покоя, но ещё большее проклятье для твоей суеты. Она — насмешка над твоей серьёзностью и приговор твоей значимости.Сверхзадача этой книги — разрушить твой сон, всячески мешая заснуть снова.Эта книга — твой пропуск в тебя же самого. Она о Смехе и для Смеха. Она о Боге и для Бога. А это значит, что она о Тебе и для Тебя.Но это всего лишь книга, и без тебя она просто мусор.
Спрашиваете, почему – «Обалденика»? Да потому, что знанием надо не овладевать, а обалдевать. Если вы овладели знанием, можете не сомневаться – столь же властно и беззастенчиво оно овладело вами. Вы становитесь заложником своего знания! А самое обидное, что и не своего даже, а абсолютно чужого, всего лишь вовремя и коварно вам подброшенного.Истинным знанием можно лишь обалдевать. Только так оно станет таким же обалдевшим. Обалдевшим от жизни, радости и изобилия, от радостного изобилия жизнью. Обалдевшим, а значит не знающим запретов и не ведающим границ.Спрашиваете, что вам от этого? Много.
Спрашиваете, почему – «Обалденика»? Да потому, что знанием надо не овладевать, а обалдевать. Если вы овладели знанием, можете не сомневаться – столь же властно и беззастенчиво оно овладело вами. Вы становитесь заложником своего знания! А самое обидное, что и не своего даже, а абсолютно чужого, всего лишь вовремя и коварно вам подброшенного.Истинным знанием можно лишь обалдевать. Только так оно станет таким же обалдевшим. Обалдевшим от жизни, радости и изобилия, от радостного изобилия жизнью. Обалдевшим, а значит не знающим запретов и не ведающим границ.Спрашиваете, что вам от этого? Много.
Эта книга написана не для того, чтобы быть всего лишь прочитанной. Ее бесполезно хранить – ею надо пользоваться.Она – вызов незыблемому стереотипу твоего существования. Она – проклятье для покоя, но еще большее проклятье для твоей суеты. Она – насмешка над серьезностью и приговор твоей значимости.Сверхзадача книги – разрушить затянувшийся сон и стать гвоздем в твоей благословенной заднице, всячески мешая заснуть снова.Эта книга – пропуск в себя самого. Она о Смехе и для Смеха. Она о Боге и для Бога. А значит, она о тебе и для тебя.Но это всего лишь книга, и без тебя она просто мусор.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
