Об освящении - [8]
Кто-либо возразит: "Я не освящаюсь, но я и не грешу". Это самообман. Христос рассеял ложное утверждение о "золотой середине": "Кто не собирает со Мною, тот расточает" (Мтф.12:30).
Середина - это самое ужасное греховное состояние. Кто не холоден и не горяч, а тепл, тот в самом опасном состоянии. "...О, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл... то извергну тебя из уст Моих" (Откр.3:15-16). Кто занимает середину, тот "несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг". Вот это и есть "золотая середина".
Всем делающим неправду Он говорит, что придет время, когда, стоя вне, они станут стучать и просить: "Господи! Господи! отвори нам". Но Он скажет им в ответ: "Не знаю вас, откуда вы" (Лук.13:25).
То же будет сказано и неразумным девам, которые не освящались, не исполнялись постоянно Духом Святым.
Почему неразумные девы останутся вне? В чем выразится их неразумие? Когда-то через обращение они были обручены Единому Мужу Христу (2Кор.11:2). Они ходили с разумными и внешне ничем не отличались от них. Они держали в руках светильники и даже имели вначале масло, поэтому светильники их горели. Но затем в самый важный момент светильники их стали гаснуть, и они наследовали в итоге печальную участь.
Что такое наш светильник? "Светильник Господень - дух человека" (Прит.20:27). "Духом пламенейте",- говорит Господь (Рим.12:11). Но как можно пламенеть духом, если его не зажжет Тот, Кто пришел для того, чтобы "огонь... низ-весть на землю"?!
Давид говорит: "Ты возжигаешь светильник мой. Господи" (Пс.17:29). Господом возжигается светильник, и, наполненный елеем Духа Святого, он горит. Светильник, зажженный Господом в день нашего обращения, должен гореть и не угасать.
"Огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает" (Лев.6:13). Для этого необходимо постоянное исполнение маслом. "...Исполняйтесь Духом..." (Еф.5:18). Это исполнение и совершается праведными через освящение. "Свет праведных весело горит" (Прит.13:9), а "светильник нечестивых угаснет" (Прит.24:20).
Итак, "святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его... Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду. Я Иисус послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах" (Откр.22:11-12,14-16).
ОБ ОЧИЩЕНИИ
Возлюбленные братья и сестры во Христе!
Теперь мы, ваши братья и служители Господни, просим и умоляем всех вас именем Господа нашего Иисуса Христа сразу же приступить к исполнению воли Его об освящении и, не откладывая, сделать все, что должно и может быть сделано для удаления всех препятствий на пути дальнейшего освящения.
Нужда в освящении наблюдается повсеместно. И если это так, то должны ли мы, выслушав повеление Господне, продолжать жить нерадея об освящении? Да не будет так! Угодное Господу должно быть угодным нам. Повеления Его да будут обязательными для всех детей Божьих.
Дорогие друзья! Поскольку очищение занимает в освящении центральное место и более всего нуждается в практических усилиях и действиях всего народа Божьего и ввиду того, что отступление от заповедей Господних и грех не только стоят преградой на пути дальнейшего освящения, но и представляют смертельную опасность для спасения огромного числа детей Божьих, мы призываем всех вас обратить на очищение особое внимание и сделать все необходимое, чтобы, свергнув всякое бремя и запинающий нас грех, очиститься и удалить все, что мешает следовать за Господом (Евр.12:1).
В связи с вышеприведенным мы считаем, необходимым остановиться на вопросах очищения более подробно.
Мы обращаемся именно ко всем детям Божьим и делаем так не потому, что все во грехе (благодарение Богу, есть много не преклонивших колен перед грехом), но потому, что, если в общине есть хотя бы несколько нечистых и община знает об этом и не освобождается от них, - в таком случае вся община не будет иметь благословения и успеха (1Кор.5:6).
Даже один грешник является горьким корнем, оскверняющим многих (Евр.12:15). Поэтому мы обращаем наш призыв ко всем и к каждому в отдельности и просим проверить свое состояние пред Богом и пред народом Божьим.
"Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу. Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах" (Пл.Иер.3:40-41).
Каждый должен знать, что всякий делающий сознательный грех, если не покается, погибнет. Многие верующие, делая грех, не придают значения Слову Господню и обходят ту часть Писания, где Господь говорит о смерти за грех. Это бесконечно опасное обстоятельство и заставляет призвать вас к очищению от всех сознательных грехов.
Может быть, некоторые считают, что, говоря о грехах, мы имеем в виду пьянство, кражи, блуд и пр. А знаете ли вы какие грехи имеет в виду Господь? Знаете ли вы, что имеющие такие грехи, как: зависть, гнев, непотребство, ненависть, ссоры,- Царства Божьего не наследуют? (Гал.5:19-21).
Некоторые уклонившиеся от истины специально поддерживают равнодушие и беспечность к предупреждениям Господним и наказанию за грех и учат, что благодать сама по себе все грехи покроет, и обращают этим благодать Божью в повод к распутству (Иуд.1:4). Но Апостол Павел говорит: "Не обманывайтесь..." (1Кор.6:9-10) и "никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления" (Еф.5:6).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.