Об освящении - [7]

Многие и многие сонмы верующих шли этим же путем самоотречения и достигли благословенного совершенства, но рядом с ними были и другие, которые тоже познали Господа. Он усыновил их, но они не отдались Ему, как должно, и оказались в пропасти.

Рядом со святыми были Диотреф, Анания и Сапфира, Александр Медник, Именей, Филит и другие. И каков их конец? Но только ли тогда так было? И теперь так. Одни - на деле отдаются Господу и возрастают в святости; другие - рядом с ними - только носят имя будто живы, но по существу идут к погибели. Любовь же Господня неизменно зовет нас всех. Иисус Христос вчера, и сегодня, и вовеки Тот же (Евр.13:8).

Отдавайся же Ему всецело, отстраняйся от всего нечистого; пусть малыми шагами, но иди вперед в деле самоотдачи, и Он благословит твое освящение. Он "трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит" (Мтф.12:20). Только иди, исполняйся Духом, и Христос изобразится в тебе.

С нашей стороны освящение заключается в постоянном отстранении от всего неугодного Богу и в полной отдаче себя Ему, а с Его стороны - в действенном наполнении нас Духом Святым, когда от полноты Христовой мы получаем благодать на благодать (Иоан.1:16).

Итак, мы видим, что вся теория освящения упрощается до одной заповеди: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим..." (Мтф.22:37). Простые дети Божьи, ничего не значущие и не знающие сложных теорий, но находящиеся во власти Слова, во власти Христа, во власти Духа Святого, с Его приходом в сердце приобретают все сокрытые во Христе богатства через любовь к Нему.

Нам всем может казаться, что мы любим Господа, но это необходимо проверить Словом Божьим. Господь говорит, что любит Его только тот, кто соблюдает заповеди Его. Прочтите внимательно следующие слова Христа: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам... и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоан.14:21,23).

Он, вселившись в нас Духом Святым, и будет совершать наше освящение, ибо написано: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Феc.5:23).

Итак, без самоотдачи, без самоотречения Господь не будет наполнять нашего сердца, а без Него освящение невозможно.

Много лет можно называться христианином и знать Священное Писание, но если кто не отдался Господу как должно, то в освящении, которое должно следовать за обращением, он не сделал еще и первого шага.

"Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим.12:1).

НЕОБХОДИМОСТЬ ОСВЯЩЕНИЯ

Бог избрал нас во Христе, "чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви" (Еф.1:4).

В день нашего обращения мы освящены были Господом через отделение от мира, от греха, через очищение в Крови Христа и через помазание, т.е. запечатление Духом Святым. Затем, одни, приобретая святость во Христе и общение с Богом, продолжили благословенный путь дальнейшего освящения, исполняясь благодатью Божьей; другие же, хотя и несознательно, - на деле солгали Духу Святому. Пообещав в день посвящения своего служить Богу в доброй совести и отдать себя в Его распоряжение, они после обращения, проявляя усердие не в святом хождении, а в жизни по плоти, обкрадывая Бога и по-своему распоряжаясь силами и средствами, - увлеклись земным и живут в плотское удовольствие. Такое можно встретить даже в целых семьях народа Божьего, которые, как Анания и Сапфира, пообещав отдать все, принесли Богу лишь жалкую часть, а остальное утаили.

Так ли ты обещал служить Господу? Столько ли обещал отдать Ему усердия, сил и средств для жизни в непорочности и святости? Сегодня многим можно задать вопрос: "Чем ты владел, не твое ли было... не в твоей ли власти находилось?.. ты солгал не человекам, а Богу" (Деян.5:4). Все знают, что постигло Ананию и Сапфиру. Они были призваны и освящены в день своего уверования, но это не спасло их, т.к. затем они не пошли по пути освящения и склонились ко греху.

Что же ожидает тех современных христиан, которые не идут путем освящения?

Нас окружает множество верующих. Есть даже немало церквей, именующих себя христианскими, где на разных языках и наречиях можно слышать бесконечное: "Господи! Господи!" Но не святостью ли должны отличаться истинные дети Божьи, истинная Церковь Его? Что говорит Господь? "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мтф.7:21). Какова же воля Отца Небесного? "Воля Божья есть освящение ваше" (1Феc.4:3), "чтобы мы были святы" (Еф.1:4).

Таким образом, необходимость освящения исходит из повеления Божьего, невыполнение которого имеет самые серьезные последствия, ибо без святости никто не увидит Господа (Евр.12:14).

Почему без святости никто не увидит Господа? Неосвящающийся не имеет тесного общения с Господом и в результате обязательно клонится ко греху и опускается все ниже и ниже. Грех делает его нечистым, и, если таковой не покается и не пойдет по пути освящения, он никогда не увидит Господа, ибо "сделанный грех рождает смерть" (Иак.1:15).