Об освящении - [18]

Мы вновь напоминаем, что всякий делающий сознательный грех, если не покается, погибнет. Многие верующие, делая грех, не придают значения Слову Господню и обходят ту часть Писания, где Господь говорит о смерти за грех. Это бесконечно опасное обстоятельство и заставляет призвать вас к очищению от всех сознательных грехов. Может быть, некоторые считают, что, говоря о грехах, мы имеем в виду пьянство, кражи, блуд и пр. А знаете ли вы, какие грехи имеет в виду Господь? Знаете ли вы, что имеющие такие грехи, как: зависть гнев, непотребство, ненависть, ссоры - Царства Божьего не наследуют? (Гал.5:20-21). Некоторые уклонившиеся от истины специально поддерживают равнодушие и беспечность к предупреждениям Господним и наказанию за грех и учат, что благодать сама по себе все грехи покроет, и обращают этим благодать Божью в повод к распутству (Иуд.1:4).

Но Апостол Павел говорит: "Не обманывайтесь..." (1Кор.6:9-10), "никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления" (Еф.5:6).

Итак, если Господь обличает тебя во грехе, то покайся! Ибо только через покаяние твой грех омоется Кровью Христа, любящего миловать!

Пусть эти дни будут днями сетования и раскаяния, прощения и примирения, днями очищения и радости, ибо все это совершает Господь для освящения, для плода, для радости. Бог будет с нами, и мы увидим обилие Его благословений, прославим Его и возрадуемся радостью преславной и неизреченной!

Ему, возлюбившему нас и омывшему Кровью Своей, честь и держава вечная! Аминь!

Возлюбленный брат, сестра, если ты знаешь братьев или сестер, которые не посещают собраний, а может быть, и оставили своего Господа, то позаботься о них ради их спасения (Иак.5:19-20). Предложи им это письмо, чтобы они знали, что и их призывает Господь: не возвратятся ли они к Господу, оставив путь погибели. Пусть они вспомнят предупреждения Господа: Иер.2:19; Гал.6:7-8.

С любовью и молитвой о вас ваши братья во Христе.

РАЗЪЯСНЕНИЕ О ГРЕХАХ

ГРЕХИ НЕВЕРНОСТИ ГОСПОДУ

1. Неверность - измена Господу и Его учению (Пс.77:57). Неверность выражается в отступлении (Евр.3:12) и в уклонении от истины (Иак.5:19-20).

2. Отступление заключается в прямом отходе от Господа в поступках или в учении (2Тим.2:18). Возмездие за отступление - Ис.1:28.

3. Уклонение - тоже отступление, но не прямо, а с уклоном на ложный путь, ведущий к смерти (Иак.5:19-20).

4. Ересь - отступление или уклонение от истины, проявляющееся в искажении учения Господня. Ересь всегда пагубна (2Петр.2:1).

Примеры:

саддукейская ересь заключалась в учении о том, что нет ни воскресения, ни Ангела, ни духа (Деян.23:8; 5:17);

еретики Именей и Филит учили, что воскресение уже было, и этим разрушали веру (2Тим.2:17-18);

еретическое учение Валаама было направлено на то, чтобы лишить народ Божий благословений Господних и погубить его посредством слияния с миром (Откр.2:14; Числ.31:16);

закваска Иродова, о которой предупреждал Христос:

"Смотрите, берегитесь... закваски Иродовой" (Марк.8:15). Эта закваска - политизация учения Иисуса Христа, церковного служения и духовной жизни, а также нарушение учения об отделении церкви от государства. "Царство Мое не от мира сего..." (Иоан.18:36). "...Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мтф.22:21);

следование новомодным богословским направлениям, являющимся по сути своей антиевангельскими. Например, отрицание Иисуса Христа как Сына Божьего или непризнание богодухновенности Священного Писания, в то время как Сам Христос засвидетельствовал о Себе: "Я и Отец - одно" (Иоан.10:30), и Апостолы утверждали: "Все Писание богодухновенно..." (2Тим.3:16), "изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым" (2Петр.1:21).

Какими бы ни были эти лжеучения. Священное Писание дает им однозначную оценку: "Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста..." (1Иоан.4:3).

Еретика отвращайся (Тит.3:10-11). "Да будет анафема" (Гал.1:9). Участь неверных - Откр.21:8. "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр.2:10).

1. Дружба с миром. Когда неверность проявляется в поступках, она носит название "дружба с миром", или прелюбодеяние (Иак. 4, 4), которое заключается в стремлении христианина жить по закону мира сего, т. е. по закону плоти, по закону греха и смерти (Рим.7:23). По этому закону ветхий человек непрерывно устремляется исполнять то, что требует его греховная природа. Внутренние греховные желания носят название:

2. Похоть (1Петр.4:2-3) - хотение греховного, плотского, плотская прихоть. Побуждение удовлетворять греховные плотские потребности Слово Божье называет злой похотью (Кол. 3, 5), скверной похотью (2Петр.2:10).

3. Плотское вожделение (Гал.5:16) - сильное плотское желание, влечение, сильная тяга; вожделеть - значит сильно хотеть того, что становится вожделенным. Следует различать вожделение доброе (Пс.83:2) и вожделение плотское, или греховное, когда влечет плоть. Грешит смотрящий на женщину с вожделением (Мтф.5:28), но и носящий неприличную одежду или недостойным поведением возбуждающий вожделение - так же грешит (Лук.17:1).