О росте и сборах грибов на Кубани - [13]
Здесь следует заметить, что к роду обабок, кроме березовиков и осиновиков, относится и еще один вид — грабовик (L. griseum). Вот что про этот вид написано в ЖР т. 2 стр. 265 [7]:
"Грабовик тоже очень сходен с березовиком обыкновенным, но мякоть его на изломе синеет, затем чернеет. Произрастает он >Не с березой, а с грабом или грабинником, реже с другими лиственными породами в южной половине лесной зоны. В СССР встречается чаще в Крыму, на Кавказе, а также в Карпатах". От себя добавлю и подчеркну что граб — очень распространенная >п°рода деревьев семейства березовых!
Вроде бы все ясно. Подберезовик обыкновенный на юге в смешанных лесах уже не подберезовик, а грабовик. хотя по внешнему облику он не отличим от северных разновидностей подберезовика. Но вот когда начинаешь читать описание грабовика у Е.И. Коваленко [8], то внешней схожести его с березовиком не ощущаешь. Отличается цвет шляпки, а сетчато- трещиноватый рисунок на поверхности шляпки приводится как характерный отличительный признак гриба. Особенно это различие между березовиком и грабовиком бросается в глаза на приведенном в книге рисунке (рис. 80). У этого же автора приводится описание подберезовика обыкновенного с мякотью сначала синеющей, а затем чернеющего в качестве основного вида, встречающегося в наших дубово-грабовых лесах.
За долгие годы раза два или три я находил единичные экземпляры гриба, весьма схожие с грабовиком по Е.И. Коваленко, и воспринимал его как какой-то незнакомый мне гриб. Поэтому я придерживаюсь мнения, что грабовик — это отдельный вид рода Обабок, достаточно редкий в наших лесах. В них же с успехом произрастает и южная сЬорма подберезовика обыкновенного (грабово-дубовая), несмотря на отсутствие березы в лесных массивах. Но в наших лесах семейство березовых представлено грабом и все было просто и хорошо увязывалось, если бы наша южная форма подберезовиков встречалась только в соседстве с грабом. Так нет, растут подберезовики и среди исключительно дубовых деревьев, можно их встретить в осиновых рощицах, крупных лесных просеках, хотя и значительно реже подосиновиков. А отсюда и вывод, что не только с березою этот гриб образует микоризу, но и с другими лиственными породами деревьев. Ниже можно будет убедиться, что и подосиновики в достаточно широком смысле микоризообразователи — космополиты.
Подберезовики в наших лесах начинают появляться во второй половине мая, и период их роста длится, включая первую декаду июня. В это время они растут не обильно, можно даже сказать единично. Вторая волна приходится на середину июля. Чаще это бывает на южном склоне между Геленджиком и Туапсе.
Наиболее обильно подберезовики высыпают на поверхность в конце августа — сентябре и встретить их в лесу можно до середины октября, а может и чуть позже. Первые ночные заморозки ограничивают их дальнейшее произрастание.
Надо сказать, что подберезовики, грибы — очень влаголюбивые, поэтому их не встретишь в лесу в засушливые годы. В дождливые сезоны произрастают они у подножья хребтов, на своеобразных террасах — близ линий излома рельефа, где замедляется дренаж почвенной влаги и она задерживается в почве. Правда, в районе Ново-Михайловской я пару раз собирал по десятку — два подберезовиков на вершинной площадке хребта. Но здесь рельефные условия позволили в обилии скапливаться влаге на площади примерно 15 х 15 м, в пределах которой и произрастали найденные мною грибы.
Очень распространенный и собираемый вид в наших лесах. Подосиновик (осиновик) красный. Как и подберезовик, он имеет много форм, различающихся оттенком окраски шляпки, соотношением диаметра шляпки и длиною ножки. Правда, последний параметр больше характеризует возраст плодового тела, нежели его видовую принадлежность.
Отличительная особенность подосиновиков — красная, красно-бурая окраска шляпки. Похожей окраски шляпка может быть у мухомора или у сыроежки, но эти грибы имеют пластинчатое строение низа шляпки, в отличие от губчатого слоя у подосиновика. Цвет шляпки, ее губчатое строение снизу, ножка, утолщающаяся к корню наличие на ножке темно-окрашенных чешуек на светлом фоне, безошибочно позволяют определить вид гриба.
Так же, как и у южных разностей подберезовика (из лиственных лесов), мякоть подосиновика на изломе (надрезе) синеет, и, в последующем чернеет. Подосиновик — очень привлекательный гриб. Особое удовольствие и, я бы сказал, восторг вызывают молодые, только что народившиеся их экземпляры — очаровательные толстуны с бочонкообразной ножкой, увенчанные красным полушарием шляпки с прижатыми к ножке краями. Чвлышами называют их в средней и северной частях Европейской России. В.А. Солоухин обращает внимание, что это единственный случай, когда молодой и зрелый гриб имеют каждый свое название. И если первый — челныш — упитанный крепкий толстячок, то второй — долговязый и стройный, прикрытый широкополым головным убором.
Растут подосиновики так же, как и подберезовики одиночно и группами. Изредка попадаются по две — три сросшихся единицы.
Подосиновики, как микоризообразователи близки к белому грибу, встречаются не только в осиновых лесах и рощах. Растут они и с другими лиственными породами деревьев, да и среди сосен их можно встретить.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.