О религии маленького ребенка - [2]

Сентябрь 1970

ПРИРОДНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

К самым замечательным и в то же время трогательным сценам Нового Завета принадлежит встреча Иисуса Христа с детьми. Все Евангелия единодушно упоминают о том, что к Христу приносили малышей. Лука называет их "младенцами", а Марк говорит еще, что их приносили. Сдержанность, с которой изображена эта сцена, не может нарушить ее внутренней убедительности. Напротив, она только усиливает ее своеобразие. Два мира смотрят друг на друга: малыши, еще не ощущающие тяжести земной жизни, и Христос, который переживает и преодолевает все земные тяготы; дети, словно растения, пронизанные теплым солнечным сиянием, и Христос, преисполненный чистейшим духовным светом. В предлагаемой работе речь идет о маленьких детях. При этом может показаться странным указание на связь между ребенком и религией. Мы, однако, поймем, что эта связь, вследствие своей тонкой природы часто для нас неуловимая, тем не менее существует как нечто само собой разумеющееся. Основы же для понимания, защиты и поощрения детского религиозного опыта даны в естественном процессе включения ребенка в мир.

Мы, как это принято, будем считать ранним детством время от рождения до смены зубов, охватывающее первое семилетие жизни. Из обоих событий, которые ограничивают этот отрезок времени снизу и сверху, больше обращает на себя внимание, несомненно, первое. Было бы, однако, неверно фиксировать взгляд только на рождении или зачатии и при этом упустить из поля зрения смену зубов, которая, так же как половое созревание, совершеннолетие и т.д., представляет собой важный узловой пункт в жизни человека. На самом деле оба момента - рождение и смена зубов - при всем их несходстве суть врата, через которые проходит, преобразуясь, человеческая душа. Дух и душа человека находятся как бы в длительном путешествии из небесных областей на землю. Этот путь начинается задолго до того, как проявиться в физическом мире, например, в том, как заключают браки дедушки и бабушки, родители. Рождение еще отнюдь не означает, что воплотившаяся индивидуальность уже достигла своей цели. С него, скорее, только начинается нисхождение на землю, продолжающееся дальше всю жизнь вплоть до могилы. Дух и душа свое земное тело все больше постигают[2].

Процесс рождения является для людей весьма значительным событием. До этого формирующееся тельце упрятано в материнском лоне, округло согнутое, как зодиакальный круг на небе, который отражается, в частности, в удивительном строении человеческого тела. Многим знакомы двенадцать знаков Зодиака, распределенные по двенадцати месяцам. Посвященные прежних эпох еще знали, как эти знаки соотносятся с различными частями физического тела. Так, лоб они связывали с созвездием Овна, ступни - с созвездием Рыб. Человеческое тело "с головы до ног" воспроизводит весь круг знаков Зодиака от Овна до Рыб. При их соприкосновении замыкается круг, который потом, при рождении, размыкается. Тело выпрямляется постепенно: стремление свернуться в кольцо еще проявляется в прижатых поначалу к телу ручках и ножках. И в беспорядочных движениях конечностей можно видеть колебания между окружностью и прямой, т. е. высвобождение человеческого существа из космических взаимосвязей и его вхождение в земные отношения. С приближением родов в нормальном случае головка ребенка обращена вниз, как бы указывая тем самым на свою цель - землю. После рождения тело лежит горизонтально, и теперь уже ребенок может глядеть вверх. Когда же он через некоторое время начинает подымать головку, то свидетельствует тем самым, что отныне цель его жизни находится наверху. Упомянем еще один решающий перелом, который имеет место при рождении: у ребенка вступает в действие собственное кровообращение. В то время как свернутое в космическое кольцо тело размыкается, круг собственного кровообращения замыкается, и тем самым закладываются основы самостоятельной жизни. Теперь маленькое тельце должно само производить тепло, которое до сих пор дарила ему мать. Человек начинает дышать, вступая тем самым в важнейший для него взаимообмен с окружающим миром. Маленькое существо предоставлено теперь самому себе и начинает - поначалу через тело - переживать изолированность своей земной жизни.

В век научного и медицинского прогресса применение анестезии при родах кажется естественным. Во многих случаях, когда дело касается здоровья, такие меры бывают оправданными, но при этом стоит подумать о том, есть ли в них нужда при нормальном протекании родов. Заглушая боль, женщина лишает себя хотя и тяжелого, но зато единственного в своем роде, обогащающего ее опыта. Более того, тем самым она отказывается разделить со своим ребенком важнейший момент в его жизни. Не стоит с ходу отвергать и то соображение, что в бессознательно пережитых родах иногда кроется причина последующих проблем в отношениях между матерью и ребенком.

По сравнению с физическим рождением событие, завершающее первые семь лет жизни - смена молочных зубов постоянными, - кажется менее значительным. Однако, хотя при этом видимый результат - лишь появление постоянных зубов, в это время происходят другие, не менее важные изменения, в организме ребенка, которые можно сравнить разве что с тем моментом в жизни растения, когда на нем среди обычной зелени вдруг появляются завязи будущих цветов. В бутонах заявляет о себе новый цвет, благодаря чему растение становится более своеобразным. Точно так же со сменой зубов ребенок восходит на следующую ступень в процессе становления своей личности и тем самым, зачастую как бы рывком, отходит от более бессознательного мира образов раннего детства. В этом возрасте он должен покинуть узкий семейный круг и выйти во внешний мир, в общество - в школу. Свободные, произвольные игры сменяются регулярными занятиями. Веселые, свободные движения теперь должны подчиниться определенному школьному распорядку, расписанию уроков и, наконец, самим буквам, которые здесь приходится изучать. Выражением происходящего в ребенке переворота является шатание и выпадение мягких, лишенных корней молочных зубов, которые выталкиваются более сильными вторыми. Отныне определенные силы, которые до сих пор формировали детскую телесность, закончили свою физическую деятельность, зато тем самым они освободились для внутренней работы. Первая ступень в жизни пройдена. Примерно через семь лет после появления на свет ребенок покидает круг тех, кого евангелист Лука называет "младенцами".