О проблеме государственности палестинских арабов - [4]
В каденцию Барака-Сарида шла война против национальной идеологии, за претворение в жизнь основных принципов "Авода" - МЕРЕЦ: "мир в обмен на земли и трансфер 200.000 еврейского населения, разрешение на заселение в Израиле почти миллиона арабов, узаконивание отсутствия обязанностей с наличием всех льгот для арабского населения, преимущества при поступлении на работу и т. д. А в 2000-ом году на Веб-сайте ультралевого движения "Гуш ха-шалом" предложено разрушать как можно больше домов и поселений евреев. Но со стороны ответственных в то время правительственных лиц, практически, не было никакой реакции. В 2001 г. Р.Бронфман и Р.Коэн призывают отгородиться в одностороннем порядке от арабов, уйдя с Иудеи, Самарии и сектора Газы. Но зачем? И что потом? Ведь Израиль уже это проходил. Теперь читателю следует задуматься над нижеизложенным.
Если они желают, чтобы наша страна не имела своего национального характера, а была лишь демократической (этого хотят "левые"), то при существующей демографии, с учетом деторождаемости в арабо-мусульманском секторе Израиля, в 2025 г. численность арабов превысит 50% населения страны. Это произойдет. И к 2030 г., без всяких войн, путем демократических выборов, власть в Израиле перейдет к исламистам. А требования исламского фундаментализма: эту религию обязано принять всё население. Непокорные подлежат уничтожению. Если кто в этом сомневается, то пусть уяснит для себя о "малом" и "большом" джихаде.
Всё это хорошо понимают лидеры "левых" партий, движений, течений и организаций. Но у них гипертрофировапо чувство какого-то долга и несправедливого отношения евреев к арабам. У них атрофировано чувство национальной гордости, любви к своей Родине, народу, Истории, Земле и Б-гу. Они живут понятиями раба, крепостного или идеалиста ХVII-XIX веков. Но у них есть "запасной аэродром". Поэтому я советую тем, кто через 30 лет согласится принять ислам, сделать это сегодня.
ЧАСТЬ IV
Ложь, обман и их последствия
Обладая одной из самых сильных национальных армий в мире, наш народ никогда не проявлял и не проявляет тенденций к приведению под свой контроль военным путем тех частей земли Израиля, которые сегодня находятся под суверенитетам арабских государственных образований. Причина тому - наша национально-религиозная концепция, позволяющая Государству Израиля вести лишь два вида войн: оборонительную или превентивную с целью ликвидации угрозы нашему существованию на своей земле".
Ицхак Иедидия,
председатель Организации освобождения
Земли Израиля ("АШАИ"), 1991 г.
Меня очень огорчает, что и сегодня многие средства массовой информации (СМИ) заполнены статьями и выступлениями лжедемократов, политическими и фактическими пособниками убийц наших детей и родных. Их стиль мышления и действия напоминают времена смуты в Израильском царстве после царствования Иеровеама II. И в наше время правительства появляются и исчезают "как пена на поверхности воды". Вся "левизна" предалась модному идолопоклонству (постсионизму и золотому тельцу). Они повели себя как та неверная жена, бросившая своего законного мужа - Иегову (в нашем случае - народ свой) и пошедшая за любовником Ваалом. А у нас псевдодемократы переметнулись к палестинским арабам. Это они распространяют ложь об оккупированных евреями арабских территориях, о вине евреев перед арабами. Благодаря им стало возможным требование многих государств и сотен неправительственных организаций, в том числе и в Дурбане, вновь поставить знак равенства между сионизмом и фашизмом, неоколониализмом, рабством и обвинить Израиль в нарушении прав человека, расизме, апартеиде и оккупации. Это их "заслуга" в разжигании ненависти арабов к евреям и Израилю, в передаче сотен тысяч единиц огнестрельного оружия нашим нынешним врагам. Это они внедрили в общественное международное сознание миф КГБ о национально-освободительной войне несуществующего в природе палестинского народа, борющегося с "израильским агрессором" за свои исконные земли и святыни, о господстве евреев над "палестинским народом". Это они предали нашу землю и святыни еврейского народа - Храмовую гору, Хеврон, могилу Йосефа, согласились на раздел Иерусалима и трансфер евреев. За эти и другие "заслуги" перед народом и страной, за смерть сотен и тысячи искалеченных жизней они должны предстать перед народным, международным и Б-жьим судом! Они же пытаются растоптать вековые мечты нашего народа - возродить свою страну со столицей единого и неделимого Иерусалима и свою государственность.
Наша страна 53 года тому была воссоздана на небольшой части Святой Земли наших праотцев с целью защиты евреев от геноцида, погромов, трансфера и катастроф. Но сегодняшний Израиль - самое опасное место для евреев. Почему так случилось? Потому что "левая" политизированная мафиозная структура предала народ, его идею и мечту, его страну и идеалы ради сиюминутной выгоды, политического карьеризма и наживы. Арафатовские приверженцы - израильские арабы и "левые", совместно со СМИ, навязывают нам ненациональное мышление в анализе политических, социальных и экономических процессов. Это приводит к ликвидации духовной преемственности и духовной наследственности, выбивая из народа еврейское мировоззрение и систему культурных ценностей. Благодаря им в нашей стране культивируются догмы интернационалистов и глобализаторов ("Авода"), евреев, ненавидящих евреев (часть МЕРЕЦ, пацифисты "Шинуй", "Демократический выбор"), постсионистов (еврейская часть МЕРЕЦ и "Авода") и различных соцдемократов с юдофобами (арабские партии, арабская часть МЕРЕЦ и им подобные). Единство же народа достигается лишь на основе осуществления своей собственной национальной функции в сообществе друзей еврейского народа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.