О природе вещей - [38]

Но тем не менее все они движутся без перерыва,

Так как восходят и вновь к отдаленному мчатся закату,

Путь совершив в небесах и пройдя их сверкающим телом.

Кажется нам, что и солнце с луной остаются на месте,

Стоя спокойно, хотя и несутся они в самом деле.

Горы, которые ввысь из морской поднялися пучины,

Между которых проход кораблям остается обширный,

Издали всё–таки нам представляются островом целым.

Даже тогда, как уже перестали ребята кружиться,

Всё еще кажется им, что вертится атрий и ходит

Вся колоннада кругом; и едва они могут поверить,

Что не грозят задавить их, обрушившись, стены и крыша.

И над холмами когда поднимать начинает природа

Красную зорю, в лучах переливных горящую ярко,

Кажется, будто холмы, над которыми солнце восходит,

Прямо вплотную огнем раскаленным оно заливает.

Тысячи две лишь полетов стрелы отделяет нередко

Все эти горы от нас иль пятьсот перелетов копейных,

А на пространстве от них и до солнца раскинулись глади

Моря огромных равнин, под безбрежным простертых эфиром;

Многие тысячи стран в промежутке находятся этом,

Где и различный народ обитает и всякие звери.

В луже стоячей воды, глубиною не более пальца,

Что меж камней мостовой соберется на улицах наших,

Видно такую же глубь необъятную нам под землею,

Как от земли до небес, распростертую бездной открытой;

Нам представляется тут, что и тучи мы видим и небо,

И в изумленьи глядим на небесные звезды под землю.

И, наконец, если конь заупрямится борзый под нами

По середине реки, и мы взглянем на быстрые воды,

Будет казаться тогда, что влечется стремительной силой

Тело коня поперек и уносится против теченья;

И, обращая глаза на любые предметы, увидим,

Будто бы мчатся они и плывут точно так же в потоке.

Портик, который в конец из конца равномерно построен,

На протяжении всём утвержденный на равных колоннах,

Кажется всё–таки нам, если вдоль сквозь него мы посмотрим,

Мало–помалу к концу сходящимся конусом узким,

Кровлю сближая с землей и правую сторону — с левой,

Вплоть до того, пока весь не сольется в туманной вершине.

А морякам на морях представляется, будто бы солнце

Утром восходит из волн и в волнах, заходя, потухает,

Ибо они ничего, кроме моря и неба, не видят;

Но не подумай, смотри, что всегда посрамляются чувства.

Кажется в гавани тем, кто не знает морей, что хромают

Все корабли на воде и стоят с перебитой кормою,

Ибо у весел та часть, что из волн выдается соленых,

Прямо идет, и пряма у рулей их надводная доля;

Всё же, что в воду ушло, представляется нам преломленным

Загнутым будто назад и как будто изогнутым кверху,

Так что на самой почти поверхности плавает водной.

Иль, когда ветры начнут по небу ночною порою

Редкие тучи нести, то нам кажется, будто навстречу

Светлые звезды скользят и поверх облаков убегают,

Идя совсем не туда, куда мчатся они в самом деле.

Если же как–нибудь мы, случайно подпершись рукою,

Снизу надавим на глаз, то покажутся нам почему–то

Будто двойными тогда все предметы, какие мы видим:

Станет двоиться в глазах и светильника яркое пламя,

Станет двоиться и вся по дому стоящая утварь,

Так же, как лица людей и тела их начнут раздвояться.

И, наконец, когда сон дремотою сладкою свяжет

Члены, и тело лежит, безмятежным объято покоем,

Всё–таки кажется нам, что мы бодрствуем будто, и члены

Движутся наши тогда, и в тумане ночном непроглядном

Будто сияние дня и блестящее солнце мы видим;

И, находясь взаперти, мы по морю, и рекам, и горам

В страны иные идем, и поля мы пешком переходим;

Слышим мы звук голосов в суровом безмолвии ночи

И произносим слова, сохраняя, однако, молчанье.

Видим мы много еще в этом роде чудесных явлений,

Словно желающих в нас подорвать всё доверие к чувствам,

Но понапрасну: ведь тут большей частью ведут к заблужденью

Нас измышленья ума, привносимые нами самими,

Видимым то заставляя считать, что чувствам не видно.

Ибо труднее всего отделить от вещей очевидных

Недостоверную вещь, привносимую умственно нами.

Если же думает кто, что немысленно знанье, не знает,

Может ли это он знать, коль свое утверждает незнанье.

И с утверждающим так заводить не желаю я спора,

Ибо он голову там помещает, где ноги должны быть.

Но тем не менее я, допуская, что знает он это,

Как же, — спрошу, — если он не видал достоверного раньше,

Знает он то, что собой представляет незнанье и знанье,

Что породило в нем мысль как об истинном, так и о ложном,

Как разобрался он в том, что сомнительно, что достоверно?

Ты убедишься сейчас, что понятие истины чувства

В нас порождают; и чувств опровергнуть ничем невозможно,

Ибо доверие в нас возбуждать наибольшее должно

То, что само по себе своей истиной ложь побеждает.

Что же доверие в нас возбуждать может больше, чем чувство?

Будет ли разум, идя от ложного чувства, способен

Противу чувств возражать, коль из них целиком он исходит?

Если ж не верны они, то и разум весь должен быть ложен.

Или же ухо глаза опровергнуть окажется в силах,

А осязание — слух? Или вкус уличит осязанье,

Или же ноздри его укорят, иль глаза образумят?

Я полагаю, что нет: ведь особые каждому чувству

Область и сила даны, и поэтому необходимо

Чувству особому в нас ощущать то, что мягко, что твердо,

Холодно иль горячо, иль окрашено так иль иначе,