О посте - [9]

Владимиру было десять лет, когда умер родной дядя. Смерть близкого человека стала поворотным моментом сознания мальчика: он понял, что все земное не имеет никакой цены, если смысл жизни – смерть. Глядя на умершего, который некогда был человеком редкой красоты и живого нрава, Володя думал: «Зачем вообще всё, если в результате станешь холодным трупом, и тебя закопают в землю на съедение червям? Неужели жизнь – такая бессмыслица? А если это не так, в чем тогда смысл земного существования человека?» Он решил во что бы то ни стало понять, зачем дана человеку жизнь?

Стал много читать. Записался в три библиотеки. У него пропал интерес к играм, исчез-ли друзья, осталось только чтение с целью обрести смысл бытия. Он интутивно осознавал: если узнать про начало начал, можно понять ради чего всё. Его интересовала эволюция планет, вселенной, галактик… Чтение книг «запоем» прекратилось, когда, читая труд именитого профессора, споткнулся о фразу: «Сначала не было ничего, потом это ничто стало сгущаться». Тут в нем будто что-то сломалось: «Если ничто может сгущаться, и об этом пишет именитый ученый, – в этих книгах не найду, что ищу». И перестал читать мирские книги. А время шло. Память переживания смерти не покидала его. Часто в подсознании выплывал образ любимой бабушки. И как она водила в церковь. И священник… Всё это было близко и дорого сердцу. Как-то он подумал, что смог бы, наверное, делать то, что делает в церкви батюшка. Постепенно утвердился в своем решении стать священником, чтобы будить совесть людей, говоря о Боге.

Тот, к кому он обратился с вопросом, что делать, чтобы стать священником, оказался батюшка из церкви его детства – Геннадий Феоктистов (принял монашество с именем Николай, служит в г. Самаре в храме Трех Святителей). Он дал Владимиру рекомендацию в духовную семинарию. До исполнения восемнадцати лет, необходимых для поступления в семинарию, Володя стал чаще бывать в церкви. Снова начал читать, но уже Священное Писание и книги святых отцов, в которых его поражала стройность, логичность, дающая пищу для ума, чистоту для души. Там он нашел, что искал: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… В Нем была Жизнь…» (Ин.1:1-5). Так в поиске смысла жизни Владимир стал верующим, что привело к домашней молитве, к соблюдению постов.

После школы полтора года работал на заводе. Это было полезно: увидел жизнь, утопающую в пороках, как она есть. Понял: так жить не хочет. В восемнадцать лет поступил в Московскую духовную семинарию. В это время его должны были призвать в армию. Людям, пришедшим из военкомата, мама сказала честно: «Сын уехал в Москву учиться». Искать не стали… Володе нравилось учиться в семинарии. Одно тяготило – невозможность уединения для молитвы. Потом алтарничал в г. Ульяновске. Мечтал о монашеском пути, но старцы не благословили, предрекая быть в миру. Смирился – принял волю Божью. Женился на восемнадцатилетней девушке Ирине. Родили сына. Уехали в Казанскую епархию, где епископ Казанский и Марийский Пантелеимон рукоположил в дьяконы. Служил дьяконом в Троицком Соборе г. Ижевска и в кладбищенском храме во имя Ярославских чудотворцев г. Казани, после чего рукоположили в сан священника, направили в Сретенскую церковь села Большая Кучка Оршанского района Марийской АССР, потом, в 1988 году, – в открывшийся приход г. Болгара, где сначала богослужение совершалось в молитвенном доме, потом – в храме, перенесенном из с. Порфировка, освященном, по благословению правящего архиерея, в честь мученика Авраамия, Болгарского чудотворца. Кроме здания храма, протоиерею Владимиру пришлось строить духовную жизнь православных людей, самому многому учиться. Здесь, в г. Болгаре, у отца Владимира и матушки Ирины родилось ещё двое детей.

С 2003 года отец Владимир, по благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия (ныне митрополита Симбирского и Новоспасского), совершает общение с паломниками из различных городов России и Зарубежья. Ведя многочасовые проповеди, давая духовные наставления, он без остатка посвящает себя служению людям, чутко относится к любому человеку.

Занимал должности: настоятеля и председателя приходского совета прихода святого мученика Авраамия Болгарского; благочинного Спасского благочиннического округа Чистопольской епархии Татарстанской митрополии РПЦ МП; руководителя Отдела Церковной благотворительности и социального служения Чистопольской епархии; члена епархиального Совета Чистопольской епархии; духовника иноческой общины при храме святого мученика Авраамия Болгарского, духовника ставленников к священному сану вверенной ему епархии.

С 2014 года по состоянию здоровья в соответствии с прошением освобожден от всех церковно-административных должностей, оставлен как клирик храма и для миссионерского делания Христа ради.